’WPCŃ  ¾©ŗolčµWzŃįüM¾,Yū¢ČŻÄ\<ŸäqļV{č9J V·ūˆXęœc¼’Ÿ wvR»ßŻq-gƒ Ļ÷ˆ9 ś„„Ņ=óS·5ĖĻ®/B„×Ć{™NŠ3£>ā!Ā§ņ[?Až!%Ē•į°Õš#T³ź“łg“Eė!kģ!ā» ¶vuŃ~Ķd‹Ų+³Š˜wåT–Š<¤üķ½|9JKŖ :©[Žó†‚F9r²Daŗ8zōŚfūĻeA±(Čņ§ÆĮŽ@æ.ń¬ßQ›/¬}é“ ƒ®ā’ ä,²÷cMōi ÓĮžL×Ó¼źi‚2ń²HCüł2Ā©ęčŖB8›b¹ŌÆZ²øÉ4”.Äux½IJ ž|ģ†ōŃž—¬gĻĄż˜'H‚©µ·²Heģéö&ē÷ą×“īČ„˜q]ÓI”všĒPזČu“®^R~S^ą¶š#ęwÅÆ?ĒjźDÓ2d¬-L@'„¶³:?Dš&°$·QZHŲSį $O†Ś qj’öńzöķÖ mMŅ]š”Ź‡ē¼|u\–Ņ,ĄFoIr§”6Čœ•ŽP§xq*«R«ČŲ™`~˜ĪO=£ˆ‘\…Ć=ø­"„Öm ׃1ēŽØ–" 0(Ü 0C 0=G 03„ B· B*Ō Bž B B8 BUU2r %¤ĘŖ D+p AI›Ęä D+Ŗ AIÕĘ D+ä AI #!X U.y N§ ^ © w@µ 4õ   m UL1 b} UL… (’’$””(’’$ņņŚ  ŚŚ  Śóó(’’$Ś  ŚŚ  Ś( ’’$Ó  Ó d&’’0 d dž’ dż’ dü’P Pdū’   d< Œ p`+‹CourierTT X Level 1 Level 2 Level 3 Level 4 Level 5)ČČČČdd Až’°°C’’ Level 1 Level 2 Level 3 Level 4 Level 5)ČČČČddA°°C’’ Level 1 Level 2 Level 3 Level 4 Level 5)ČČČČddAü’°°C’’˜HP DeskJet 890C Series0(    0(0< Œ p`‹ArialTTel±&  ŌÕSÖ×SŲEŁSŚSŪEÜSŻSų…&ź:i¢Ų+003|xŻ’U‹’ĄĄĄ(ģv# Z‹4Times New Roman Normal- ł-£4Times New Roman NormalŌ_ŌÓ  ÓŻ ƒ’’’ŻŻ  ŻÓ ż ÓÓ  ÓŌESUS.,ŌŃTRUČĢ6Ä&Xą3Ų' LetterĖ6½&A4’3Ų'TŃŃ„°ŃŃ„°ŃŅX°ŅŅX°ŅŌ€X;XX XŌŌ‡čĄēXX;ŌŌ_ŌBOLETINŌ_Ō€Š „ Š"Ō_ŌSTAUROSŌ_Ō"Ō#†X;XēčĄ #ŌŠ  ˆ ŠĢĢĢĢ1990€„13Š  D Ą ŠÓÓŌ_ŌBOLETINŌ_Ō€"Ō_ŌSTAUROSŌ_Ō"ĢĢĢĢPARA€UNA€PEQUEš8šA€HISTORIA€DE€LA€TEOLOGIA€DE€LA€CRUZ€ĢStanislas€BretonĢĢĢĢÓ  ÓŌ_ŌSTAUROSŌ_Ō€International€Association€ĢSecretariado€Ibš)šrico€ĢCorregidor€Paz€y€Guzmššn,€13€Ģ29006€„€Ō_ŌMALAGAŌ_Ō€(ESPAš8šA)ĢÓ›ÓŠ  €ü  ŠĢEdiciš;šn€castellana€de:€ĢŌ_ŌSTAUROSŌ_Ō€Ō_ŌBULLETINŌ_Ō€ĢInternational€Ō_ŌAssociationŌ_Ō€ĢGeneral€Secretariat:€Leopoldstraat€12€Ģ3000€Leuven,€BelgiumĢĢÓ  ÓDepš;šsito€Legal€MA€1.222€„€1987€ĢGrššficas€Urania,€S.€A.€Ō_ŌTelsŌ_Ō.€333058€„€215702.€MššlagaĢÓiÓŠ  Š L  ŠŲŲņ ņŃ€ ŃŃ8€!;!XXdģdŌ8ŃPARTE€IIó óŠ „ ŠĢŌ‡„'Œ„XX;ŌHistoria€de€la€CruzŌ#†X;X„„'Œ”#ŌŠ \Ų ŠÓ  ÓÓ ĶLÓÓ ŲÓŠ ¼8 ŠEl€tš1štulo€"Historia€de€la€Cruz"€es€ambicioso.€Por€su€amplitud€nos€obligarš1ša€a€narrar€la€historia€delĻcristianismo€desde€sus€orš1šgenes€hasta€nuestros€dš1šas.€Si€se€intentase,€lo€que€no€es€mi€caso,€convendrš1ša,€alĻmenos,€determinar€un€ššngulo€de€resonancia€que€permita€recoger€en€š)šl€la€dispersiš;šn.€Refiriš)šndonos€a€laĻtotalidad€de€esta€historia,€uno€se€siente,€en€cierta€manera,€obligado€a€hacerlo,€aunque€limitššndose€y€haciendoĻuna€selecciš;šn.€ššCon€quš)š€criterios?Ģ1.€La€1€Cor.€1,€de€la€que€se€tratš;š€ya€anteriormente,€viene,€en€cierto€modo,€en€nuestra€ayuda.€Allš1š€se€haĻdestacado€ya€una€especie€de€ternario,€tomado€del€lš)šxico€de€S.€Pablo,€que€habla,€a€propš;šsito€del€Crucificado,Ļde€la€palabra€(logos),€de€la€nece‚dad€(Ō_ŌmoriaŌ_Ō)€y€de€la€fuerza€(dynamis).€Cada€uno€de€estos€elementos€implica€losĻotros€dos.€En€su€presentaciš;šn€como€palabra€o€mensaje,€la€cruz€es€necedad€y€es€fuerza.€En€su€presentaciš;šnĻcomo€necedad,€es€igualmente€palabra€y€fuerza.€Y€del€mismo€modo,€la€fuerza€no€podršš€ser€disociada€de€laĻpalabra€y€de€la€necedad.€La€conexiš;šn€de€estos€tres€aspectos€es,€por€tanto,€esencial.ĢLa€historia€de€la€Iglesia€(del€cristianismo,€si€se€prefiere,€en€la€medida€en€que€no€hay€que€restringirlo€ni€aĻla€Iglesia€catš;šlica,€ni€a€la€ortodoxa€y€reformada)€podrš1ša,€por€tanto,€segšCšn€la€perspectiva€adoptada,€serĻconsiderada€o€como€la€actualizaciš;šn€en€nues‚tro€mundo€de€esta€singular€trinidad,€o,€a€la€inversa,€como€el€olvidoĻy€la€traiciš;šn€de€esta€indiscutible€unidad.€La€tendencia€primera,€que€podrš1ša€calificarse€de€bšCšsqueda€apologš)štica,Ļtrata€de€demostrar€que,€en€el€transcurso€de€los€siglos€y€a€pesar€de€ciertas€sombras€lamentables,€la€Iglesia€(o€lasĻiglesias),€en€general,€han€sido€fieles€a€la€cruz€de€Cristo€en€la€solidaridad€de€sus€elementos.€La€segundaĻtendencia,€por€el€contrario,€mššs€frecuente€en€nuestros€dš1šas,€tiene€un€matiz€crš1štico,€que€acusarš1ša€a€la€Iglesia€y€aĻlas€iglesias€de€haber€vuelto€la€espalda€a€la€cruz€en€la€plenitud€indivisa€de€su€signifi‚cado€bajo€el€impacto€deĻcontaminaciones€y€de€compromisos.€La€fuerza€de€la€cruz€se€habrš1ša€convertido€asš1š€en€algo€distinto€de€sš1š€mismaĻpor€su€alianza€con€los€poderes€del€orden€establecido.ĢEn€cuanto€"palabra",€habrš1ša€sido€traicionada,€sea€por€una€teologš1ša€demasiado€obediente€a€los€prestigiosĻde€las€filosofš1šas,€sea€por€una€predicaciš;šn€acomodada€a€las€exigencias€mundanas.€Su€"necedad",€necedad€delĻDios€enfermo,€que€escoge€a€los€pequeš9šos,€a€lo€que€š šno€existe,€segšCšn€el€mundo",€habrš1ša€sido€olvidada€oĻescamo‚teada€por€su€inversiš;šn€en€servicio€de€los€ricos€y€de€los€grandes.€Este€šCšltimo€reproche€estšš€muyĻextendido€en€nuestros€dš1šas€y€no€quiero€insistir€sobre€š)šl.€Subyace,€en€parti‚cular€y€sobre€todo,€en€las€teologš1šas€deĻla€liberaciš;šn€nacidas€en€Amš)šrica€Latina,€y€enĢŠ  ź!f Šlos€movimientos€que,€entre€nosotros,€se€dedican€a€la€acciš;šn€social,€especialmente€obrera.€Se€meĻdispensaršš€de€que€tampoco€me€extienda€en€este€punto.€Sin€embargo,€voy€a€decir€una€cosa€que€me€pareceĻimportante,€esto€es,€que€la€cruz€realiza€una€espe‚cie€de€juicio€permanente€sobre€la€Iglesia,€que€se€pone€asš1š,€a€suĻmanera,€en€condiciš;šn€de€autocrš1štica€y€de€reforma€constante.€La€Reforma€es€asš1š€menos€una€confesiš;šn€de€la€feĻcristiana,€que€la€funciš;šn€inalienable€de€la€fe€misma.Ģ2.€Si€bien€estos€tres€elementos€que€integran€lo€que€nosotros€llamamos€š šla€cruz",€en€la€teologš1ša€de€PabloĻno€pueden€separarse,€nada€impide€de€por€sš1š€el€hacer€una€his‚toria€que,€segšCšn€la€š;šptica€escogida€y€la€concienciaĻde€su€interpretaciš;šn,€privilegiarš1ša€a€uno€o€a€otro€de€estos€aspectos.ĢYo€seš9šalo€la€posibilidad€de€estos€caminos€diversos,€que€son€otras€tantas€maneras€de€tomar€la€cruz€deĻCristo,€o,€para€servirme€de€la€terminologš1ša€paulina,€de€"ser€tomado€por€ella".€Pero€me€inspirarš)š€muyĻlibremente.€Reservarš)š€lo€que€se€refiere€a€la€"pala‚bra"€de€la€cruz,€en€cuanto€palabra,€a€las€consideraciones€sobreĻla€teologš1ša€propiamente€dicha€de€la€cruz.€De€paso€dirš)š€algo€sobre€los€que€fueron€llamados€locos€de€la€cruz".ĻEn€cuanto€a€la€cruz€como€"fuerza",€a€travš)šs€de€algunas€figuras€mššs€significativas,€vis‚lumbrarš)š€lo€que€se€haĻdado€en€llamar€Ia€espiritualidad€cristiana".€Al€principio€del€cristianismo,€tres€figuras€ilustran€de€un€modoĻsingular€la€participaciš;šn€en€la€cruz€de€Cristo:€el€mššrtir,€la€virgen€y€el€monje.€Al€no€poder€hablar€de€los€tres,€meĻlimitarš)š€a€la€figura€del€mššrtir.ĢŠ ’ Š1.€El€Ō_ŌMARTIRŌ_ŌĢŠ zö Š1.€El€modelo€de€mššrtir€es,€evidentemente,€Cristo€en€cuanto€crucificado.€Ahora€bien,€el€martirio€es€el€actoĻsupremo€de€devociš;šn,€segšCšn€el€significado€mššs€profundo€de€esta€palabra,€que€ha€sido€luego€muy€desvirtuado,Ļya€que€se€la€identificš;š€con€cier‚tas€prššcticas€martiriales€de€las€que€no€es€necesario€hablar€mal€para€seš9šalar€susĻlš1šmites.ĢLas€devociones€son,€en€efecto,€mšCšltiples.€Asš1š€es€como€las€diversas€escenas€de€la€Pasiš;šn€han€ofrecido,€sinĻjustificar€el€exceso€de€una€divisibilidad€hasta€el€infinito,€un€gran€abanico€de€posibilidades€para€apoyarĻprecisamente€la€devociš;šn€tal€como€la€entienden€nuestros€antiguos€(con€referencia€al€martirio,€que€serš1ša€el€actoĻde€devociš;šn€por€excelencia),€esto€es,€Ia€voluntad€de€hacer€prontamente,€entregššndose€a€ello,€las€Co$as,,queĻconciernen€al€servicio€de€Dios"€(Cf.€Suma€Teolš;šgica,€II„II,€c.€82,€a,€l).ĢTres€elementos€se€desprenden€de€esta€definiciš;šn,€que€encuentran€en€el€martirio€su€cumplimento€perfecto:Ļla€oblaciš;šn„consagraciš;šn,€el€fervor€del€entusiasmo€y€el€ser‚vicio€incondicional.€Se€comprende,€por€tanto,€que€elĻmartirio€haya€pasado,€en€otro€tiempo,€por€el€acto€ejemplar€de€la€vida€cristiana,€de]€que€el€monaquismo,€la€vidaĻreli‚giosa€y€la€virginidad€eran€como€sus€equivalentes€en€un€mundo€mššs€pacš1šfico€y€menos€hostil€a€la€fe.€UnoĻpuede€preguntarse€sobre€el€privilegio€que€le€ha€concedido€el€cris‚tianismo€con€referencia€a€Cristo,€que€fue€en€unĻsentido€šCšnico,€esto€es€de€excepciš;šn,€el€mššrtir€o€el€testigo,€segšCšn€su€confesiš;šn€memorable€ante€el€tribunal€deĻPilato:€"Yo€he€venido€para€dar€testimonio€de€la€verdadšš.ĢA€finales€del€šCšltimo€siglo€e€inmediatamente€antes€del€psicoanššlisis,€algunos€vis‚lumbran€en€esta€primacš1šaĻno€sš)š€que€gusto€por€el€suicidio€o€quš)š€impulso€de€muerte,ĢŠ  \(Ų$% Šde€una€muerte€que€compensaba€la€esperanza€del€paraso€y€la€visiš;šn€beatš1šfica€del€Seš9šor€en€la€gloria.€MššsĻsimplemente€y€sin€negar€que€haya€podido€haber,€en€ciertos€casos,€tal€o€cual€elemento€mššs€o€menos€mš;šrbido,€elĻmartirio,€tal€como€fue€concebido€y€cele‚brado,€es,€ante€to€la€manera€de€servir€a€Cristo€y€a€su€hermanos,€enĻuniš;šn€con€su€pasiš;šn.ĢPara€ilustrar€esto,€traerš)š€solamente€dos€ejemplos€particularmente€significativos.€El€uno,€de€los€Hechos€deĻlos€Apš;šstoles€(7,€55€ss.);€el€otro,€de€las€cartas€de€S.€Ignacio.ĢŠ ˜  Š2.€San€EstebanĢDespuš)šs€de€su€fogoso€discurso,€que€provoca€estremecimientos€de€rabia€y€rechi‚nar€de€dientes,€el€libro€deĻlos€Hechos€sigue€en€estos€trminos:Ģ"Esteban,€lleno€de€Espš1šritu€Santo€fijš;š€la€mirada€en€el€cielo,€vio€la€gloria€de€Dios€y€a€JesšCšs€de€pie€a€laĻderecha€de€Dios€y€dijo:Ģ„€Veo€el€cielo€abierto€y€al€Hijo€del€€Hombre€de€pie€a€la€derecha€de€Dios.ĢDando€un€grito€estentš;šreo€se€taparon€los€oš1šdos€y€todos€a€una€se€abalanzaron€sobre€š)šl,€lo€empujaronĻfuera€de€la€ciudad€y€se€pusieron€a€apedrearlo...€Y€mientras€lo€apedreaban,€Esteban€repetš1ša€esta€invocaciš;šn:Ģ„€Seš9šor€JesšCšs,€recibe€mi€espš1šritu.ĢLuego,€cayendo€de€rodillas,€lanzš;š€un€grito:Ģ„€Seš9šor,€no€les€tomes€en€cuenta€este€pecado.ĢY€con€estas€palabras€expirš;š.ĢEl€texto€no€puede€menos€de€recordar€varias€escenas€de€la€Pasiš;šn.€A€ttulo€indicativo‚,€tenemos,€porĻejemplo,€los€gritos€de€la€multitud,€el€desnudarlo€previamente,€el€grito€fuerte€antes€de€morir,€la€alusiš;šn€al€HijoĻdel€Hombre€sentado€a€la€derecha€de€Dios,€las€palabras€de€Cristo€sobre€la€cruz:€š šPadre,€en€tus€manosĻencomiendo€mi€espš1šritu".€Y€luego:€š šPadre,€perdš;šnalos,€porque€no€saben€lo€que€hacen".€Finalmente€laĻaquiescencia€total€en€el€silencio€de€la€muerte.ĢEstos€rasgos€son€suficientes€para€mostrar€hasta€quš)š€punto€la€idea€del€martirio,€en€la€Iglesia€primitiva,€seĻmodela,€en€cierto€modo,€en€la€Pasiš;šn€y€en€la€cruz€de€Cristo.€La€participaciš;šn€de€la€que€habla€S.€Pablo€se€haceĻimitaciš;šn,€reproducciš;šn;€pero€mššs€que€la€reproducciš;šn€material€de€tal€o€cual€hecho€de€la€vida€de€Cristo€en€susĻšCšltimos€momentos,€es€el€espš1šritu€de€la€cruz€que€domina€la€escena.ĢLo€que€se€observa€en€primer€lugar€es€que€Esteban,€el€primer€mrtir€(protomššrtir)€de€que€nos€consta€porĻla€historia,€da,€por€decirlo€asš1š,€el€tono€a€los€futuros€testigos€de€la€cruz,€que€inscribirššn€su€muerte€bajo€estaĻestela.€El€primer€mššrtir,€en€cierto€sen‚tido,€no€es€solamente€el€primero€de€una€serie€(de€la€que€en€otro€tiempo€seĻha€exagerado€el€nšCšmero,€ahora€muy€reducido€por€los€historiadores);€muestra€lo€que€es€y€debe€ser€el€acto€mššsĻdecisivo€de€la€devociš;šn€en€cuanto€testimonio.ĢEn€primer€lugar€„y€esto€es€un€rasgo€muy€importante„,€el€„mššrtir€no€sufre€solo.€Es€Cristo€el€que€sufre€enĻš)šl€y€el€que€en€š)šl€da€testimonio€de€la€verdad.€Asš1š€se€confirmaĢŠ  ((¤$# Šla€diferencia€que€en€otras€ocasiones€he€tenido€ya€oportunidad€de€hacer€notar,€esto€es,€que€el€santo€no€esĻel€hš)šroe€segšCšn€la€concepciš;šn€antigua.€De€aquš1š€se€sigue€que€el€martirio,€normalmente,€no€es€ni€un€desafš1šo,€niĻuna€realizaciš;šn€Ō_ŌcuasideportivaŌ_Ō€de€un€campeš;šn.€Esteban€muere€"en"€y€"por"€Cristo.€Y€"en"€š)šl€y€"por"€š)šl€seĻmuestra€la€fuerza€de€la€cruz.€Por€esto€el€Hijo€del€Hombre,€delante€a€la€derecha€de€Dios,€sos‚tiene€a€su€servidor,Ļcuyo€gran€amor€coincide€con€el€servicio€incondicional€de€una€causa€que€š)šl€hace€suya.Ģluego,€lo€que€nos€sugiere€el€texto€es€la€soberana€libertad€del€que€muere.€En€cierto€sentido,€la€muerte€esĻlo€inevitable,€es€nuestro€destino,€es€el€destino€de€todos.€Lo€esen‚cial€es€hacer€de€esto€el€acto€por€el€cual€seĻafirma€hasta€el€mššximo€el€sentido€y€la€energš1ša€de€una€vida.€El€mššrtir€no€dispone€de€su€vida:€la€ofrece€en€unaĻoblaciš;šn€o€sacrificio€que€responde€profundamente€al€acto€por€el€cual€Cristo€se€ofrece€al€Padre€€š šŌ_ŌporlaŌ_ŌĻredenciš;šn€de€muchos".ĢDe€aquš1š,€finalmente,€la€serenidad€magnš1šfica€que€aureola€el€fin€de€Esteban.€El€hubiera€podido€maldecir€aĻlos€que€le€lapidaban.€Desde€las€alturas€a€las€que€llega,€a€la€derecha€de€Dios,€el€juicio€del€hombre€que,€en€ciertoĻmodo,€le€hace€participar€en€el€juicio€final€pronuncia€sobre€sus€perseguidores€la€palabra€del€perdš;šn:€„€"No€lesĻtomes€en€cuenta€este€pecado".€JesšCšs€sabš1ša€lo€que€hay€dentro€del€hombre.€Por€mššs€perverso€que€parezca€dentroĻde€la€historia,€se€dirš1ša€que€el€hombre€es€incapaz€del€mal,€del€mal€por€el€mal€o€del€mal€absoluto.€Por€eso,€a€pesarĻde€las€misteriosas€pala‚bras€evangš)šlicas,€el€mššrtir€repite€en€su€muerte€una€de€las€šCšltimas€palabras€de€CristoĻsobre€la€cruz,€como€obertura€de€misericordia€en€consonancia€con€su€existencia.€Puede€entregar€el€espš1šritu€enĻlas€manos€de€su€Dios€y€dormirse€en€el€Seš9šor.ĢEn€sus€rasgos€mššs€caracterš1šsticos,€el€protomššrtir€Esteban€ha€fijado€para€siempre€la€originalidad€de€loĻque,€en€adelante,€seršš€el€prototipo,€el€testigo€de€la€vida€de€JesšCšs.Ģ3.€San€IgnacioĢOtro€mššrtir€que€nos€interesa€por€mššs€de€una€razš;šn€es€S.€Ignacio€de€Antioquš1ša.€El€no€solamente€haĻsufrido€el€martirio€en€testimonio,€como€S.€Esteban;€ha€hablado€de€š)šl€en€sus€cartas,€que€han€llegado€hastaĻnosotros,€en€su€mayor€parte,€segšCšn€parece,€y€que€son€en€cierto€sentido€un€pequeš9šo€tratado€del€martirio.€Se€haĻsubrayado€muchas€veces€1a€importancia€y€el€sentido€del€testimonio€de€S.€Ignacio€en€la€historia€delĻpensamiento€cristiano€y€al€final€del€primer€siglo€de€la€Iglesia"€(entre€los€aš9šos€98€y€107€de€nuestra€era,€bajo€elĻimperio€de€Trajano).€Yo€me€atendrš)š€a€lo€que€š)šl€dice€del€martirio€antes€y€en€los€momentos€mismos€de€sufrirlo.ĢLo€mššs€curioso€de€estas€cartas€una€verdad€que,€para€nosotros,€no€parece€presentar€ninguna€dificultad.ĻEn€el€credo€que€recitamos,€aunque€sea€de€pasada,€ššquš)š€cosa€mššs€sencilla,€en€efecto,€que€admitir€la€realidad€deĻlos€sufrimien‚tos€de€Cristo,€de€su€pasiš;šn€bajo€Poncio€Pilato,€de€su€muerte€y€de€su€sepultura?€Ahora€bien,Ļprecisamente€esto€era€lo€que€en€el€siglo€primero€parecš1ša€inadmisible€a€muchos€cristianos.€Dicho€de€otro€modo,Ļhechos€evidentes€para€nosotros€eran€entonces€un€enigma€incomprensible.€Yo€he€hecho€ya€alusiš;šn€a€los€textosĻevangš)šlicos€que€se€refie‚ren€a€la€agonš1ša€de€Cristo€en€el€Huerto€de€los€Olivos.€ššCš;šmo€era€posible€en€JesšCšs,ĢŠ 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ŠŠ  %ˆ!" ŠŠ  >&ŗ"# Šel€Hijo€de€Dios,€impasible€en€consecuencia€como€Dios€mismo?€Ahora€bien,€Ignacio€no€cesa€de€poner€enĻguardia€a€los€cristianos€a€los€que€escribe€contra€estas€doctrinas€que€les€predican€no€solamente€el€retorno€a€lasĻobservancias€judš1šas€(esto€serš1ša€mejor€acogido€entonces€que€en€nuestros€dš1šas),€sino€„y€lo€que€es€mššs€graveĻtodavš1ša„€la€irrealidad€de€la€humanidad€de€Cristo,€la€irrealidad€de€sus€sufrimientos€y€de€su€misma€humanidad.ĻComo€hace€notar€S.€Ignacio,€la€cruz€de€Cristo€fue€de€nuevo€el€escššndalo€espantable,€el€horror€del€absurdo€yĻdel€imposible€(Cf.€sobre€este€punto€"Sources€Ō_ŌChrš)š‚tiennesŌ_Ō",€Ō_ŌIgnaceŌ_Ō€Ō_Ōd'AntiocheŌ_Ō,€Ō_ŌPolycarpeŌ_Ō€de€Ō_ŌSmyrneŌ_Ō,€Ō_ŌLettersŌ_Ō,Ļ3€Ō_Ōš)šditionŌ_Ō,€1958,€Ō_Ōš)šditionsŌ_Ō€du€Cerf,€p.€26€ss.).€A€"estas€fššbulas€perniciosas"€š)šl€opone€la€regla€de€fe,€es€decir,€laĻhistoria€tan€dolorosa€como€efectiva€que€consigna€la€profesiš;šn€de€fe.ĢVaciar€la€Pasiš;šn€y€la€cruz€de€Cristo€es,€por€tanto,€negar€de€nuevo€pura€y€simple‚mente€con€la€encarnaciš;šnĻla€existencia€de€JesšCšs,€su€misiš;šn€y€el€designio€mismo€de€Dios.€La€fe€cristiana€se€disipa€en€una€ilusiš;šn.€NosotrosĻsomos€los€mššs€miserables€de€todos€los€hombres.€Si€JesšCšs€no€es€ya€uno,€de€nosotros,€de€carne€y€hueso,€si€š)šl€noĻha€conocido€ya,€en€una€historia€llena€de€contrastes,€con€una€intensidad€excepcional€el€destino€de€todo€hombreĻque€viene€a€este€mundo,€nosotros,€como€cristianos,€no€somos€mššs€que€vš1šctimas€de€una€locura€que€no€tieneĻnada€de€comšCšn€con€la€que€predicaba€S.€Pablo€a€los€fieles€de€Corinto.€Por€lo€mismo,€el€martirio€no€sabršš€ser€laĻparticipa‚ciš;šn,€la€comuniš;šn€en€la€cruz.€Se€resuelve€en€una€lucha€suicida,€en€una€fantasš1ša€que€nosotrosĻasemejarš1šamos€hoy,€en€un€lenguaje€psiquišštrico,€a€la€esquizofrenia€o€a€la€paranoia.ĢS.€Ignacio€fue€muy€sensible€a€la€lš;šgica€imperturbable€de€estas€doctrinas.€Por€eso€es€tan€importante€paraĻš)šl€la€referencia€esencial€del€martirio,€ya€se€trate€en€su€materia‚lidad€o€en€su€significaciš;šn,€a€la€humanidadĻsufriente€y€crucificada€de€Cristo,€primera€condiciš;šn€de€su€resurrecciš;šn.€La€lš;šgica€del€martirio,€tal€como€š)šl€laĻdesarrolla,€en€orden€disperso€y€bajo€la€forma€familiar€de€siete€cartas€escritas€respectivamente€a€las€iglesias€deĻAsia€y€la€šCšltima€al€otro€hermano€en€el€martirio,€el€obispo€Policarpo,€podrš1ša€resu‚mirse,€me€parece,€en€lasĻproposiciones€siguientes:Ģa)€El€martirio€es€un€acto€profundamente€humano,€que€dice,€a€su€manera,€la€relaciš;šn€esencial€que€vinculaĻa€todo€hombre€con€Dios€en€Cristo;Ģb)€Este€acto€de€libertad€no€tiene,€por€tanto,€nada€de€arbitrario.€Fuera€de€las€circuns‚tancias€en€las€que€elĻtestimonio€del€cristiano€es€requerido€para€no€faltar€a€la€fidelidad€de€su€fe,€exponerse€hasta€dar€su€sangre€serš1šaĻno€solamente€un€acto€inconside‚rado,€sino€ademššs€un€modo€de€tentar€a€Dios,€sucumbiendo€a€una€tentaciš;šn€delĻdiablo.€Uno€no€puede€disponer€asš1š€de€su€vida.€El€mššrtir€no€es€un€suicida;Ģc)€Este€acto€de€libertad€toma€su€significado€cristiano€de€su€relaciš;šn€a€la€Pasiš;šn€y€a€la€cruz€de€Cristo.€Es€aĻla€vez€imitaciš;šn,€ya€que,€si€no€en€todos€sus€detalles€sš1š€al€menos€en€los€rasgos€mššs€caracterš1šsticos,€reproduce€losĻsufrimientos€de€Cristo€y€es€participaciš;šn€en€el€espš1šritu€de€JesšCšs.€Si€se€acepta€la€distinciš;šn€que€yo€hago€entre€laĻPasiš;šn€como€historia€de€un€sufrimiento,€y€la€cruz€como€sentido€de€la€Pasiš;šn,€dirš)š€gustoso€que€el€martirio,€talĻcomo€fue€vivido€antiguamente,€actualiza€una€historia,€la€Pasiš;šn,€y€comunica€en€un€espš1šritu:€la€cruz;Ģd)€El€martirio,€como€lo€indica€la€etimologš1ša€de€la€palabra,€es€un€testimonio.€En€este€sentido€se€inscribe,Ļcomo€he€recordado€ya€anteriormente,€en€la€afirmaciš;šn€solemne€del€Seš9šor€ante€Pilato:€š šYo€he€venido€a€esteĻmundo€para€dar€testimonio€de€la€verdad";ĢŠ ž&#$ ŠŠ  Š'L$% Še)€"ššPero€quš)š€es€la€verdad?",€pregunta€Pilato€y€con€š)šl€tantos€otros€hoy€y€en€tiempos€pasados.€La€verdad,Ļen€la€š)špoca€de€los€mššrtires,€aparece,€sobre€todo,€en€las€actas€que€consignan€sus€martirios.€Esta€era€lo€divinoĻdel€politeš1šsmo€dentro€de€su€uni‚dad€con€el€orden€establecido.€Bien€significativa€a€este€respecto€es€la€narraciš;šnĻdel€martirio€de€Policarpo.€El€procš;šnsul,€š štratando€de€hacerle€renegar,€le€dice:€„€Jura€por€la€fortuna€del€Cš)šsar,Ļcambia€de€parecer€y€di:€„€Abajo€los€ateos„...€El€procš;šnsul€insistš1ša€y€decš1ša:€„Jura€y€te€dejarš)š€libre.€Maldice€aĻCristo.€Policarpo€respondiš;š:€„€Hace€ochenta€aš9šos€que€le€sirvo€y€no€me€ha€hecho€ningšCšn€mal.€ššCš;šmo€puedo€yoĻblasfemar€de€mi€rey,€que€me€ha€salvado?..€Si€te€imaginas€que€voy€a€jurar€por€la€fortuna€del€Cš)šsar,€como€tšCšĻdices,€y€si€tšCš€aparentas€no€saber€quiš)šn€soy€yo,€escucha:€te€lo€digo€claramente:€„€Yo€soy€cristiano",„Ģf)€Este€valiente€"Yo€soy"€que€se€afirma€en€testimonio€de€Cristo,€responde€a€la€cues‚tiš;šn€ššquš)š€es€laĻverdad?€La€verdad€de€aquellos€ateos€que€son€los€cristianos€(y€se€sabe€que€la€acusaciš;šn€de€ateš1šsmo€equivalš1ša€aĻlo€contrario,€a€la€definiciš;šn€de€cris‚tiano)€es€que€el€verdadero€Dios€no€es€de€este€mundo.€Su€reino€es€bienĻdistinto€del€reino€del€Cš)šsar.€La€libertad€de€la€fe€estšš€precisamente€en€rehusar€este€abso‚luto€de€lo€inmanente€queĻhace€doblar€la€frente€ante€los€poderes€del€mundo.€La€libertad€de€la€fe€coincide€con€la€confesiš;šn€de€la€verdad€enĻuniš;šn€con€la€muerte€de€Cristo€y€en€la€comuniš;šn€con€su€cruz.Ģg)€Los€cristianos,€es€cierto,€no€fueron€los€primeros€en€rechazar€o€contestar€a€los€dolos.€Mucho€antesĻIsrael,€los€hermanos€de€Judas€Macabeo€en€particular,€en€tiempos€de€la€persecuciš;šn€de€Antš1šoco€Ō_ŌEpš1šfaneŌ_Ō€en€elĻsiglo€segundo€antes€de€Cristo,€fueron,€ante€el€orden€establecido€por€la€violencia,€los€resistentes€magnš1šficos€queĻcelebra€la€epopeya€del€libro€que€lleva€su€nombre.€ššDš;šnde€estšš,€pues,€la€diferencia?ĢLa€diferencia€me€parece€incontestable€y€S.€Ignacio,€que€rehusš;š,€ššy€con€quš)š€ener‚gš1ša!,€la€vuelta€a€lasĻobservancias€del€judaš1šsmo,€era€bien€consciente€de€esto.€la€diferencia€estšš€šCšnicamente,€conviene€repetirlo€unaĻvez€mššs,€en€la€referencia€incondicional€al€nombre€de€Cristo€crucificado.€La€diferencia€la€hacš1ša€la€cruz€y€es€š)šstaĻla€que€los€mššrti‚res€nos€hacen€escuchar.€Aunque€no€sea€mššs€que€para€expresarla,€recurro€gustoso€a€unaĻsecuencia€de€este€gš)šnero:€cristiano:€ateo€de€este€mundo:€comunicando€con€la€muerte€de€Cristo:€para€serĻtestimonio€en€medio€de€los€š1šdolos€del€poder:€de€la€verdad:€en€tanto€que€reino€del€Dios€enfermo€y€necio:€queĻproclama€la€cruz.ĢAntes€de€concluir€estas€cuestiones€relativas€a€la€actitud€cristiana€hoy,€no€puedo€menos€de€ofrecer€de€S.ĻIgnacio€de€Antioquš1ša€algunos€"bocados€escogidos"€de€una€antologš1ša€del€mššrtir€entre€las€mššs€cš)šlebres€y€mššsĻfrecuentemente€citadas:Ģ"Tratemos€de€ser€imitadores€del€Seš9šor,€que€ha€sido€mššs€objeto€de€injusticia,€des‚pojado,€rechazado"Ļ(Aux€Ō_ŌEphš)šsiensŌ_Ō,€o.€c.,€p.€81);Ģ"Mi€espš1šritu€es€la€vš1šctima€de€la€cruz"€(a€la€vez€basura€del€mundo€y€humilde€servi‚dor)€(Cf.€ib.€p.€76,€nšš€2);Ģ"Si€š)šl€no€ha€sufrido€mššs€que€en€apariencia,€ššpor€que€estoy€yo€encadenado?€ššEs€por€nada€por€lo€que€yoĻme€entrego€a€la€muerte?€Por€tanto,€yo€miento€contra€el€Seš9šor"€(Aux€Ō_ŌThalliensŌ_Ō,€o.€c.,€pp.€120„121).ĢŠ  $œ ! ŠŠ  R%Ī!" ŠY€el€texto€tan€frecuentemente€citado:Ģ"Dejadme€ser€pasto€de€las€fieras,€por€las€que€me€seršš€posible€encontrar€a€Dios.€Yo€soy€trigo€de€Dios,Ļmolido€por€los€dientes€de€las€fieras,€para€ser€encontrado€pan€puro€de€Cristo.€Instigad,€mššs€bien,€a€las€fieras,Ļpara€que€ellas€sean€mi€sepultura€y€no€dejen€nada€de€mi€cuerpo,€para€que€en€mi€šCšltimo€sueš9šo€yo€no€sea€unaĻcarga€para€nadie.€Entonces€es€cuando€yo€serš)š€verdaderamente€discš1špulo€de€Cristo,€cuando€el€mundo€ya€no€veaĻmššs€mi€cuerpo"€(Aux€Ō_ŌRomainsŌ_Ō,€o.€c.,€p.€131).ĢNosotros€que€leemos€estos€textos€en€las€condiciones€de€un€mundo€tan€diferente€del€de€S.€Esteban€y€deĻS.€Ignacio,€ššquš)š€podemos€retener€de€todo€esto?€Yo€presento€dos€cuestiones:€la€una€se€refiere€a€nuestraĻrelaciš;šn€con€el€pasado;€la€otra,€a€nuestra€concepciš;šn€del€testimonio.Ģņ ņLa€relaciš;šn€al€pasadoó óŠ ¢   ŠA€veces€se€me€ha€preguntado€por€quš)š€nos€referimos€constantemente€a€tiempos€pasados,€como€siĻnosotros€no€tuviš)šramos€nada€que€inventar,€como€si€tuviš)šramos€miedo€a€crear,€es€decir,€a€arriesgar€unaĻiniciativa€sin€apoyarla€en€una€autoridad,€norma€o€ejemplar€de€tiempos€anteriores.ĢA€esto€responderš)š€que€la€verdad€segšCšn€la€fe€no€es€exactamente€superposiciš;šn€a€la€verdad€segšCšn€laĻciencia€o€las€"ciencias".ĢEn€ciencia,€al€menos€segšCšn€la€concepciš;šn€mššs€corriente,€š šlos€enunciados€verdaderos€son€conservados€enĻel€interior€de€un€cuerpo€sin€referencia€a€su€edad,€y€el€cuerpo€teš;šrico€se€ofrece€en€su€verdad€sin€un€matizĻtemporal".1€Esta€concepciš;šn,€sin€embargo,€que€hace€abstracciš;šn€del€tiempo€y€de€la€"condiciš;šn€comšCšn€queĻregula€la€historicidad€de€las€sociedades,2€estšš€lejos€de€ser€confirmada€hoy€para€todos€los€que€cultivan€lasĻciencias.€Algunos€tienen€dudas€serias€a€este€respecto€y€estiman€que€hay€una€historia€militante€y€sufriente,€y€noĻsolamente€gloriosa,€del€saber.€Pero€de€admi‚tirse€tal€temporalidad€de€la€historia,€la€diferencia€con€la€verdad€deĻfe€no€quedarš1ša€menos€imborrable,€porque€la€verdad,€en€tš)šrminos€evangš)šlicos,€es€no€tanto€aquello€que€hay€queĻconocer,€cuanto€aquello€que€hay€que€hacer.€Se€trata€menos€de€asimilar€o€de€des‚cubrir€un€real,€aunque€seaĻconstituyš)šndolo€para€ponernos€a€nosotros€en€adecuaciš;šn€con€š)šl,€que€de€"hacerse"€lo€que€se€tiene€que€hacerĻsegšCšn€la€inspiraciš;šn€que€da€el€movimiento€o€la€direcciš;šn,€pero€sin€prescribir€de€antemano€la€forma€que€leĻvamos€a€dar.€En€ese€sentido,€la€palabra€del€evangelio,€"el€que€hace€la€verdad€viene€a€la€luz"€presenta€a€cadaĻuno€una€cuestiš;šn€que,€en€šCšltimo€tš)šrmino,€š)šl€sš;šlo€es€capaz€de€responder.€€ń^ńań^ńĢNo€puede€negarse,€sin€embargo,€que€nosotros€no€somos€el€Robinson€que€pertenecemos€a€una€historiaĻcomšCšn,€que€tenemos€un€quehacer€unidos,€aunque€sin€desaparecer€en€la€multitud€anš;šnima.€Una€fe€que€hayaĻperdido€toda€memoria,€un€poco€como€el€individuo€que€no€se€reconociera€en€su€pasado,€caerš1ša€en€la€Ō_ŌesquizofreŌ_Ō„ń_ńĢń_ńń`ńĢ_________________ń`ńń_ńmm,€€M=ń_ńĢ1€.€Luce€Ō_ŌGIARDŌ_Ō,€Ō_ŌL'histoireŌ_Ō€des€Ō_ŌSciencesŌ_Ō,€une€Ō_ŌhistoireŌ_Ō€Ō_Ōsingulińańńańńbńš)šńbńreŌ_Ō,€recherches€de€Ō_ŌsciencesŌ_Ō€religieuse,€tomeĻ73,€n.ńcńššńcńńdńOńdń€3,€1985,€p.€375.Ģ2.€ńeńIńeńńfńińfńb.Ģńgń9ńgńŠ Ž%Z"" ŠŠ  'Œ## ŠŌ_ŌniaŌ_Ō€o€en€el€discontinuo€de€una€dispersiš;šn.€Una€vez€mššs,€la€necedad€de€la€cruz€no€es€la€necedad€o€locuraĻde€la€que€se€ocupan€las€instituciones€psiquišštricas.€Por€esto,€inscribiš)šndose€en€una€duraciš;šn,€el€cristiano€debeĻreencontrarse€necesariamente€ahš1š,€buscar€seš9šales,€analogš1šas€y€modelos€en€los€que€libremente€pueda€inspirarseĻsin€repro‚ducirlos€mecššnicamente€en€una€imitaciš;šn€servil.Ģņ ņMartirio€y€testimonioó óŠ zö ŠLa€vocaciš;šn€al€martirio€no€es€evidentemente€la€condiciš;šn€comšCšn.€ššPodemos€por€lo€demššs,€afirmar€conĻnuestros€Padres,€que€tal€es€por€excelencia€1a€virtud€cristiana"?€La€respuesta€la€tomarš)š,€para€terminar,€de€unaĻcarta€de€S.€Ignacio€mššrtir.€Escribiendo€a€los€Efesios,€que€antes€que€por€š)šl€habš1šan€sido€evangelizados€por€S.ĻPablo,€les€dice:€"Nada€de€esto,€es€decir€de€la€vida€cristiana,€os€estšš€oculto,€si€vosotros€tenš)šis€perfecta‚mente€porĻCristo€la€fe€y€la€caridad€que€son€el€comienzo€y€el€fin.€El€comienzo€es€la€fe,€y€el€fin,€la€caridad€(ššgape).€Los€dosĻreunidos€es€Dios,€y€todo€el€resto€que€conduce€a€la€perfecciš;šn€del€hombre€no€hace€mššs€que€seguirlo"€(o.€c.,€p.Ļ83).€El€testimonio€anššlogo€al€que€el€Seš9šor€dio€ante€Poncio€Pilato,€no€pasa€por€tanto€necesariamente€por€laĻefusiš;šn€de€sangre,€si€bien€en€su€disposiciš;šn€šCšltima€esto€no€se€excluye.€S.€Igna‚cio€sigue€como€un€eco€de€laĻCarta€a€los€Filipenses€que€hemos€comentado€a€propš;šsito€de€la€kš)šnosis€y€de€aquel€que€obedeciš;š€hasta€la€muerteĻde€esclavo:€"Tomad,€por€tanto,€todas€las€costumbres€(Ō_ŌomoetheisŌ_Ō)€de€Dios,€respetaos€unos€a€otros€y€que€nadieĻmire€a€su€prš;šjimo€segšCšn€la€carne",€esto€es,€en€oposiciš;šn€a€"en€Jesucristo",€"sino€amaos€siempre€unos€a€otros€enĻCristo€JesšCšs"€(Aux€Ō_ŌMagnš)šsiensŌ_Ō,€o.€c.,€p.€99).€De€este€testimo‚nio,€por€el€cual,€"viniendo€a€la€luz,€cada€uno€haceĻla€verdad",€nadie€se€sentiršš€dispensado.€Cada€uno€segšCšn€la€edad,€medios,€situaciš;šn,€debe€hacerlo,€con€toda€elĻalma€si€es€posible,€en€homenaje€a€la€cruz€de€Cristo.Ģņ ņNota€relativa€a€la€lš;šgica€del€martirioó óŠ ŚV ŠYa€he€hablado€mššs€arriba€de€la€ńtńš šlńtńńuńIńuńš;šgica€del€martirio",€que€tratš)š€de€esbozar€mššs€allšš€de€la€carta€de€S.ĻIgnacio,€sin€duda,€de€los€textos€comentados.€El€"martirio"€tiene€dos€acepciones,€de€las€que€es€importanteĻseš9šalar€los€lazos€ńvńy€lańvńńwńVi*ńwń€distinciš;šn.ĢEl€martirio€en€el€sentido€histš;šrico€de€la€palabra€y€en€la€coyńxńuńxńńyń~ńyńnńzńtura€enńzń€que€lo€colocń{ńań{ńń|ńlń|ń€Ignacio€de€Antioquš1ša,Ļimplica€normalmente€la€efusiš;šn€de€sangre,€la€donaciš;šn€de€su€vida€a€la€causa€de€Cristo.€Esta€efusiš;šn€se€refiere,Ļsobre€todo,€y€š)šste€no€es€el€caso€en€nuestras€democracias€de€Occidente,€a€las€autoridades€de€la€comunidad,€estoĻes,€al€obispo€en€primer€lugar.€En€un€segundo€sentido,€que€no€se€explicita€en€S.€Ignacio,€el€martirio€significa€unĻcierto€espš1šritu€de€devociš;šn€del€que€ya€he€hablado€antes,€recor‚dando€las€notas€esenciales€y€testimoniales.€ElĻmartirio€en€esta€segunda€acepciš;šn€concierne€a€todos€los€cristianos,€sin€excepciš;šn,€que€por€lo€demššs€debenĻestar€siem‚pre€dispuestos€(el€caso€no€se€presentaršš€jamššs)€a€derramar€su€sangre€si€lo€exigiera€la€fidelidad.€SeĻpuede€decir€que€el€martirio,€tomado€en€esta€acepciš;šn€mššs€amplia,€define€la€estructura€del€martirio€en€cuantoĻtal.€Ahora€bien,€como€se€sabe,€una€estruc‚tura,€cualquiera€que€sea,€de€grupo€o€de€otra€naturaleza,€puedeĻrealizarse€de€una€infinidad€de€maneras.€El€eminente€pianista€Ō_ŌGlerinŌ_Ō€Ō_ŌGouldŌ_Ō€recordaba€que€una€obra€de€BachĻpuede€interpretarse€de€diferentes€maneras€y€con€diversos€instrumentos.€Y€enĢń}ń10ń}ńĢŠ  ²%."# Šcada€instrumento,€segšCšn€versiones€diferentes.€Una€melodš1ša€es€reconocible€a€travš)šs€de€mšCšltiples€avatares.ĻUna€figura€tambiš)šn€se€percibe€bajo€diferentes€iluminaciones,€etc.€Cuando€se€habla€del€martirio,€conviene,€porĻtanto,€distinguir€cuidadosamente,:Ģa)€la€nociš;šn€comn€que€connota€la€efusiš;šn€actual€de€sangre;€Ģb)€El€concepto€que€en€teologa€representaba€en€otro€tiempo€la€elaboraciš;šn€de€esta€nociš;šn;€€Ģc)€La€idea€que€presenta€la€estructura€del€martirio€tal€como€la€he€recordado€anterior‚mente.€EstaĻestructura€es€universalmente€aplicable,€esto€es,€susceptible€de€realizarse€en€todas€las€edades€de€la€vida,Ļcualquiera€que€sea€la€condiciš;šn€y€la€situaciš;šn,€implicando€siempre,€dado€el€caso,€la€necesidad€moral€de€preferirĻla€muerte€a€la€infidelidad.€Es€en€este€sentido€en€el€que€se€habla€hoy€dš1ša€de€"testigo"€de€Cristo€y€de€testimonio.Ļ"Rendir€testimonio€a€la€verdadšš€por€lo€demššs,€es€un€acto€que,€segšCšn€las€circunstancias€puede€tomar€maticesĻtan€inesperados€como€las€situacio‚nes€que€permiten€actualizarlo.ĢQue€esto€sea€asš1š,€incluso€segšCšn€el€espš1šritu€de€los€viejos€maestros,€mi€e€parece€evi‚dente€no€sš;šlo€en€lasĻdeclaraciones€de€Ignacio€de€Antioquš1ša€en€sus€cartas,€sino€tambiš)šn€en€las€elaboraciones€ulteriores€de€la€nociš;šnĻde€martirio€que€prevš)šn€los€equivalentes€'€tales€como€la€virginidad€o€el€monaquismo,€de€aquello€que,€en€susĻorš1šgenes,€fue€la€realidad€del€martirio.€Despuš)šs€de€los€mššrtires,€cuyo€heroš1šsmo€polarizš;š€la€fe€de€los€primerosĻsiglos,€quisiera€abordar€algunas€figuras€(digo€bien,€algunas,€para€destacar€los€lš1šmites€de€mi€trabajo),€de€aquelloĻque€se€ha€dado€en€Ō_ŌWarriarŌ_Ō€la€"espiritualidad€cris‚tiana".€Lo€harš)š€siempre€bajo€el€ššngulo€de€referencia€explš1šcita€aĻla€cruz.€Pero€antes€de€dejar€a€los€„grandes€testigos€revestidos€de€sangre",€creo€šCštil€recordar€una€vez€mššs€hastaĻquš)š€punto€su€testimonio€ha€fascinado€a€numerosos€espirituales.€Les€parecerš1ša,€en€efecto,€que€tal€era€laĻcondiciš;šn€normal€del€cristiano,€normal€de€frecuencia€y€nor‚mal€de€derecho.€Haciendo€la€distinciš;šn€entreĻ"estructura"€del€martirio€y€sus€modos€de€realizaciš;šn,€ellos€aspiraban€a€este€"bautismo",€que€les€parecš1ša€la€šCšnicaĻmanera€de€ser€adecuadamente€cristianos.€En€pleno€siglo€XVIII,€S.€Pablo€de€la€Cruz,€despuš)šs€de€Sta.€Teresa€deĻJesšCšs,€soš9šaršš€todavš1ša€en€su€juventud€con€la€"aventura"€del€martirio,€que€tal€vez€podrš1ša€asimilarse,€porĻcontaminaciš;šn,€a€los€hš)šroes€de€libros€de€caballerš1ša.€Estiman,€sin€duda,€que€el€ejemplo€de€Cristo€y€de€susĻprimeros€š šimitadores"€exigš1ša€una€reproducciš;šn€en€espš1šritu€y€en€verdad,€como€si€la€"muerte€en€testimonio"Ļfuese€la€šCšnica€verificaciš;šn€"por€los€hechos€y€las€obras"€de€lo€serio€de€la€fe.€Sobre€esto€podrš1ša€hablarse€de€unaĻexperiencia€de€la€cruz€de€nostalgia,€o€de€una€experiencia€de€la€cruz€que€serš1ša,€como€se€dice,€"crucial".ĢYa€he€indicado€antes€que€el€mismo€monaquismo€fue€pensado€y€vivido€dentro€de€esta€š;šptica,€comoĻsustitutivo€o€equivalente€de€un€acto€que€las€condiciones€de€los€tiempos€habš1šan€hecho€mššs€excepcional.€Y€si€esĻcierto€que€esta€forma€de€vida€reli‚giosa€no€es€propia€o€exclusiva€del€cristianismo,€conviene,€sin€embargo,€aš9šadirĻque€su€introducciš;šn€en€el€cristianismo€no€es€un€simple€duplicado€de€un€modelo€extremoń˜ń„ń˜ń‚orientań™ńlń™ńńšńLńšńń›ń.ń›ń€La€diferenciaĻestšš€precisamente€en€su€relaciš;šn€al€martirio€y,€por€lo€tanto,€al€testigo€por€excelencia,€que€da€su€vida€sobre€laĻcruz€por€la€verdad.€No€hay€que€olvidar,€por€tanto,€esa€vena€roja€que€corre€a€travš)šs€de€la€historia€de€laĻespiritualidad€cristiana,€y€que€mššs€particuńœńlarmente€ha€marcadońœńńń4vjwjUa,,I„ka,piw4š1šWpńń€a€los€fervientes€de€la€cńžńrńžńńŸńjńŸńuń ńzń ńń”ń4ń”ń.€DeĢŠ  €$ü " Šestos€es€de€los€que€vamos€a€tratar.€Me€parece€šCštil,€sin€conferir€a€esta€distinciš;šn€el€carššcter€abrupto€deĻuna€oposiciš;šn€tajante,€distinguir€como€modos€originales€de€apre‚hensiš;šn€de€la€cruz,€la€manera€oriental€y€laĻmanera€occidental.Ģņ ņ2.€LA€CRUZ€EN€El€ORIENTE€CRISTIANOó óŠ Ž  ŠEn€el€Oriente€cristiano,€la€celebraciš;šn€del€misterio€de€la€cruz€ha€revestido€dos€formas€bien€distintas.ĻAbreviando,€dirš1ša€que€la€una€es€triunfante,€celebra€al€Cristo€ven‚cedor,€en€tanto€que€la€otra€Ō_Ōš1šŌ_Ō€Ō_ŌzentšCšaŌ_Ō,€en€unaĻespecie€de€teatro€y€de€mš1šmica€gestual,€la€necedad€de€la€cruz.€En€su€heterogeneidad,€la€una€y€la€otra€rindenĻhomenaje€a€la€victoria€de€Cristo€sobre€1os€poderes€de€este€mundo".Ģņ ņa)€Cristo€vencedor€sobre€la€cruzó óŠ ¶ 2 ŠDe€todos€son€conocidos€los€mosaicos€bizantinos€que€representan€a€Cristo€crucificado.€Revestido€de€oroĻcomo€los€emperadores€bizantinos,€Cristo€respira€no€solamente€la€serenidad,€sino€tambiš)šn€la€majestad€de€aquš)šlĻque,€elevado€sobre€la€tierra,€ha€puesto€a€sus€pies€todos€los€š1šdolos€del€mundo,€es€decir,€los€"poderesĻmundanos",€que€son€otros€tantos€š1šdolos€y€que€la€tradiciš;šn€llevaršš€a€dimensiones€bien€conocidas€de€diver‚sasĻconcupiscencias:€los€honores,€la€riqueza,€el€sexo,€el€saber,€el€poder.€No€sorprenderšš€que,€en€esta€š;špticaĻoriental,€no€se€haya€acentuado€particularmente€la€humanidad€sufriente€de€Cristo,€como€se€haršš€mššs€tarde€enĻOccidente.€Lo€que€estšš€bien€claro,€sin€embargo,€es€que€nuestros€padres€orientales€no€han€descuidado€por€esoĻla€"kš)šno‚sis"€del€Hijo€de€Dios.€En€efecto,€no€ignoran€el€texto€de€la€Carta€a€los€Filipenses€que€hemosĻcomentado.€Pero€en€lugar€de€restringir€la€"kš)šnosis"€a€un€perš1šodo€de€la€historia€de€Cristo€(la€Pasiš;šn),€ellos,ĻsegšCšn€el€texto€de€la€misma€Carta,€lo€han€aplicado€a€toda€su€vida.ĢAsš1š€es€cš;šmo€se€confunde€con€la€encarnaciš;šn€misma€del€Verbo€y€cš;šmo€no€se€disocia€de€la€resurrecciš;šn€yĻde€la€exaltaciš;šn€del€Hijo€del€Hombre.€En€este€sentido,€la€cruz€misma€es€como€la€fiesta€de€la€transfiguraciš;šn,€laĻcelebraciš;šn€de€una€victoria.€Se€com‚prende,€pues,€que€la€atenciš;šn€no€sea€llevada€ni€al€detalle€somšštico€de€losĻsufrimientos€de€Cristo€ni€a€las€disposiciones€internas€de€su€alma.€Igualmente€en€el€arte€de€los€"ico‚nos",€que€enĻestos€šCšltimos€aš9šos€ha€cobrado€importancia€entre€nosotros,€la€Pasiš;šn,€cuando€se€representa,€evoca€menos€losĻtormentos€indecibles€y€el€aflorar€de€la€deses‚peraciš;šn,€que€la€gran€calma€de€un€mar€tranquilo,€como€si€en€suĻmuerte€Cristo€continuase€marchando€sobre€las€aguas,€tan€poco€agitadas€por€la€tempestad,€que€si€no€parece€delĻtodo€desconocida,€al€menos€aparece€siempre€dominada.Ģņ ņb)€Los€locos€de€Cristoó óŠ  ˆ ŠLńĀńlńĀńa€otra€manifestaciš;šn€orientales€todavš1ša€mššs€desconcertante.€ńĆńSńĆńńÄńPńÄńeńÅń€ńÅńreńĘńfńĘńiereńĒń€ńĒńtńČńkńČńamńÉńbńÉńiš)šn€al€texto€anterior.€Pablo,Ļen€efecto,€habš1ša€hablado€ya€de€la€locura€de€la€cruz€en€la€pri‚mera€Carta€a€los€Corintios.€En€otras€precisa€que€š šyańŹńĻńŹńno€soy€yo,€es€Cristo€el€que€vive€en€mš1š".€Y€aš9šade€que€sobre€la€cruz€los€poderes€del€mundo€han€sido€expuestos€aĻla€burla.€Asš1š€se€explica€la€apariciš;šn€de€los€que€fueron€llamados€los€1ocos€de€Cristo",ĢńĖń„€12€„€1ńĖńŠ 4#°  ŠŠ  f$ā ! Šlos€locos€de€la€locura€de€cruz.€El€loco€para€nosotros€es€un€alienado.€Pero€aš9šade€inme‚diatamente€que€laĻalienaciš;šn,€en€este€caso,€consiste€en€"estar€fuera€de€si„€,€a€condiciš;šn€de€ser€habitado€por€otro€que,€de€esteĻmodo,€viene€a€ser€la€profundidad€misma€de€su€vida.€Crucificado€con€Cristo,€el€loco€del€Oriente€se€eleva€hastaĻesta€altura€del€Cal‚vario,€donde€unido€a€Cristo€participaršš€en€su€juicio€del€mundo.ĢEste€juicio€(y€tal€es€la€originalidad€que€nos€sorprende)€toma€la€forma€de€un€teatro,€en€el€que€lo€queĻaparece€en€primer€plano€en€la€escena€es€lo€cš;šmico.€Gran€parte€de€la€burla€de€los€poderes€de€este€mundo€queĻCristo€habrš1ša€inaugurado€en€el€Calvario,€nuestras€comedias€de€locura€lo€van€a€acuš9šar€en€una€farsa€que€se€va€aĻrepresentar€libremente€en€la€plaza€pšCšblica€de€la€vida€cotidiana.€Mššs€particularmente€lo€que€ellos€ven,€enĻnombre€de€la€cruz,€son€las€mismas€autoridades€eclesiššsticas,€ya€se€trate€de€poderes€que€gobiernan€o€de€saberĻde€doctores€que€se€atribuyen€la€pretensiš;šn€de€decir€sobre€Dios€la€palabra€definitiva,€que€acabarš1ša€con€elĻmisterio.€Ellos€marcan€la€distan‚cia€que€separa€del€evangelio€de€los€pobres€y€de€los€humildes,€a€una€IglesiaĻsiempre€tentada€por€la€fascinaciš;šn€mšCšltiple,€de€la€que€la€escena€de€la€tentaciš;šn€de€Cristo€en€el€desiertoĻrecuerda€su€permanente€actualidad.€Ahora€bien,€la€farsa€divierte€al€pšCšblico.€Haciš)šndole€rer,€insinšCša€en€lasĻcapas€mššs€populares€una€crš1štica€de€las€autoridades.€Lo€que€mššs€importa€en€esta€comedia€es€inmanente€a€la€feĻmisma,€la€puesta€en€juego€de€un€componente€de€ironš1ša€que€no€se€hace€ninguna€ilusiš;šn€sobre€la€Iglesia„poder.ĻMššs€exactamente€todavš1ša,€el€espectššculo€que€dan€a€los€fieles€los€locos€de€Cristo€recuerda€que€la€fe€no€esĻsimplemente€la€aceptaciš;šn€pasiva€de€un€orden€establecido,€que€ella€tiene€su€palabra€que€decir€a€aquš)šllos€queĻgobiernan€y€que€el€modelo€en€que€se€inspiran€se€burla€perfectamente€de€su€existencia€Ō_ŌsumptuosaŌ_Ō€y€de€susĻpretensio‚nes.€Dicho€esto,€pueden€dispensarse€las€excentrińłńcińłńdades,€mššs€o€menos€grandes,€deńšń€ńšńńńńĢńńńaquellos€locos€deĻOriente,€que€no€se€echan€atrššs€ante€ciertas€audacias€de€un€gustońņń€ńņńńóńĢńóńmššs€o€menos€refinado.€a€Ō_ŌaŌ_ŌĢHaciendo€aquš1š€un€ńōńparentš)šsisńōńńōńparntesisńōń€que€nos€lleva€a€Occidente,€yo€me€pregunto€si€lo€que€fue€llamado€en€la€EdadĻMedia€"fiesta€del€asno"€o€"fiesta€de€los€locos"€no€se€refiere€lejanamente,€a€pesar€de€sus€precedentes€paganosĻdel€primero€de€enero,€a€una€vena€cristiana€autš)šntica€que€los€audaces€de€Oriente€han€tenido€el€mš)šrito€deĻinaugu‚rar.€Se€comprende€que€las€autoridades,€que€se€veš1šan€convertidas€en€borricos,€hayan€reaccionado€bienĻseveramente€ante€estos€"abusos"€que€les€ponš1šan€en€evidencia.€Por€esto,€un€obispo€de€Parš1šs,€Eudes€de€Ō_ŌSullyŌ_Ō€(Cf.ĻŌ_ŌCatholicismeŌ_Ō€s.v.€Ō_ŌFousŌ_Ō€(Ō_ŌFńõńńõńńöńš)šńöńteŌ_Ō€desš š,€hacia€el€aš9šo€1198,€inquieto€por€los€giros€que€iba€tomando€esta€burla,€Ō_ŌtratraŌ_ŌĻde€reglamentar€las€locas€solemnidades.€En€particular,€toleraba€el€canto€solemne€del€versš1šculo€"Ō_ŌDeposuitŌ_ŌĻpotentes€de€sede"€(ha€destronado€a€los€poderosos€de€la€tierra),€pero€no€mššs€de€cinco€veces,€lo€que€haceĻsuponer€que€este€versš1šculo,€que€ha€logrado€irritar€en€el€transcurso€de€los€aš9šos€a€los€poderosos,€de€cualquierĻmanera€que€sea€su€forma,€era€probable‚mente€el€indicativo€que€daba€el€tono€a€la€fiesta.ĢCualesquiera€que€sean€las€influencias€supuestas,€podrš1ša€concluirse€este€tema€subra‚yando€lo€que,€dentroĻde€su€diversidad,€acerca€las€manifestaciones€orientales€de€la€cruz.€De€una€parte€y€de€otra,€era€descuidado€elĻaspecto€sufriente.€Por€el€contrario,€se€acentšCša€aquš1š€y€allšš€una€soberanš1ša€de€Cristo€vencedor€que,€bajo€laĻprimera€forma€se€precisa€como€dominaciš;šn€en€majestad€y€en€exaltaciš;šn€y€que,€en€su€otra€expresiš;šn,€seĻexplicita€como€juicio€sobre€los€"poderes€del€mundo";€juicio€que€adopta€las€moda‚lidades€cš;šmicas€de€una€farsaĻpoń÷ńpular€y€las€excenń÷ńńųń€1€1€ńųńtricidades€somššticas€a€las€cuales€ella€da€lugar.ĢŠ  Ģ%H"$ Šņ ņ3.€LA€CRUZ€EN€OCCIDENTEó óŠ „ ŠEn€un€primer€momento,€me€detendrš)š€en€aquello€que€yo€he€podido€suponer€de€efervescencia€medieval.ĻEn€un€segundo€tiempo€y€en€la€superabundancia€moderna,€escogerš)š€algunos€"testigos"€que€me€son€mššsĻconocidos.ĢDe€la€Edad€Media€propondrš)š€las€figuras€de€S.€Bernardo€y€de€S.€Francisco,€por€ser€las€mššs€destacadas.Ģņ ņA.€La€Edad€MediaŠ ņn Ša)€San€Bernardoó óŠ $   ŠPara€destacar€inmediatamente€una€diferencia€que€parece€bien€justificada,€puede€decirse€que€el€OccidenteĻcristiano€ha€dado€a€la€humanidad€carnal€y€sufriente€de€Cristo€una€importancia,€un€relieve€hasta€entoncesĻdesconocido.€En€la€Iglesia€ha€sido€preci‚samente€S.€Bernardo€el€š šcabeza€de€familia€de€una€expansiš;šn€de€unaĻdevociš;šn€a€la€humanidad€de€Cristo"€(D.€Sp.€s.v.€Ō_ŌfasciculeŌ_Ō€V€c.€1481€Ō_ŌsvŌ_Ō.).€Pero€tambiš)šn€aquš1š€hay€que€evitar€elĻser€demasiado€exclusivos,€como€si€el€santo,€por€exceso€inverso,€hubiera€sacrificado€la€divinidad€del€Verbo€a€laĻhumanidad€de€Cristo;€mššs€exactamente,€como€se€hace€ver€con€frecuencia,€"para€llegar€al€amor€espiritual€delĻVerbo€que€es€espš1šritu,€hay€que€comenzar€por€el€amor€carnal€del€Verbo€hecho€carne"€(ib.).ĢEn€este€sentido,€la€devociš;šn€de€S.€Bernardo€a€la€humanidad€de€Cristo€se€inscribe€en€una€Ō_Ōpedadogš1šaŌ_Ō€delĻamor,€que€recuerda€las€palabras€de€S.€Juan:€"Si€no€amas€a€tu€hermano,€a€quien€ves,€ššcš;šmo€vas€a€amara€Dios,€aĻquien€no€ves?".€Por€esto,€sin€duda,€el€santo€ha€consagrado€tantos€sermones€a€los€misterios€de€la€infancia€y€deĻla€vida€del€Seš9šor.€Si€bien€es€necesario€aš9šadir€igualmente€que€š špocos€detalles€de€los€hechos€evangš)šlicos€atraenĻsu€atenciš;šn".€Seršš€necesario€esperar€al€siglo€XVI,€a€los€tiempos€de€S.€Ignacio€de€Loyola,€para€introducir€en€laĻmeditaciš;šn€los€detalles€de€las€escenas€evangš)šlicas€en€cuanto€a€lugar,€tiempo€y€su€precisiš;šn€material.€De€hecho,ĻašCšn€cuando€š)šl€insiste€sobre€la€Pasiš;šn,€no€se€detiene€en€la€descripciš;šn€de€los€sufrimientos€de€Cristo,€comoĻtampoco,€por€mššs€conmovedoras€que€sean,€en€las€particularidades€de€su€infan‚cia.€En€el€fondo€e€insistiendo€enĻalgo€ya€indicado€anteriormente,€lo€que€llama€poderosamente€la€atenciš;šn€a€nuestros€medievales€por€mššs€que€seĻhayan€acercado€a€la€humanidad€del€Seš9šor,€es€precisamente€el€abajamiento€del€Verbo,€su€"kš)šnosis"€en€elĻsentido€paulino€de€esta€palabra.€Este€vaciarse€de€sš1š€mismo,€este€abajamiento€del€Verbo,€este€olvido€de€sš1š,€queĻS.€Bernardo€llama€"humildad"€es€lo€que€ellos€ven,€sobre€todo,€en€los€sufrimientos€de€la€Pasiš;šn.€En€esteĻsentido,€yo€dirš1ša€que€la€humani‚dad€de€Dios€es€el€principio€de€unidad,€el€ššngulo€de€visiš;šn€bajo€el€que€seĻconsidera€(la€palabra€"consideraciš;šn"€tiene€una€gran€importancia€en€S.€Bernardo)€la€multiplici‚dad€de€hechos,Ļgestos,€y€tormentos€de€Cristo.ĢA€propš;šsito€del€tš)šrmino€"consideraciš;šnńńššńńń ń%ń ń€en€latš1šnńń€ńń"ń ńŌ_Ōcń ńń ń'eń ńń ńoń ńń ńš;šń ńnsideratioŌ_Ō",€importa€darle€toda€su€fuerza€deĻexpresiš;šn,€en€lugar€de€retenerlo€en€los€estrechos€lš1šmites€del€sustan‚tivo€espaš9šol,€demasiado€neutro€en€nuestrosĻdš1šas€y€que€no€recuerda€en€nada€el€peso€del€sentido€que€tenš1ša€en€otro€tiempo.ĢAsš1š€en€general€y€a€este€propš;šsito€me€parece€que€pueden€sugerirse€las€notas€siguien‚tes:€El€tš)šrmino€latinoĻtiene€en€efecto€una€relaciš;šn€con€el€"ńń,ńńmundo€sideral",€el€mundoĢńń„€14ńńŠ R%Ī!" Šńń`ńńĢŠ  ¶'2$$ Šde€los€astros,€ya€se€trate€de€la€observaciš;šn€de€los€mismos€o,€de€una€manera€mššs€amplia,€de€"medir€conĻlos€ojos€un€cierto€espacio".ĢSi€aplicamos€estos€matices€semššnticos€a€nuestro€tema,€se€tiene€tal€vez€razš;šn€para€seguir,€de€una€maneraĻapropiada,€la€lš1šnea€del€sentido€indicado€por€el€vocablo€latino.Ģš"š€La€consideraciš;šn€de€la€Pasiš;šn,€y€mššs€generalmente€de€los€misterios€de€Cristo,€tiene€para€nosotros€unaĻfuerza€de€elevaciš;šn.€Sin€hacernos€salir€del€mundo,€nos€da€un€campo,€nos€hace€respirar€las€alturas.€Cristo€en€laĻcruz€atrae,€pero€atrae€en€nosotros€elevando€hasta€ese€lugar€alto€o€punto€sublime€desde€donde€š)šl€domina€unaĻcierta€agitaciš;šn€en€la€que€se€sumergen€la€mayor€parte€de€los€hombres.Ģš"š€En€un€segundo€tiempo,€la€consideraciš;šn€permite€medir€un€cierto€espacio,€exami‚nar€susĻparticularidades.Ģš"š€En€fin,€en€un€tercer€tiempo,€despus€de€haber€tomado€de€la€altura€y€mensurado€un€espacio€paraĻllenarnos€del€poder€de€Cristo,€la€consideraciš;šn€nos€vuelve€otra€vez€a€nuestra€tierra€para€ejercer€aquš1š,€a€la€vistaĻde€los€demššs,€esto€es,€del€prš;šjimo,€prš;šximo€o€lejano,€la€energš1ša€de€Cristo,€sacada€de€sus€misterios.€TalesĻsern€ń$ńj,.CS,ser~n€ń$ńlos€tres€momentos€de€la€consideraciš;šn.Ģń'ńņ ņń'ńb)€San€Franń%ńciscoń%ńń'ńó óń'ńń&ńC9šCšwń&ńŠ ŹF ŠS.€Francisco€de€Asš1šs€es,€sin€duda,€la€figura€mššs€desconcertante€de€la€Edad€Media€y€de€la€espiritualidadĻcristiana.€No€se€trata€de€un€autor.€Ni€siquiera€de€un€predicador.€Ni€incluso€y€hablando€estrictamente,€de€unĻfundador€de€una€orden€religiosa,€si€por€fundador€se€entiende€no€sš;šlo€el€que€inspira€el€camino€de€vida,€sinoĻtambiš)šn€el€que€organiza€hasta€en€los€detalles€una€instituciš;šn.€Francisco€seršš,€mššs€bien,€la€figura€medi‚terrššneaĻde€las€bienaventuranzas€evangš)šlicas,€el€hombre€que€mejor€ha€realizado€el€modelo€crš1šstico€en€comuniš;šn€con€laĻcruz€de€JesšCšs.€Por€eso€š)šl€se€presenta€a€nosotros€como€el€ń(ńš šlń(ńń)ńIń)ńoco€de€Cristoń*ńššń*ńń+ń„„„ń+ń,€pero€un€loco€que,€a€diferencia€de€losĻlocos€de€Oriente€e€incluso€cuando€se€presenta€todo€desnudo€a€su€obispo€o€cuando€baila€con€los€niš9šos€paraĻcelebrar€en€el€cššntico€del€sol€el€gozo€de€ser,€este€milagro€maravilloso€y€perpetuo€que€es€el€mundo€surgiendo€deĻsu€principio€de€amor,€lleva€sobre€su€cuerpo€los€estig‚mas€del€Crucificado.€Nadie€ha€hecho€realidad,€segšCšnĻparece,€hasta€este€punto€las€palabras€de€S.€Pablo:€"Ya€no€soy€yo€el€que€vive;€es€Cristo€el€que€vive€en€mń,ńššń,ńń-ńUń-ń.ĢFrancisco,€el€estigmatizado€del€Ō_ŌAlverniaŌ_Ō.€El€hecho€ha€sido€narrado€infinidad€de€veces.€No€insistirš)š€enĻello.€La€curiosidad€puede€encontrar€curso€a€placer,€tanto€para€cuestionarse€la€materialidad€del€hecho,€como€suĻexplicaciš;šn.€Es€inšCštil€aš9šadir€que€los€fenš;šmenos€de€estigmatizaciš;šn€han€sido€objeto€de€estudios€psiquišštricos.ĻPero€en€el€fondo€importa€bien€poco€al€significado€de€su€existencia.€Los€medievales,€Sto.€Tomššs€en€particular,Ļatribuyen€a€la€imaginaciš;šn€un€poder€de€"Ō_Ōsoń.ńmń.ńń/ńrnń/ńatizaciš;šnŌ_Ō",€que€habrš1ša€podido€regocijar€a€ciertos€especialistasĻmodernos.ĢCualquiera€que€sea€la€explicaciš;šn€que€se€dš)š€a€estos€fenš;šmenos,€en€lo€que€hay€que€insiń0ńsń0ńtir€es€que€esĻmenos€el€hecho€en€sš1š€que€lo€que€significa€en€la€vida€de€S.€Fran‚cisco.€Las€llagas€del€Crucificado€impresas€en€suĻcuerpo€representan€el€punto€extremo€de€un€proceso€de€identificaciš;šn,€y€es€aquš1š€donde€surgen€ciertasĻobjeciones.€Se€haĢŠ  >&ŗ"# Šcriticado€una€concepciš;šn€de€la€imitaciš;šn,€una€pasiš;šn€de€la€conformaciš;šn€que,€exclu‚yendo€toda€fuerzaĻcreadora,€reducirš1ša€la€libertad€a€un€juego€mimš)štico€de€simple€reproducciš;šn€de€un€modelo€preestablecido.€Si€laĻPasiš;šn€de€Cristo€no€hubiera€tenido€otro€efecto€que€estas€pobres€reproducciones,€se€puede€creer€que€suĻŌ_ŌdynamisŌ_Ō€o€fuerza€serš1ša€mššs€bien€manifestaciš;šn€de€una€impotencia.€Pero€yo€no€creo€que€sea€posible€interpretarĻasš1š€los€estigmas€de€S.€Francisco.ĢPara€š)šl€es€menos€importante€el€reproducir€punto€por€punto€un€pasado€del€que€š)šl€Ō_Ōreactualizarš1šaŌ_Ō€laĻhistoria,€que€hacer€memoria€de€un€original,€una€memoria€que€se€inscribe€en€su€cuerpo,€una€memoria€que€seĻhace€cuerpo.€Ahora€bien,€esta€memoria,€a€diferencia€de€un€simple€recuerdo€mššs€o€menos€epidš)šrmico,Ļcompromete€toda€una€vida€para€conseguirlo€en€la€perfecta€expropiaciš;šn€de€sš1š€mismo.€Por€una€suerte€de€paraƒ¼doja,€la€memoria€ń?ń„ń?ńń@ńš"šń@ńmemorial€de€la€cruzńAń„ńAńńBńš"šńBń€que€se€hace€sensible€en€S.€Francisco,€coincide€con€el€olvido€de€sš1šĻmismo,€como€la€perfecta€expropiaciš;šn€de€sš1š.€Por€esto€podršš€verse€en€S.€Francisco€el€"iconń=ńoń=ńń>ńIń>ń"€mediterrššneo€deĻlas€bienaventuras€evangš)šlicas.€Y€si€el€fenš;š‚meno€"estigmšštico"€es€"fenš;šmeno",€en€el€sentido€corriente€de€estaĻpalabra€en€el€lenguaje€cotidiano,€no€lo€es€porque€S.€Francisco,€en€virtud€de€este€privilegio€y€de€esta€excepciš;šn,Ļhaya€anticipado€en€su€carne€la€condiciš;šn€marginal€de€todos€los€š šmar‚ginados"€de€nuestro€mundo,€que€podrš1šanĻinvocar€su€patrocinio.€Mucho€menos€la€estigmatizaciš;šn€lleva€yo€no€sš)š€quš)š€de€espectššculo€de€la€Pasiš;šn€en€loĻcotidiano€de€la€vida.€La€muerte€que€simboliza€cierta€mortificaciš;šn,€que€comunica€en€la€muerte€de€Cristo,€seĻhace€en€realidad€una€manera€de€encontrar€en€el€despojo€del€alma€y€en€la€desposesiš;šn€del€cuerpo€un€ciertoĻfrescor€de€Dios€y€del€mundo,€una€cierta€mirada€de€simplicidad€y€de€poesš1ša.ĢNo€se€podršš€olvidar,€en€efecto,€que€para€Francisco,€las€llagas€no€llevan€nada€que€se€asemeje€a€una€suerteĻde€gozo€en€el€dolor€o€de€triste€masoquismo.€Es€en€el€momento€en€que€se€sabe€crucificado€con€Cristo,€cuandoĻš)šl€canta€el€cššntico€al€sol,€cuando€expe‚rimenta€en€el€estremecimiento€de€su€carne€la€fraternidad€universal€de€lasĻcosas,€de€los€acontecimientos,€la€belleza€de€la€infancia€y€de€los€pobres,€el€estremecerse€en€š)šl€todas€las€voces€deĻla€tierra.€Como€Cristo,€que€contemplaba€en€los€lirios€del€campo€una€gloria€que€Salomš;šn,€el€rey€prestigioso,€noĻhabš1ša€conocido,€y€en€la€mirada€del€niš9šo,€el€paso€de€una€ala€de€ššngel,€Francisco€encuentra€sobre€sus€caminos€deĻtierra€y€de€cielo,€la€novedad€de€un€mundo,€que,€baš9šado€de€amor€divino€estšš€siempre€en€sus€comienzos.€NoĻsorprende€que€tal€modo€de€ver€las€cosas€haya€inspirado€a€tantos€artistas.€Ni€que€luego,€el€pensador€de€laĻhistoria,€de€las€instituciones€en€particular,€haya€empaš9šado€la€inspiraciš;šn€franciscana€de€los€primeros€dš1šas.€AĻpesar€de€todo,€falta€el€testimonio€de€este€loco€de€Cristo,€que€en€un€rincš;šn€de€nuestro€corazš;šn€despierta€todavš1šaĻhoy€un€no€sš)š€quš)š€de€nostalgia€de€una€fuente€ignorada.ĢHace€algunos€aš9šos,€tuve€la€ocasiš;šn€de€asistir€en€Japš;šn€a€unas€reflexiones€de€cole‚gas€del€budismo€Zen€deĻŌ_ŌKyotoŌ_Ō.€Ellos€conocš1šan€muy€poco€de€nuestras€Escrituras.€El€cristianismo,€tal€como€ellos€lo€veš1šan€desde€lejos,Ļles€parecš1ša€ser,€lo€mismo€que€la€ciencia€y€la€polš1štica€occidentales,€una€empresa,€bendecida€por€el€Dios€delĻGš)šnesis,€de€la€domi‚naciš;šn€coloniańCńlńCńńDńLńDńńEń.ńEń€Para€contrarrestar€esta€impresiš;šn€masiva,€no€habš1šan€recurrido€„nš;šteseĻbien„€sino€a€algunas€escenas€del€Evangelio€que€les€habš1šan€impresionado€y€a€la€figura€de€S.€Francisco,€como€siĻeste€pobre€(y€este€loco)€atravesase,€por€una€especie€de€tššcitaĢńFń„€16ńFńŠ ą$\!# ŠŠ  &Ž"$ Šcomplicidad€y€mššs€allšš€de€toda€apologš)štica,€una€zona€de€su€propia€tradiciš;šn€y€de€su€mššs€profundoĻŌ_Ōpsiquš)šŌ_Ō.€Me€pareciš;š€que€este€šCšltimo€homenaje€inesperado,€podrš1ša€Ō_ŌconcluŌ_Ō€ir€estas€pššginas€consagradas€a€S.ĻFrancisco€de€Asš1šs,€"icono"€de€la€cruz.ĢDejando€aparte€las€grandes€figuras,€convendrš1ša€interrogarse€sobre€el€impacto€que€la€Pasiš;šn€de€Cristo€haĻpodido€tener€en€la€Edad€Media€anš;šnima,€la€Edad€Media€del€pequeš9šo€pueblo€que€no€habla€en€los€libros.€Ō_ŌEpocaŌ_ŌĻruda€ciertamente,€pero€que,€a€pesar€de€una€sensibilidad€tal€vez€menos€refinada€que€la€nuestra,€ha€conocido€losĻhorrores€de€la€miseria,€lo€terrible€de€las€grandes€epidemias€(recordemos€la€peste€negra€que€se€cobrš;š€tantasĻvš1šctimas),€lo€espantoso€de€la€muerte.€Las€cš)šlebres€"danzas€maca‚bras"€son€el€testimonio€de€una€š)špoca€absortaĻpor€el€todo€poderoso€del€inexorable.€Por€lo€demššs,€para€comprender€a€travš)šs€de€estas€pinturas€e€imššgenes,€queĻel€arte€medie‚val€nos€ha€dejado,€lo€que€ha€podido€representar€la€Pasiš;šn€de€Cristo,€conviene€interrogarse€sobreĻestas€"reliquias",€que€nos€dicen€cš;šmo€han€sido€interpretados€la€muerte€y€el€sufrimiento.ĢYo€me€recuerdo€de€una€visita,€una€tarde€de€octubre€de€1983,€a€Ō_ŌMeslayŌ_Ō„le„Ō_ŌGrenetŌ_Ō€(Ō_ŌEureŌ_Ō€&€Loire),€cuyaĻiglesia€posee€evanescente,€a€pesar€de€la€restauraciš;šn,€una€danza€macabra€que€en€el€muro€del€coro€completaĻalgunas€escenas€de€la€Pasiš;šn,€que€termi‚nan€con€la€sepultura€(la€resurrecciš;šn€estšš€ausente).€La€procesiš;šn€de€losĻespectros,€cada€uno€de€los€cuales€se€apodera€de€un€viviente€y€le€agarra€bien€para€no€dejarle€marchar,€esĻimpresionante.€Se€dirš1ša€que€el€muerto€no€tiene€aquš1š€mššs€que€una€funciš;šn€de€trans‚misiš;šn.€Atravesado€por€unoĻ"mššs€fuerte€que€š)šl",€no€es€sino€el€lugar€de€paso€de€un€poder€que€realiza€el€baile€infernal.€En€š)šl,€por€š)šl€y€con€š)šlĻpasa€el€gran€soplo€del€abismo€que€no€perdona€a€nadie.€Poder€de€la€muerte,€pero€tambiš)šn€del€juicio.€ElĻmovimiento€destructor€se€acompaš9ša€de€una€reflexiš;šn€final€que€ilustra€el€retorno€al€polvo€original.€Energš1šaĻdestructora€y€šCšltimo€juicio,€la€danza€macabra,€para€un€pueblo€que€no€sabš1ša€leer,€pero€que€estaba€ššvido€de€ver,Ļexpresa€un€primer€sentido€de€lo€ineludible,€la€fragilidad€de€la€vida,€la€respuesta€tenebrosa€de€la€muerte€alĻ"hššgase€la€luz"del€Gš)šne‚sis,€la€igualdad€de€todos,€porńGń€ńGńmššs€diferentes€que€sean€las€situaciones,€las€ocupaciones,Ļel€sexo,€las€dignidades,€la€edad€del€que€muere.€El€no€creyente€y€el€inocente€estššn€colocados€bajo€la€mismaĻenseš9ša.€El€niš9šo€pequeš9šo€en€la€cuna,€que€con€todas€las€fibras€de€su€cuerpo€joven€tiende€hacia€el€futuro,Ļtampoco€seršš€perdonado.€La€danza€maca‚bra€describe€un€mundo€desolado,€un€universo€del€que€hanĻdesaparecido€todas€las€estrellas.ĢY€sin€embargo,€sobre€este€fondo€de€desesperaciš;šn,€las€escenas€de€la€Pasiš;šn€anun‚cian€que€elĻaniquilamiento€y€la€vanidad€de€vanidades€no€son€la€šCšltima€palabra.€La€resurrecciš;šn,€aunque€no€aparezca€en€elĻfresco€de€la€pequeš9ša€iglesia€de€un€pueblo€tan€apartado€de€las€grandes€rutas,€no€podš1ša€estar€ausente€de€la€fe€deĻesos€pobres.€Pero€el€acento€se€carga€sobre€otra€cosa.€El€sufrimiento€y€la€muerte€redoblan,€segšCšn€parece€'€suĻacerbidad,€mientras€que€el€paciente€se€encuentra€sš;šlo€para€soportarlos.€No€sš)š€si€me€equivoco,€pero€yoĻadmitirš1ša€gustoso€que,€en€tiempo€de€las€danzas€macabras,€la€pasiš;šn€y€la€cruz€han€sido€contra€la€desesperaciš;šnĻno€solamente€la€certeza€de€que€el€poder€de€las€tinieblas€seršš€al€fin€vencido,€sino€ademššs,€que€el€cristiano€queĻsufre€y€que€muere€no€estšš€sš;šlo€al€asumir€su€muerte€y€su€sufrimiento.€Las€escenas€de€la€Pasiš;šn€tienen€por€tantoĻuna€significaciš;šn€mššs€precisa,€es€decir,€la€de€un€"estar€con"€alguien€que€porta€el€peso€de€un€destino.ĢŠ  ą$\!# ŠProbablemente€no€es€casualidad€el€que;€cuando€sš)š€lanzan€sobre€Europa€las€gran‚des€epidemias,€seĻmultiplican€los€"Ō_ŌEcceŌ_Ō€Homo",€esta€imagen€del€"hombre€de€doloresšš,€que€no€tiene€ya€figura€humana€y€queĻrecordaba€a€nuestros€padres€el€siervo€lleno€de€calamidades€descrito€por€el€profeta€Isaš1šas.€El€"Hijo€delĻHombrešš,€que€es€tambiš)šn€el€Hijo€de€Dios,€ha€tomado€sobre€sš1š€"todas€nuestras€enfermedadesšš.€El€es€el€esquemaĻdel€dolor€humano,€el€dolor€hecho€hombre€que€se€da,€en€cierto€modo,€sobre€un€cuerpo€humano€una€existenciaĻexcesiva€y€absoluta.€Yo€pienso,€en€particular,€en€la€crucifi‚xiš;šn€de€GršGšnewald€(finales€del€s.€XV)€hoy€en€elĻmuseo€de€Colmar.€Pintura€realista€en€extremo,€que€trae€sobre€el€hombre€JesšCšs€la€universalidad€del€sufrimientoĻhumano,€como€si€para€ser€el€hermano€universal,€hubiera€tenido€que€agotar€todas€las€formas€posibles.ĻIlustraciš;šn€tambiš)šn€de€textos€paulinos:€"muertos,€crucificados€con€š)šl".€La€cruz€se€convierte€en€el€recurso€que,Ļsin€suprimirlo,€aligera€el€peso€de€lo€inso‚portable.'ĢNo€se€olvidaršš€tampoco€que,€por€la€misma€š)špoca,€despuš)šs€de€las€Vš1šrgenes€con€el€Niš9šo€en€el€pš;šrtico€deĻnuestras€catedrales,€aparecen€las€innumerables€representa‚ciones€de€La€Piedad.€La€Madre€de€los€Dolores€recibeĻsobre€sus€rodillas€los€despojos€mortales€de€su€Hijo,€como€si€en€ese€instante€ella€encontrarse€de€nuevo,€paraĻdarle€nueva€vida,€lo€pequeš9šo€del€hombre€que€ella€habš1ša€llevado€en€su€seno,€y€como€si€la€muerte,€bajo€su€figuraĻmaternal,€no€pudiera€ser€sino€promesa€y€anticipaciš;šn€de€un€nuevo€nacimiento.€Es€tambiš)šn€la€š)špoca€del€"Ō_ŌStabatŌ_ŌĻMater",€ese€poema€atribuido€a€Ō_ŌJacoponeŌ_Ō€de€Ō_ŌTodiŌ_Ō€(1230„1306),€que,€en€sus€veinte€estrofas€dolientes,€expresa€laĻPasiš;šn€de€Marš1ša€y€la€uniš;šn€del€fiel€a€sus€sufrimientos.€La€Pasiš;šn€llama€a€la€compasiš;šn€(la€palabra€es€un€pocoĻmolesta€en€nuestros€dš1šas);€y€las€fiestas€marianas€de€ese€tiempo€llevarššn€oficialmente€ese€nombre.ĢLo€que€llama€poderosamente€la€atenciš;šn€en€esta€evocaciš;šn,€es€no€solamente€la€uniš;šn€de€Cristo€con€suĻMadre,€su€solidaridad€en€la€misma€"Ō_ŌviaŌ_Ō€crucis",€sino€ademššs€su€estrecha€colaboraciš;šn€en€la€obra€de€laĻsalvaciš;šn.€Aquš1š€hay,€sin€duda,€una€reminis‚cencia€del€primer€capš1štulo€del€Gš)šnesis€que€no€disocia€al€hombre€deĻla€mujer;€incluso€de€los€textos€que€vinculan€al€nuevo€Adššn€a€la€nueva€Eva.€Se€comprende€asš1š€que€el€exceso€queĻafecta€al€Hijo,€tenga€su€simš)štrico€en€el€exceso€que€Ō_ŌdesolaŌ_Ō€a€la€Madre.€La€extraš9ša€cabeza€de€la€Virgen€que€seĻdesvanece,€sostenida€por€S.€Juan,€dice€a€su€manera€lo€insoportable€de€una€situaciš;šn€lš1šmite,€que€excede€lasĻfuerzas€humanas€y€que€requiere€para€sostenerse€una€mano€invisible,€mššs€fuerte€que€el€sufrimiento€y€que€laĻmuerte.€La€presencia€maternal€de€la€Virgen€al€pie€de€la€cruz,€figura,€como€se€sabe,€en€un€texto€de€la€Pasiš;šn€deĻS.€Juan.€De€ahš1š,€pues,€lo€extraš9šo€de€una€escena€que€la€muestra€no€ya€de€pie,€sino€postrada.ĢLos€teš;šlogos,€mal€impresionados€por€este€contraste,€han€querido€corregir€lo€que€ellos€estiman€unaĻdesviaciš;šn€de€la€piedad€popular.€Teolš;šgicamente€podrššn€tener€razš;šn.€Pero€a€la€ingenuidad€de€los€fielesĻcorrespondš1ša€una€justa€y€profunda€intuiciš;šn.€Me€atrevo€a€decir€que,€para€estar€al€unš1šsono€de€su€Hijo,€la€MadreĻdebš1ša,€como€š)šl,€cono‚„ńXńĢ_____ńXńĢ3€.€Cf.€Le€CńYńhrńYńńZń&ńZńń[ńiń[ńń\ńš1šń\ńst€Ō_Ōlš)špń]ńrń]ńń^ńiń^ńeuxŌ_Ōń_ń'ń_ńń`ń€ń`ńde€Ō_ŌBrioudeŌ_Ō.€Le€lepra€era€entonces€una€de€las€enfermedades€terribles€que€condeƒ¼naban€a€los€pacientes€al€aislamiento€del€ghetto.Ģńań18ńańĢŠ  ²%."# Šcer€una€suerte€de€equivalente,€el€descenso€a€los€infiernos€y€la€noche€de€la€tumba.€El€desvanecimientoĻilustra€a€su€manera€el€paralelismo€entre€la€Pasiš;šn€y€la€com„pasiš;šn.€Esos€hombres€rudos€de€un€siglo€de€hierroĻno€ignoran,€como€yo€lo€he€creš1šdo€en€algšCšn€momento,€la€necesidad€de€la€ternura.€Contrariamente€a€lo€que€yoĻpensaba,€no€fueron€insensibles€al€frescor€de€la€infancia.€Incluso€suponiendo€que€su€sensibilidad€era€menosĻcivilizada€y€menos€frššgil€que€la€nuestra,€ellos€fueron€sacudidos€tambiš)šn€como€el€santo€Job€por€el€problema€de]Ļmal.€A€este€problema€desgarrador€que€todavš1ša€en€nuestros€dš1šas€permanece€siendo€para€muchos€el€escššndaloĻpor€excelencia€y€la€objeciš;šn€mššs€corrosiva€de€toda€providencia€divina€en€el€mundo,€la€cruz€de€Cristo€y€el€dolorĻde€Marš1ša€han€sido€la€šCšnica€respuesta€capaz€de€aclarar€lo€oscuro€de€la€condiciš;šn€humana.€Ciertamente€estaĻsoluciš;šn€no€es€ni€de€naturaleza€filosš;šfica€š"šen€la€misma€filosofš1ša,€ššquiš)šn€es€tan€duro€como€para€responderĻasš1š?š"š€ni€de€orden€cientš1šfico.€Sto.€Tomššs€por€su€parte,€en€cuanto€filš;šsofo,€no€invoca€sino€un€orden€delĻuniverso€en€el€que€se€equili‚bren€las€luces€y€las€sombras,€de€tal€manera€que€finalmente,€cree€š)šl,€aunque€lejos€delĻoptimismo€del€mejor€de€los€mundos,€todo€concurre€al€bien€de€aquš)šllos€que€aman€a€Dios.€Los€corazonesĻsimples€quieren€un€Dios€sensible€al€corazš;šn,€mššs€prš;šximo€a€la€pasiš;šn€y€a€la€cruz€de€los€hombres.ĢLa€referencia,€tan€conmovedora€en€su€expresiš;šn€plššstica,€a€Cristo€Crucificado€y€a€la€Madre€de€losĻDolores,€permite€no€solamente€tolerar€lo€espantable,€sino€aceptarlo€en€comuniš;šn€con€los€sufrimientos€del€DiosĻhombre,€como€una€eventual€bendiciš;šn€en€beneficio€de€sus€hermanos€y€de€su€propia€salud,€dentro€del€plan€de€laĻprovidencia.€Al€menos,€confiere€al€absurdo€aparente€un€sentido€que€sostiene€al€alma€en€la€pen‚diente€de€laĻdesesperaciš;šn.€Yo€no€voy€a€meterme€en€la€recensiš;šn€de€crš1šticas€posibles€que€se€han€hecho€a€ciertaĻcomprensiš;šn€del€mal€en€el€mundo.€A€propš;šsito€del€Cristo€agonizante,€ya€he€recordado€hasta€quš)š€punto€suĻtristeza€y€su€debilidad€habš1šan€pare‚cido€indignas€del€Hijo€de€Dios.€A€la€figura€desgarradora€de€ese€hombreĻacabado,€se€opondrš1ša€la€imagen€del€hš)šroe€que€desafš1ša€la€muerte€sin€apoyo€de€ninguna€clase€o€promesa€deĻultratumba;€y€la€del€sabio,€impasible€bajo€un€diluvio€de€males,€que€sacri‚fica€su€efš1šmero€imperio€al€gran€"Todo"Ļdel€orden€cš;šsmico.€El€Cristo€no€es€ni€el€hš)šroe,€ni€el€sabio.€Es€el€santo.€Militando€bajo€la€misma€bandera,€losĻcristianos€de€la€Edad€Media€han€caminado€con€š)šl€sobre€la€misma€vš1ša€dolorosa,€para€asš1š€hacer,€a€su€vez,€elĻitinerario€de€una€vida€santa.€En€el€fondo€y€mirššndolo€bien,€ššhay€en€una€š;šptica€cris‚tiana€de€fe€otra€manera€deĻdecir€a€la€vida€el€amš)šn€de€la€bendiciš;šn,€que,€sobre€otro€plan€y€dentro€de€otra€perspectiva€totalmente€diferente,Ļuna€cierta€increencia€del€siglo€šCšltimo€pretendiš;š€convertir€en€poema€o€en€himno€a€Ia€inocencia€del€devenir"?Ģņ ņRetomo€y€perspectiva€€ó óŠ ōp ŠPara€concluir€bien€esta€historia,€que€he€tratado€de€contar€escogiendo€algunos€punńmń""ńmń‚tos€mššsĻparticularmente€destacados,€quisiera€proponer€algunas€reflexiones€sobre€el€perš1šodo€estudiado.Ģńnń2Ģńnń1.€En€primer€lugar,€mantengo€la€diferencia€entre€el€distinto€mońońdo€deńońńpń€Poeńpń€acercarse€ańqń€ńqńlńrńańrńńsńlššńsńńtń€ńtńńuńĢńuńcruz€de€Cristo€delĻOriente€y€del€Occidente.€El€Oriente,€en€cuanto€se€puede€juz‚gar,€estšš€muy€poco€interesado€en€la€humanidadĻsufriente€de€Cristo.€Por€mššs€extraš9šo€que€parezca,€la€Pasiš;šn,€en€su€materialidad€histš;šrica,€no€ha€atraš1šdo€paraĻnada€suĢńvń19ńvńĢŠ  l%č!# Šatenciš;šn.€Nuestros€hermanos€de€Oriente,€mššsńwń€ńwńńxń'ńxńatraš1šdos€por€el€Cristo€"Ō_Ōpantocra‚torŌ_Ō"€de€los€mosaicos,€hanĻvisto€en€la€cruz€el€triunfo€de€un€"poder",€que€ellos€gustan€de€representar€bajo€el€oro€del€imperio€y€delĻemperador,€aunque€sin€con‚fundirlo€con€un€poder€terrestre.€Para€justificarse,€pueden€invocar€los€textos€paulinosĻque€hablan,€en€efecto,€del€Cristo€en€la€cruz€que€tiene€bajo€sus€pies,€por€su€"Ō_Ōdyna‚misŌ_Ō"€o€poder,€a€todas€lasĻfuerzas€tenebrosas€de€este€mundo,€cualesquiera€que€sean€y€dondequiera€que€estš)šn,€las€ocultas€que€habitan€en€laĻnaturaleza€o€las€mššs€visibles€que€dominan€el€universo€humano,€las€polš1šticas,€las€psš1šquicas€o€las€cultu‚rales.€YoĻhe€podido€discernir€dos€grandes€formas€de€expresiš;šn€de€ese€"Cristo€vencedor":€la€primera€solemniza€la€cruzĻfestiva€de€la€transfiguraciš;šn,€tanto€que€el€crucificado€aparece€elevado€sobre€la€tierra,€como€la€imagen€delĻsoberano€poder€del€Padre;€la€segunda€presenta€a€Cristo€vencedor€como€juez€supremo.€Este€juez€figura€todavš1šaĻen€el€tš1šmpano€de€la€portada€principal€de€nuestras€catedrales.€Ahora€bien,€š)šste€es€el€juicio€que€prolongan,Ļdššndole€la€apariencia€de€una€farsa€popular,€los€locos€de€Cristo€que€con€sus€gestos,€mššs€todavš1ša€que€con€susĻpalabras,€signifi‚can€a€las€autoridades€demasiado€mundanas€de€la€Iglesia€y€su€alejamiento,€por€olvido€o€traiciš;šn,Ļde€la€cruz€de€Cristo.Ģ2.€El€Occidente€medieval,€por€el€contrario,€ha€tenido€mucho€cuidado€de€dar€a€la€humanidad€de€Cristo,€aĻsu€humanidad€sufriente€en€particular,€todo€su€relieve.€Pero€tambiš)šn€aquš1š€habršš€que€indicar€algunas€diferencias.ĻConvendrš1ša€distinguir€perso‚nalidades€singulares€y€la€devociš;šn€popular.€Se€equivocarš1ša€el€que€creyera,€enĻefecto,€que€S.€Bernardo€y€S.€Francisco,€que€por€lo€demššs€se€parecen€bien€poco,€resumen€la€historia€de€suĻtiempo.€La€separaciš;šn€entre€estos€grandes€y€la€piedad€del€pueblo,€que€conocemos€por€las€imššgenes€de€piedra€yĻlas€pinturas,€asš1š€como€por€la€literatura,€estšš,€me€parece,€en€lo€siguiente.€Mientras€que€la€imitaciš;šn€ber‚nardina€yĻfranciscana€del€Cristo€sufriente€conlleva€la€asimilaciš;šn€personal€al€espš1šritu€de€la€cruz,€la€devociš;šn,€en€la€š)špocaĻsubsiguiente,€constituye€un€tipo€de€respuesta€al€problema€del€mal,€que,€bajo€el€impacto€de€los€grandes€flagelosĻque€asolan€a€Europa,€llega€a€ser€el€problema€mayor,€literalmente€"crucial".Ģ3.€Esta€piedad€del€pueblo€tenš1ša€necesidad€de€expresiones€bien€sensibles,€en€armo‚nš1ša€con€el€exceso€delĻmal.€De€aquš1š€esas€imššgenes€atormentadas€del€š šHombreńyń€ńyńde€dolores",€que€a€la€vez€provocan€una€compasiš;šn€unĻpoco€llorosa€y€que,€para€con‚solar,€reportan€sobre€el€"Ō_ŌEcceŌ_Ō€Homo"€un€sufrimiento€que,€solitario,€hubieraĻaniquilado€la€resistencia€humana.€Ahora€bien,€y€es€necesario€tenerlo€en€cuenta,€precisamente€esta€forma€deĻdevociš;šn€sensible€es€la€que€ha€dominado€en€los€siglos€posteriores,€hasta€en€los€libros€de€devociš;šn,€la€relaciš;šnĻentre€la€fe€y€la€Pasiš;šn€y€la€cruz€de€Cristo.€Nosotros€hemos€tomado€nuestras€distancias€con€respecto€a€estaĻpiedad.€No€es€una€razš;šn€que€pueda€justificar€una€crš1štica.€Cada€tiempo€tiene€sus€prššcticas.€Cada€š)špoca€tiene€suĻmanera€propia,€original€e€irrepetible€de€"dar€lugar"€a€la€cruz,€de€la€que€nosotros€sabemos,€por€un€conocimientoĻque€no€es€una€ciencia,€que€ella€atraviesa€y€trasciende€los€siglos.Ģńzńņ ņńzńB.€La€Reformańzńó óńzńŠ ź f ŠEn€esta€parte€de€nuestro€tratado,€parcial€tambiš)šn€como€las€dos€anteriores,€abor‚darš)š€algunos€aspectosĻnuevos€de€esto€que,€a€falta€de€otra€cosa€mejor,€yo€llamarš)šĢń{ń„€20ń{ńŠ :$¶ " ŠŠ  l%č!# Š"historia€de€la€cruz".€La€š)špoca€que€voy€a€considerar€abarca€aproximadamente€desde€el€siglo€XVII€hastaĻnuestros€dš1šas.€Si€se€quiere,€teniendo€en€cuenta€que€es€una€separa‚ciš;šn€artificial,€se€la€puede€calificar€deĻ"moderna".€Histš;šricamente,€dos€acontecimientos€la€han€marcado.€Por€un€lado€la€Reforma€protestante.€PorĻotro€lado,€la€Ō_ŌContrareformaŌ_Ō€inaugurada€solemnemente€por€el€Concilio€de€Trento.€Yo€creo€necesarioĻdetenerme€un€poco€en€la€Reforma.€Luego€escogerš)š,€dentro€de€la€espiritualidad€catš;šlica,€algunas€figuras€oĻmodalidades€de€la€devociš;šn€a€la€cruz.ĢPodrš1ša€decirse€que€la€historia€de€la€Iglesia€ha€sido€la€historia€de€sus€reformas,€refor‚mas€operadas€tantoĻpor€la€intervenciš;šn€de€los€Sumos€Pontš1šfices€obedeciendo,€por€lo€demššs,€a€las€turbulencias€que€aquš1š€y€allšš€seĻhacen€presentes€dentro€de€la€cristian‚dad,€como€por€la€iniciativa€de€"fundadores„€que€han€suscitado,€dentro€oĻfuera€del€monaquismo,€nuevas€formas,€mššs€o€menos€inš)šditas,€de€vida€religiosa.€Doy€por€cono‚cido€esteĻcontexto€histš;šrico.€Pero€cuando€se€habla€de€la€Reforma,€asš1š€con€mayšCšscula,€se€trata€siempre€de€la€ReformaĻprotestante,€particularmente€de€la€que€ilustran€los€nom‚bres€de€Lutero€y€Calvino.€La€cuestiš;šn€que€se€proponeĻseršš,€por€tanto,€š)šsta:€ššCuššl€fue€exactamente€el€impacto€de€esta€Reforma€hasta€llegar€a€constituirse€en€laĻ"Reforma€por€excelencia"?ĢMe€parece€que€este€impacto€podrš1ša€resumirse€en€la€expresiš;šn€bien€conocida€de€"theologia€crucis",€queĻdebemos,€si€no€me€equivoco,€al€mismo€Lutero.€La€"teologš1ša€de€la€cruzšš,€tal€como€se€entiende€en€nuestros€dš1šas,Ļno€designa€una€disciplina€mššs€o€menos€sabia,€elaborada€por€especialistas€llamados€teš;šlogos.€Ella€es,€ante€todoĻy€antes€que€un€arma€de€combate,€el€recurso€de€lo€šCšnico€necesario:€hacer€volver€a€la€cruz,€"seguir€desnudo€alĻCristo€desnudo",€segšCšn€una€fš;šrmula€consagrada€por€cierta€tradiciš;šn€que€ha€comentado,€entre€otros,€mi€amigoĻy€colega€Ō_ŌJeanŌ_Ō€Ō_ŌCh tillš;šnŌ_Ō;€es€opo‚ner€a€la€Iglesia,€mššs€o€menos€triunfante,€de€la€Reforma,€el€recuerdo€de€susĻorš1šgenes.€No€es€suficiente€decir,€como€lo€habš1šan€dicho€antes€los€Padres,€que€la€Iglesia€ha€nacido€de€la€"sangreĻy€del€agua"€que€brotaron€del€corazš;šn€de€Cristo€sobre€la€cruz.€Con€una€violencia€que€nutre€el€fervor€de€la€fe,Ļasš1š€como€tambiš)šn€una€indignaciš;šn€bien€justifi‚cada,€es€necesario€someter€a€la€Iglesia€al€juicio€de€Dios€yĻconvencerla€de€infidelidad€a€aquello€que€fue€y,€sobre€todo,€a€aquello€que€deberš1ša€ser.€Brevemente€dirš)š,€porĻtanto,€que€la€"teologš1ša€de€la€cruz"€ha€sido,€en€tiempos€de€la€Reforma,€la€crš1štica€permanente€de€los€hechos€yĻgestos€de€un€catolicismo€demasiado€bien€establecido€segšCšn€el€espš1š‚ńńĢńńritu€del€mundo;€la€vuelta€a€la€cruz€y€a€losĻorš1šgenes,€ya€que€la€Reforma€es,€ante€todo,ńžń€ńžńńŸńĢńŸńun€remontar,€un€paso€atrššs€hacia€las€fuentes€de€la€fe,€se€presentaĻcomo€una€crš1šticań ń€ń ńń”ńĢń”ńdel€estado€o€de€la€situaciš;šn€presń¢ńeń¢ńń£ńf„,ń£ńnte.€ń¤ńššEn€qu€centrabań¤ń€esta€crš1štica?ĢPara€ir€de€lo€mššs€exterior€a€Ō_Ōlš;šŌ_Ō€me€ble,€podrš1ša€decirse€que€ella€se€fijaba,€en€primer€lugar,€en€las€riquezasĻde€la€Iglesia,€la€ń„ńmagnificienciań„ńń„ńmagnificenciań„ń€de€sus€templos,€los€trucos€de€las€indulgencias€dadas€a€los€socios€capitalistas€oĻmššs€modestamente€a€las€limosnas€de€los€fieles,€el€tren€de€vida€de€una€existencia€dorada€de€la€que€la€corteĻpontificia€y€los€obispos,€sin€olvidar€la€suntuosidad€de€los€monasterios€y€la€laxitud€de€su€fervor,€daban€a€la€genteĻsencilla€del€pueblo€un€triste€y€funesto€ejemplo.€Cierta‚mente€podršš€explicarse€siempre€cš;šmo€"se€ha€llegado€aĻesto".€Pero€si€es€siempre€posible€al€historiador€explicar€lo€que€condena€la€fe€de€los€reformadores,€es€mššs€difš1šcilĻhacer€comprender€que€tales€prššcticas€se€inscriben€en€el€sentido€autš)šntico€de€una€"historia€de€la€cruz".Ģń¦ń21ń¦ńĢŠ  &Ž"$ ŠLa€crš1štica€no€se€detuvo€en€estas€apariencias€desagradables.€SegšCšn€mi€parecer,€miraba€tambiš)šn€y€sobreĻtodo€a€las€prššcticas€que€tocan€mššs€de€cerca€a€la€enseš9šanza€y€a€la€disciplina€de€la€Iglesia.€La€Reforma€objetaba,Ļen€efecto,€que€se€habš1ša€aš9šadido€bastante€a€la€simplicidad€del€comienzo.€Esto€afectaba€a€los€teš;šlogos.€Pero€mššsĻallšš€de€los€teš;šlogos€era€la€Iglesia€en€cuanto€instituciš;šn€la€que€se€cuestionaba.€ššNo€habš1ša€formulado€numerosasĻdoctrinas€donde€no€se€veš1ša€para€nada€el€fundamento€en€las€Escrituras?€Bajo€el€nombre€y€el€prestigio€de€laĻtradiciš;šn,€ššno€se€habš1šan€canonizado€"autoridades":€el€soberano€pontš1šfice,€el€episcopado,€el€sacerdocio,€de€losĻque€era€difcil€justificar€el€prestigio?€Para€abreviar€y€refiriš)šndome€a€una€imagen€simple,€pero€elocuente,€dirš)šĻque€la€Reforma,€en€nombre€de€la€teologš1ša€de€la€cruz,€recordaba€a€la€Iglesia€que€la€sustracciš;šn€es€mššs€cristianaĻy€mššs€divina€que€la€adiciš;šn.€Como€Ō_ŌArthurŌ_Ō€Ō_ŌMartinŌ_Ō€en€la€consigna€publicitaria€bien€conocida,€ella€dabaĻdemasiado,€esto€es,€"cada€vez€mššs".€Ahora€bien,€la€cruz€estšš€mššs€bien€bajo€el€signo€"menos"€que€bajo€el€signoĻ"mššs".€La€desnudez€de€la€cruz€es€algo€bien€distinto,€en€efecto,€de€una€palabra€bonita.€Indica€a€la€Iglesia€elĻcamino€de€pobreza€que€debe€seguir,€si€quiere€volver€a€encontrar€la€fidelidad€de€su€fe,€esto€es,€la€"confianza"€noĻen€los€"poderes€de€este€mundo"€(polš1šticos,€econš;šmicos€en€particular),€sino€en€el€solo€poder€de€CristoĻCrucificado.ĢSe€explica,€puesń¶ń,€una€distincń¶ńń·ńń³ń€ń³ńń·ńiš;šn€que€nos€viene€directamenteńøń€de€la€Reforma€yńøń€ń¹ńń³ń€ń³ńń¹ńqńŗńueńŗńń»ń~ń»ń„‚ha€sido€admitida€a€suĻmanera€por€la€teologš1ša€catš;šlica;€quiero€decir,€la€distinciš;šn€entre€fe€y€religiš;šn.€la€religiš;šn€no€es€fššcil€de€definir.ĻTal€como€ellos€la€conciben,€los€prime‚ros€doctores€del€protestantismo€entienden€por€tal€una€empresa€humana,Ļdemasiado€humana,€para€tener€a€Dios€en€la€mano,€disponer€de€š)šl€a€voluntad,€en€particular€por€las€tš)šcnicas€de€laĻmagia,€de€la€cual€los€sacramentos€del€catolicismo€renuevan€en€el€mundo€cristiano€la€antigua€fascinaciš;šn€en€laĻmedida€en€que€se€creš1ša€que€ellos€produ‚cen€automššticamente€la€gracia€por€el€solo€juego€de€palabras€y€de€gestosĻrituales.€Ahora€bien,€la€Escritura€habš1ša€condenado€solemnemente,€a€veces€bajo€pena€de€muerte,€las€prššcticas€deĻmagia.€La€fe,€por€el€contrario,€se€opone€a€toda€influencia€sobre€Dios.€Ella€es€la€humilde€confidente€en€el€DiosĻque€solo€puede€salvarnos,€pero€al€que€no€podršš€forzar€a€conferirnos€sus€dones.€La€fe€estšš€vinculada€a€la€gracia,Ļy€la€gracia€es€precisamente€esa€graciosa€gratuidad€que€no€se€sabršš€producir€por€medios€humanos.€La€cruz€esĻasš1š€el€correlativo€de€la€fe.€Nos€recuerda,€por€la€enfermedad€y€la€necedad€del€Dios€cruńæń€ńæńcificado,€que€nuestrasĻimššgenes€de€la€divinidad,€nuestras€representacio‚nes€religiosas€no€corresponden€a€la€medida€del€verdadero€Ō_ŌljibsŌ_Ō.ĻLa€cruz€y€la€fe€son€los€šCšnicos€poderes€capaces€de€mortificar€la€avidez€de€nuestros€deseos.€En€este€sen‚tido€elĻretorno€a€la€cruz,€inaugurado€por€la€Reforma€protestante,€no€significa€sš;šlo€una€"protesta"€contra€los€abusosĻacumulados€por€una€larga€historia;€significa,€sobre€todo,€la€purificaciš;šn€necesaria€de€la€fe€de€todaĻcontaminaciš;šn€"religiosa"€en€el€sentido€indi‚cado€anteriormente€y€que€se€da€a€la€palabra€"religiš;šn".€Ademššs€yĻen€otra€acepciš;šn€del€verbo€protestar,€la€Reforma€protestante€se€presenta€como€una€protesta€de€fe,€unaĻ"confesiš;šn€de€fe"€en€la€šCšnica€virtud€de€la€cruz.ĢEstas€ideas,€que€en€su€tiempo€parecieron€escandalosas,€han€perdido€mucho€de€su€primer€escššndalo.€NoĻes€sš;šlo€por€el€Ō_ŌirenismoŌ_Ō€ecumš)šnico€por€el€que€han€sido€reco‚nocidas€no€solamente€valiosas,€sino€esenciales€paraĻnuestra€Iglesia.€El€mismo€Concilio€Vaticano€afirma€que€la€Iglesia€debe€de€estar€bajo€el€juicio€de€la€cruz€y€queĻla€pobreza€de€la€cruz€debe€hacer€de€ella€la€ń½ńš šIń½ńń¾ń1ń¾ńglesia€de€los€pobres".€En€esta€š;šptica,€tan€lejanaĢń¼ń„€22€„ń¼ńŠ †%"$ ŠŠ  ø&4#% Šen€otro€tiempo€de€nuestros€antiguos€conflictos,€se€puede€decir€que€la€Reforma€ha€sido€no€solamente€unĻhecho€bueno,€sino€una€gracia€para€todos€los€cristianos.Ģņ ņC.€Devociš;šn€y€devociones€catš;šlicasó óŠ ¢ ŠDevociš;šn,€en€singular€y€en€plural.€En€singular,€ya€he€recordado€lo€que€se€por€devociš;šn:€Un€movimientoĻdel€alma€que€orienta€todos€sus€poderes€y€facultades€hacia€Dios€o€su€Cristo,€en€vista€a€una€conformidad€deĻsentimientos€y€de€querer.ĢLas€devociones,€en€plural,€son€prššcticas€que€conllevan,€con€mššs€o€menos€intensi‚dad,€prestacionesĻcorporales,€tales€como€genuflexiones,€inclinaciones,€oraciones€vocales,€etc.€A€decir€verdad,€el€cuerpo€no€estššĻnunca€ausente,€incluso€cuando€se€abs‚tiene€de€todo€movimiento.€No€sorprenderšš,€pues,€que€la€Pasiš;šn€de€CristoĻhaya€favorecido€las€expresiones€sensibles€de€devociš;šn.€Ya€he€recordado€anteriormente€lo€que€la€Edad€MediaĻnos€ha€dejado€como€testimonio€de€su€fervor€sensible.€Los€tiempos€modernos,€en€el€sentido€en€el€que€yo€tomoĻesta€expresiš;šn,€no€han€sido€menos€ricos€en€esto.€Para€ordenar€un€poco€esta€sobreabundancia,€tratarš)šĻsumariamente€sobre€un€solo€caso€verdaderamente€ejemplar€de€esas€devociones€sensibles.€Luego,€de€una€prššcƒ¼tica€mššs€interior.€Y€finalmente,€prestarš)š€un€poco€mššs€de€atenciš;šn€a€algunos€personajes€que€han€realizado€estaĻconfiguraciš;šn€con€Cristo€crucificado,€de€la€que€habla€S.€Pablo.Ģņ ņa)€Exteriorizaciš;šn€de€la€devociš;šnó óŠ pģ ŠLńĖńańĖńńĢńššńĢńńĶń€ńĶńńĪń~ńĪńmššs€conocida€de€estas€devociones€exteriores,€y€ńĻńla€nica€de€la€que€me€voy€ńĻńńŠńli~6ica€de€la€qi~€ńŠńa€ocupar,€es€el€"viacrucis".ĢEl€"camino€de€la€cruzšš,€cuyos€orš1šgenes€se€remontan€a€los€primeros€siglos€de€lo€Iglesia,€estššĻestrechamente€vinculado€a€la€veneraciš;šn€de€los€santos€lugares.€Esta€nociš;šn€de€"lugar"€es€aquš1š€importante.€EllaĻmanifiesta€en€los€cristianos€el€deseo€de€reencon‚trar€el€paso€de€Cristo,€las€paradas€que€hizo€en€las€rutas€deĻPalestina,€los€paisajes€que€š)šl€pudo€contemplar,€como€si€por€esta€repeticiš;šn€o€"imitaciš;šn"€material,€en€el€almaĻpasase€algo€del€espš1šritu€que€animš;š€a€Cristo€cuando€hacš1ša€esos€caminos.€De€aquš1š€que,€como€mššs€tarde€en€elĻIslam,€aunque€no€hubiera€nunca€obligaciš;šn,€segšCšn€me€parece,€se€diera€la€gran€multiplicaciš;šn€deĻperegrinaciones.€A€este€propš;šsito€se€recordaršš,€aun‚que€aquš1š€estš)šn€mezclados€rasgos€a€veces€bien€pocoĻedificantes,€las€empresas€de€las€cruzadas.Ģ"A€partir€del€s.€XV",€para€estimular€la€devociš;šn€por€las€representaciones€sensi‚bles,€se€comienzan€a€erigirĻcruces,€retablos,€donde€se€reavivan€las€escenas€de€la€Pasiš;šn.€Fueron€sobre€todo€los€frailes€menores,€losĻfranciscanos€de€la€observancia,€hoy€como€ayer€puestos€al€cuidado€de€la€guarda€de€los€"santos€lugares",€"losĻque€introdujeron€en€Europa€y€propagaron€por€todas€partes€las€representaciones€del€camino€que€va€del€palacioĻde€Pilato€al€Calvario.€Estas€representaciones€no€siempre€recurren€al€tš1štulo€de€"camino€de€la€cruz"€o€"viacrucis".ĻSe€les€da€tambiš)šn€el€nombre€de€"pasiones"€(las€cš)šlebres€composiciones€de€Alberto€Ō_ŌDureroŌ_Ō€son€llamadasĻ"granńŃńdńŃńńŅńclńŅńes"€y€"pequeš9šas"€pasiones€(Ō_ŌCatholicismeŌ_Ō,€s.v.€c.€1035€Ō_ŌsvŌ_Ō.).€Se€sabe€que€luego€se€multiplicaron€las€pinƒ¼turas€de€la€Pasiš;šn€y€de€la€cruz€en€todos€los€paš1šses€de€Occidente.€"El€dš1ša€en€el€que€se€comienza€a€recorrerĻdevotamente€el€itinerario€que€jalonan€estas€"pasiones",€medi‚tando€sobre€los€sufrimientos€de€JesšCšs,€nace€elĻejercicio€del€"camino€de€la€cruzńÓń„ńÓńńŌńššńŌń€talĢŠ  ų%t"# Šcomo€lo€entendemos€en€nuestros€dš1šas€(o,€mššs€bien,€tal€como€se€lo€entenda€enton‚ces)"€(ib.).ĢA€estas€informaciones€aš9šadirš)š€los€detalles€de€la€historia€que€pueden€enconńŪńtńŪńńÜń€ńÜńrarse€en€los€libros€de€arte€y€enĻlos€diccionarios.€Lo€que€importa€no€es€tanto€el€nšCšmero€fijo€de€las€estaciones€del€viacrucis€(se€las€encuentraĻtodavš1ša€en€no€pocas€iglesias),€cuanto€el€sentido€y€el€š šespš1šritu".€A€veces€se€ha€ironizado€sobre€esta€devociš;šn,Ļdemasiado€sensible,€con€gusto€de€muerte€y€que,€por€una€necesidad€de€"materializaciš;šn",€tra‚taba€de€Ō_ŌreactualizarŌ_ŌĻun€pasado.€š šššPorquš)š€buscar€entre€los€muertos€al€que€estšš€ya€vivo?"€*€Este€fue,€simplificado,€el€reproche€queĻhacen€personajes€distinguidos,€tales€como€Hegel.€Los€reformadores€mismos€no€se€mostraban€ciertamente€nadaĻtiernos€con€estas€manifestaciones€de€la€piedad,€de€las€que€se€hacš1ša€el€carššcter€distintivo€del€catońŽńlńŽń‚ńßń]€ńßńicismo,€y€queĻparecen€tan€lejanas€de€ese€"culto€en€espš1šritu€y€en€verdad",€que€JesšCšs,€en€una€conversaciš;šn€memorable,€habš1šaĻenseš9šado€a€la€Samaritana.€No€voy€a€dar€mucha€importancia€a€estas€objeciones€al€fervor€popular,€abismado,€seĻdice,€en€š šlońŻń€ńŻńsensible€de€la€sensaciš;šn".€Yo€no€creo€que€esos€fieles€ingenuos€fuesen€tan€rudos€como€se€dice.ĻCiertamente€pudo€darse€algšCšn€exceso,€pero€en€el€fondo,€cuando€se€va€mššs€allšš€de€la€corteza,€lo€que€se€revelaĻen€esta€"materialidad"€es€una€voluntad€de€participar€apro‚piššndoselos€"en€los€sentimientos€mismos€que€tuvoĻCristo",€como€dirš1ša€S.€Pablo.€Ahora€bien,€estos€sentimientos€no€se€reducen€a€una€mera€consolaciš;šn€sensible:Ļellos€obran,€como€lo€hemos€visto,€sobre€la€„kš)šnosis"€del€Hijo€de€Dios,€sobre€su€anonadamiento€y€su€condiciš;šnĻde€servidor€al€servicio€de€todos.€El€camino€de€la€cruz,€visto€desde€esta€perspectiva,€lejos€de€encerrarnos€en€unĻtipo€de€"delectaciš;šn€morosa",€nos€invita€a€la€superaciš;šn€de€nuestros€intereses€y€de€nuestras€pequeš9šas€fronterasĻinteriores.€Por€tanto,€no€minimizarš)š€otro€aspecto,€en€cierto€sentido€plššstico,€de€esta€devociš;šn.€Cada€una€de€lasĻestaciones€del€viacrucis€puede€marcar€para€cada€uno€de€nosotros€un€momento€de€subida,€una€reflexiš;šn€sobreĻeste€viaje„experiencia€que€hacemos€todos€desde€el€nacimiento€hasta€la€muerte.€El€camino€de€la€cruz€seĻconvierte€asš1š€en€una€manera€de€reflexionar€sobre€la€existencia,€sobre€sus€peripecias,€sobre€la€dureza€de€losĻobstššculos€que€en€š)šl€se€encuentran,€sobre€la€ayuda€de€amistad,€que,€a€veces€o€frecuentemente,€se€nos€presentaĻcomo€una€gracia€inesperada.€Esta€idea€de€la€vida€como€camino€de€cruz,€que€se€encuentra,€por€lo€demššs,€enĻciertas€obras€de€los€gran‚des€mš1šsticos,€tales€como€"La€subida€al€monte€Carmelošš,€de€S.€Juan€de€la€Cruz,€ha€sidoĻreflejada,€por€una€suerte€de€migraciš;šn€muy€instructiva,€en€textos€de€filosofš1ša€en€los€que€no€voy€a€detenerme.ĢHoy€dš1ša€esta€prššctica,€que€yo€he€conocido€todavš1ša€en€mis€aš9šos€jš;švenes,€ha€per‚dido€mucho€de€suĻactualidad.€Puede€ser€que€la€facilidad€de€viajes€largos€permita€a€algunos€sustituirlo€por€la€peregrinaciš;šn€a€losĻ"santos€lugares".€Cualquiera€que€sea€la€causa,€es€siempre€šCštil€remontarnos€a€la€piedad€de€nuestros€padres.ĻAunque€nńąń_ńąńońįń„ńįńńāń€ńāńsea€mššs€que€para€decir€por€quš)š€nosotros€no€podemos€ya€ser€como€ellos.Ģńćńņ ņńćńb)€Meditaciš;šn€de€la€Pasiš;šnńćńó óńćńŠ Ž ŠEl€otro€ejercicio€de€devociš;šn€complementario,€en€cierta€manera,€del€primero,€es€la€meditaciš;šn€sobre€laĻcruz€y€Pasiš;šn,€que€va€a€extenderse€despuš)šs€del€Concilio€de€Trento€y€que,€con€vicisitudes€de€abandono€y€deĻvuelta€a€ella,€se€ha€mantenido€hastańäń€„€24ńäńĢŠ  N#Ź! Šnuestros€dš1šas,€al€menos€en€ciertos€sectores€mššsńåń€o€menos€privilegiados.€La€meditaciš;šn€ńåńńęńbrhenmplivilegiacfm.ta~ššciš;šn€ńęńde€la€Pasiš;šn€seĻpresenta,€en€primer€lugar,€como€una€interiorizaciš;šn€del€camino€de€la€cruz.€No€se€hace€esta€peregrinaciš;šn,€sinoĻen€espš1šritu.€Pero€se€refiere€siempre€a€los€1ugares"€de€la€Pasiš;šn€en€la€medida€en€que€representan€los€momentosĻmššs€decisivos€y€preciosos€para€nosotros€de€la€vida€de€Cristo.€Conviene€todavš1ša€ensanchar€la€pers‚pectiva.€LaĻmeditaciš;šn€de€la€Pasiš;šn€se€inscribe,€en€efecto,€en€un€cuadro€mššs€vasto,€que€engloba€toda€la€vida€de€Cristo.ĻPero€lo€mššs€destacado€en€esta€prššctica€es,€a€la€vez,€una€llamada€a€la€iniciativa€del€sujeto€personal€(laĻmeditaciš;šn,€aun€aquš)šlla€que€forma€parte€de€las€observancias,€permanece€indivisible€e€incontrolable€de€derecho)Ļy€un€tipo€de€trabajo€que€pone€en€movimiento€la€reflexiš;šn,€la€imaginaciš;šn,€el€querer€y€la€afectividad.€Un€trabajoĻque€sigue€el€orden€de€un€mš)štodo.€(Sobre€esta€larga€histo‚ria€Cf.€D.€Sp.€Ō_ŌfasciculesŌ_Ō€30„32,€s.v.€"Ō_ŌExercicesŌ_ŌĻŌ_ŌspirituelsŌ_Ō",€c.€1902„1949).€Ahora€bien,€el€mš)štodo€es€ya€un€camino€tan€ordenado€como€el€camino€de€la€cruzĻcon€sus€estacio‚nes€sucesivas.€De€ahš1š€el€nombre€de€"ejercicios€espirituales",€que,€despuš)šs€de€S.€Ignacio€deĻLoyola€sobre€todo,€ha€continuado€dššndose€a€este€gš)šnero€de€prššcticas,€que€las€dife‚rentes€escuelas€han€mššs€oĻmenos€codificado,€pero€que€engloba€otros€ejercicios€(ńēńorańēńńčńqWńčńńéńcńéńiones€vocales,€retiros€de€siete€dš1šas€o€mššs,€etc.),Ļademššs€de€la€meditaciš;šn.ĢńźńLńźńńėńlńėńa€obra€de€espiritualidad€mššs€conocida€y€que€tuvo€una€influencia€inmensa€en€la€cristiandad€llevaĻprecisamente€el€tš1štulo€de€Ejercicios€espirituales,€de€S.€Ignacio.€Divi‚dido€en€cuatro€semanas,€consagradasĻrespectivamente€la€primera€a€las€grandes€verdades€(meditaciš;šn€del€fundamento),€las€otras€tres€a€la€vida€pšCšblicaĻdel€Seš9šor,€luego€a€su€Pasiš;šn,€finalmente€a€sus€apariciones€despuš)šs€de€la€resurrecciš;šn"€(Cf.€Ō_ŌCatholicismeŌ_Ō,€Ō_ŌsvŌ_Ō.Ļ15,€c.€915),€constituye€un€recorrido,€una€revisiš;šn€de€vida,€un€arte€de€meditar€y€de€reflexionar.€En€la€medida€enĻque€la€Pasiš;šn€tiene€ahš1š€un€lugar€esencial,€me€parece€oportuno€precisar€su€importancia.€En€primer€lugar,€elĻmš)šrito€de€este€librito€de€S.€Igna‚cio€estšš€en€recordar€a€los€cristianos€ya€desarrollados,€a€los€que€š)šl€se€Ō_ŌdirijeŌ_Ō,€laĻnecesidad€de€la€reflexiš;šn.€Demasiado€frecuentemente,€sobre€todo€en€razš;šn€del€impacto€emo‚tivo€que€sobre€laĻsensibilidad€puede€tener€la€narraciš;šn€de€la€Pasiš;šn€y€de€los€sufrimientos€de€Cristo,€se€corre€el€riesgo€deĻquedarse€en€vagos€sentimientos€de€compasiš;šn.€Igna‚cio€reacciona€contra€esta€tendencia.€Adelantššndose€a€loĻque€se€convertiršš€despuš)šs,€en€el€siglo€siguiente,€en€"el€discurso€del€mš)štodo",€escribe€a€su€manera€un€"discursoĻdel€mš)štodo",€que€obliga€al€fiel€a€pensar€las€verdades€de€la€fe€con€orden,€segšCšn€una€progresiš;šn€sabiamenteĻelaborada.€Por€eso€comienza€el€librito€con€1a€meditaciš;šn€del€fundamento",€que€representa,€en€cierto€sentido,€elĻatrio€regio.€La€fe,€en€su€conducta€espiritual,€no€sabršš€hacer€economš1ša€de€un€pensamiento€exigente.€En€segundoĻlugar,€y€esto€no€es€menos€importante,€no€aš1šsla€la€pasiš;šn€de€lo€que€la€precede€y€la€sigue.€Tanto€de€hecho€comoĻde€derecho,€no€se€podršš€disociar€de€la€resurrecciš;šn.ĢAsš1š€se€previene€toda€actividad€sectaria.€No€se€trata€de€convertir€la€Pasiš;šn€en€algo€absoluto.€Yo€meĻrecuerdo€de€un€pequeš9šo€hecho€revelador,€que€me€llamš;š€la€atenciš;šn€cuando€estaba€de€profesor€en€Roma.€A€unĻestudiante€que€presentaba€una€tesis€sobre€la€predicaciš;šn€de€S.€Pablo€de€la€Cruz,€en€el€momento€de€la€defensa,Ļel€director€le€propone€esta€cuestiš;šn:€ńģń„ńģńńķńš"šńķń"ššVuestro€santo€ha€predicado€alguna€vez€sobre€la€resurrec‚ciš;šn?".€ElĻestudiante,€confuso,€no€supo€quš)š€responder.€Del€incidente€yo€retendrš)š€šCšnicamente€la€necesidad€de€situar€laĻPasiš;šn€en€un€conjunto€vital€del€que€no€puede€disociarse.€Por€lo€demššs,€bien€conocida€es€la€tendencia€mššs€bienĻa€lo€contrario.€TantoĢŠ  r&ī"% Šse€insiste€en,€la€resurrecciš;šn,€que€la€Pasiš;šn€no€parece€sino€un€acontecimiento€o€un€accidente€secundario.ĻComprendo€la€reacciš;šn,€aunque€no€la€comparto.€La€cruz€de€JesšCšs,€del€dominico€Louis€Ō_ŌChardonŌ_Ō,€que€leš1š€haceĻalgunos€aš9šos€y€que€es€un€gran€libro,€no€escapa€a€este€sentido€inverso.€Insiste€tanto€sobre€los€misteriosĻdolorosos€del€Salva‚dor,€que€el€Niš9šo€JesšCšs€debš1ša€llevar€ya€la€cruz€en€el€vientre€de€su€Madre,€como€si€enĻanticipaciš;šn,€ella€inscribiera€ya,€sobre€sus€miembros€en€formaciš;šn,€los€dolores€del€Calvario.ĢHay€que€evitar€todos€los€excesos.€Los€"Ejercicios€espirituales"€de€S.€Ignacio,€situando€la€Pasiš;šn€en€suĻconjunto,€previenen€en€cierto€modo€estos€excesos.€Es€un€tercer€aspecto€de€este€librito€que€nos€interesaĻparticularmente.€La€intenciš;šn€de€Igna‚cio€era€tambiš)šn,€si€no€sobre€todo,€una€educaciš;šn€de€la€voluntad€alĻservicio€de€Jesucristo.€A€este€respecto,€la€Pasiš;šn€era€ejemplar.€ššNo€muestra,€como€hemos€visto,€al€"siervoĻsufriente"€en€una€entrega€a€la€causa€de€sus€hermanos,€desnudos€y€desheredados?€En€este€sentido€la€Pasiš;šn€seĻhace€escuela€del€querer,€obligššndole,€mššs€exactamente€doble‚gššndole,€por€la€fuerza€y€la€dulzura€del€ejemplo€deĻJesšCšs,€a€los€ejercicios€de€una€vida€militante,€consagrada€a€la€causa€del€Rey€y€de€su€reino.€La€imagen€del€Rey€oĻdel€reino€y€de€sus€dos€estandartes€o€banderas€ha€sugerido€a€algunos€crš1šticos€una€reflexiš;šn€bien€distinta€eĻirreverente.€Ignacio,€antiguo€soldado€que€combatiš;š€valientemente€en€el€sitio€de€Pamplona€donde€fue€heridoĻpor€un€obšCšs€de€las€tropas€francesas,€ššno€habrš1ša€pro‚yectado€sobre€el€cristiano€la€obsesiš;šn€de€su€pasado€militar?ĻLos€"Ejš)šrcitos€espirituales"€fueron€entonces€comparados€a€una€suerte€de€manual€para€un€jefe€en€campaš9ša.ĻTam‚biš)šn€aquš1š€el€exceso€es€siempre€exceso.€La€referencia€a€la€"realeza",€aunque€sea€la€de€Cristo,€no€esĻciertamente€de€nuestro€gusto.€Preferimos€referencias€menos€combati‚vas€cuando€meditamos€la€Pasiš;šn.€La€cruzĻnos€indispondrš1ša,€si€la€viš)šramos€a€la€cabeza€de€una€cruzada,€estandarte€al€viento,€a€la€caza€de€los€infieles.ĻNš;štese€de€paso€que€en€Teresa€de€JesšCšs,€en€una€Espaš9ša€obsesionada€por€su€epopeya€contra€los€moros,€vuel‚venĻlas€mismas€imššgenes.€Nos€equivocarš1šamos€si€lo€tradujš)šramos€en€violencia€de€guerra,€tan€contrario€al€espš1šrituĻde€la€bienaventuranza€de€la€mansedumbre.€Cada€š)špoca€tiene€las€imššgenes€o€sš1šmbolos€que€merece€y€en€los€queĻse€apoya€para€traducir€en€actos€la€fuerza€de€su€fe.€Las€imššgenes€pasan,€pero€nosotros€podemos€retener€el€ferƒ¼vor,€tal€como€se€afirma€en€la€lš1šnea€de€su€modo€de€ver€las€cosas.€Tenido€todo€en€Ō_Ōcuenta,ńöńelŌ_Ō€librito€de€losĻ"Ejercicios€espirituales",€de€S.€Igńöńń÷ńńöń€ńöńĢń÷ńnacio€de€Loyola,€no€desmerece€nadańųń€ńųńńłńĢńłńńõńel€librito€de€los€"Ejercicios€espirituales",€de€S.ńōń€Ō_ŌIgŌ_Ō€ńōńńõńńłń11V€ńłńde€la€cruz€de€JesšCšsĢńśńņ ņńśńc)€La€figura€de€un€fundadorńśńó óńśńŠ ˜ ŠRecorriendo€la€historia€en€una€suerte€de€"Ō_Ōcavallerš1šaŌ_Ō€rusticana",€tengo€que€dejar,€aunque€con€sentimiento,Ļa€hombres€y€mujeres€para€los€que€la€pasiš;šn€y€la€cruz€han€sido,€en€condiciones€sociales€e€histš;šricas€bienĻdiferentes,€una€llama€de€vida.€Me€hubiera€gustado€hacer€un€estudio€particular€y€consagrar€mššs€que€unaĻhonorable€menciš;šn€a€Jean„Joseph€Ō_ŌSurinŌ_Ō,€ese€jesuita€inclasificable,€el€mš1šstico€mššs€sorprendente€tal€vez€del€sigloĻXVII€francš)šs,€que,€al€lš1šmite€de€la€locura,€supo€hacer€de€la€cruz€el€sostš)šn,€en€todo€el€sentido€de€la€palabra,€deĻuna€vida€en€las€šCšltimas€y€de€una€"vš1ša€excesiva",€como€š)šl€la€llamaba,€tan€atormentada€por€el€quebrando€delĻcuerpo€como€por€las€pruebas€del€espš1šritu.ĢYa€que€hay€que€resignarse€a€escoger,€termińūńnńūńńüńrńüńarš)š€esta€historia€con€la€figura€de€un€santo,€fundador€de€unaĻcongregaciš;šn€religiosa,€que€toma€el€nombre€de€pasionistas,ńżń€„€26€„ńżńĢŠ  &%¢!# Šde€š šla€santa€cruz€y€Pasiš;šn€de€Jesucristo".€Ya€en€otra€ocasiš;šn€y€bajo€el€ttulo€de€"Mš1šs‚tica€de€la€Pasiš;šn"€heĻpropuesto€una€exš)šgesis€de€la€vida€y€obra€de€S.€Pablo€de€la€Cruz.€En€mi€intenciš;šn€se€trataba€menos€de€un€actoĻde€"patriotismo€confesional",€que€de€una€ampliaciš;šn€del€horizonte€espiritual,€estrechamente€confinado,€aĻveces,€a€actos€de€una€devociš;šn€sensible,€que€en€los€paš1šses€mediterrššneos€bullen€en€manifestacio‚nes€mššs€oĻmenos€ruidosas.€S.€Pablo€de€la€Cruz,€misionero,€por€tanto€predicador,€cuyos€sermones€fueron€tomados€en€suĻmayor€parte€de€los€š šsermonarios"€de€la€š)špoca,€supo€reaccionar€contra€estas€exteriorizaciones,€que€olvidan€aĻveces€que€"el€Seš9šor€de€la€Cruz€habita€en€el€silencio€mššs€bien€que€en€el€bulliciošš.€El€tuvo€el€mš)šrito€de€introducirĻen€sus€misiones€tiempos€de€silencio€y€de€recogimiento,€en€los€que€cada€uno,€enfren‚tššndose€consigo€mismo,Ļtoma€conciencia€de€lo€que€debe€ser.€La€expresiš;šn€"Mš1šstica€de€la€Pasiš;šn"€da€a€veces€un€poco€de€miedo€a€losĻ"no€iniciados".€En€su€acepciš;šn€mššs€amplia€podrš1ša€definirse€simplemente€por€los€rasgos€mayores€que€yo€tomš)šĻde€S.€Pablo:€necedad€y€enfermedad,€kš)šnosis€del€servidor€sufriente,€participaciš;šn€en€los€sen‚timientos€de€CristoĻJesšCšs,€segšCšn€el€doble€aspecto€de€su€condiciš;šn.€El€interš)šs€de€Pablo€de€la€Cruz,€en€la€medida€en€que€š)šlĻejemplariza€la€"Mš1šstica€de€la€Pasiš;šn",€estšš€en€haber€realizado€esta€participaciš;šn€en€la€cruz,€asš1š€entendida€conĻuna€lš;šgica€cada€vez€mššs€exigente.€Con€mššs€exactitud€y€para€hacer€entenderlo€mejor,€yo€distinguirš)š€gus‚toso€enĻesta€vida,€mššs€allšš€de€los€elementos€biogrššficos,€las€tres€particularidades€funcionales€del€predicador,€delĻfundador€y€del€director€espiritual€(nos€ha€dejado€mššs€de€2.000€cartas).ĢEl€predicador,€a€pesar€de€los€š šlugares€comunes"€que€constituyen€el€armazš;šn€de€sus€discursos,€es€unĻhombre€que,€como€S.€Francisco€de€Asš1šs€y€segšCšn€S.€Pablo,€ha€sido€fulminado,€en€cierta€manera,€por€el€mensajeĻde€enfermedad€y€de€necedad.€Su€misiš;šn,€en€este€sentido,€ha€sido,€como€š)šl€decš1ša,€"reavivar€la€memoria€de€laĻPasiš;šn€y€de€la€cruz".€La€traducciš;šn€jurš1šdica,€digo€bien€"jurš1šdica",€de€esta€memoria€constituye€el€cuarto€votoĻespecš1šfico€de€la€congregaciš;šn€"relativo€a€la€propagaciš;šn€de€esta€memo‚ria€en€el€corazš;šn€de€los€fielesšš.€El€efectoĻsobre€la€predicaciš;šn€de€esta€sombra€obsesiva€de€la€Pasiš;šn€consiste€en€una€reducciš;šn€cada€vez€mššs€movida€porĻla€exterioridad€sensible,€acompaš9šada€por€la€inflexiš;šn€del€discurso€en€una€"meditaciš;šn"€que€permitš1ša€a€cadaĻuno,€bajo€su€propia€responsabilidad,€el€apropiarse€la€virtud€de€Cristo€sufriente.€Esta€llamada€a€laĻresponsabilidad,€una€responsabilidad€de€la€que€nadie€puede€exi‚mirse€y€que€da€al€sujeto€el€relieve€de€unaĻiniciativa€que€ninguna€autoridad€podršš€reemplazar,€conlleva€un€respeto€del€otro,€una€manera€de€tratarle€comoĻadulto,€que€en€el€siglo€XVIII€podrš1ša€ser€considerada€una€audacia.ĢEn€cuanto€fundador€y€a€pesar€del€influjo€inevitable€del€pasado,€tan€visible€en€la€redacciš;šn€de€las€ReglasĻdel€instituto,€la€preocupaciš;šn€de€Pablo€de€la€Cruz€podra€resu‚mirse€de€la€manera€siguiente.€Ya€se€tratase€de€losĻtres€votos€clššsicos:€pobreza,€obediencia,€castidad,€de€las€observancias€en€el€interior€de€nuestras€casas€o€delĻapos‚tolado€š šfuera€de€ellas",€lo€esencial€es€subordinar€estos€"elementos"€que€definen€una€cierta€estructura€alĻservicio€incondicional€del€Cristo€sufriente€en€sus€hermanos€humi‚llados€o€pobres,€rechazados€por€la€sociedadĻ(los€bandidos€en€particular,€tan€abundantes€en€aquella€š)špoca€en€Italia),€sin€rechazar,€sin€embargo,€echššndoles€aĻlas€tinieblas€exte‚riores,€a€aquš)šllos€que,€mššs€favorecidos€por€la€suerte,€gozan€de€una€situaciš;šn€mššs€envidiable.€€ĢEn€fin,€en€cuanto€director€espiritualń$ńl4tUalń$ń,€la€preocupaciš;šnń%ń€constante€dń%ńń&ńššdh'!€ń&ńel€fundadń'ńor€fueń'ńń(ńbt'ffibń(ń€adaptar€a€cada€estadoĻde€vida€ń)ń(ń)ńń*ńIń*ńpadre€ń+ńoń+ńń,ńQń,ń€madre€de€familia,€esposo,€joven€o€soltero,Ģń-ń„€27€„ń-ńŠ Ģ%H"$ ŠŠ  ž&z#% Šmilitar€o€comerciante)€una€espiritualidad€de€la€Pasiš;šn€que€no€solamente€tolera,€sino€que€requiere€unaĻmultiplicidad€ilimitada€de€realizaciones€originales€"segšCšn€el€tem‚peramento€y€el€genio€de€cada€uno".€Nada€mššsĻajeno€a€este€hombre,€que€lamentš;š€en€su€momento€los€excesos€de€sus€penitencias€de€joven,€que€su€"encierro"€enĻuna€vida€monššstica€sin€puertas€ni€ventanas.€Con€una€gran€predilecciš;šn€sabe€gozar€de€los€grandes€espectššculosĻde€la€naturaleza.€No€es€un€poeta€ni€un€escritor.€No€parece€que€haya€tenido€tiempo€o€gusto€para€releerseĻcuando€escribš1ša€a€rienda€suelta€las€cartas€de€su€abundante€correspondencia.€Humano,€muy€humano,€pide€aĻveces€a€sus€dirigi‚dos€que€le€sostengan€en€sus€tormentos€del€cuerpo€y€del€espš1šritu.€Tengo€alguna€razš;šn€paraĻcreer€que€no€fue€insensible€a€las€amistades€femeninas,€a€pesar€de€las€precaucio‚nes€que€š)šl€se€imponš1ša.€Si€Ō_ŌprohibeŌ_ŌĻa€sus€religiosos€enseš9šar€a€las€jš;švenes€a€"cantar€cššnticos",€es€probablemente€porque€su€voz€levantaba€en€š)šlĻvivas€emociones.€Un€epi‚sodio€de€sus€šCšltimos€dš1šas€(tenš1ša€entonces€80€aš9šos),€pero€a€este€propš;šsito,€me€haĻllamado€particularmente€la€atenciš;šn.€Recluido€por€la€artrosis€o€reumatismo,€cuando€la€joven€de€27€aš9šos€RosaĻCalabresi,€una€de€sus€dirigidas€privilegiadas,€se€presentaba€en€la€sacris‚tš1ša€de€los€Santos€Juan€y€Pablo,€nuestraĻcasa€general€en€Roma€'€exigš1ša€que€se€1e€avisase€inmediatamente"€y€que€se€le€hiciera€llevar€allš1š€paraĻ"conferenciar€con€ella".€A€veces,€seguro€de€su€venida,€se€anticipaba€esperššndola€ya€en€el€lugar.€Algunos€de€susĻbiš;šgra‚fos€cuentan€con€una€ingenuidad€emocionante€la€historia€de€esta€santa€amistad.€Yo€me€guardarš)š€deĻconsideraciones€fššciles€sobre€los€"arrobamientos"€de€š)šxtasis€que€acom‚paš9šan€la€visita€y€todavš1ša€mššs€sobre€suĻcarššcter€Ō_ŌsemipšCšblicoŌ_Ō.€En€una€nota€que€me€fue€criticada€severamente,€yo€dejaba€bastante€libre€curso€a€misĻperplejidades€ante€los€fenš;š‚menos€que€testimonian,€puede€ser,€sobre€todo€al€fin€de€una€vida,€una€insuficienteĻfidelidad€al€despojo€de€la€Pasiš;šn,€de€la€cual€Pablo€habš1ša€hecho€el€imperativo€categš;š‚rico€de€su€conducta.€Yo€meĻmostrarš1ša€hoy€menos€perplejo.€Pero€para€terminar€estas€consideraciones€mššs€o€menos€intempestivas,€meĻparece€oportuno€suscitar€una€cues‚tiš;šn€en€la€que€no€hay€nada€de€ofensa€ni€de€indiscreciš;šn.ĢEs€bien€sabido€que€los€grandes€santos€„y€no€solamente€los€grandes„€van€ordi‚nariamente€"en€pareja".€S.ĻJerš;šnimo€y€Sta.€Ō_ŌMelaniaŌ_Ō,€S.€Benito€y€Sta.€Escolššstica,€S.€Francisco€de€Asš1šs€y€Sta.€Clara,€S.€Francisco€de€SalesĻy€Sta.€Francisca€de€Chantal,€S.€Vicente€de€Paul€y€Sta.€Luisa€de€Ō_ŌMarillacŌ_Ō,€S.€Pablo€de€la€Cruz€y€Rosa€Calabresi,Ļetc.,€han€formado,€a€su€manera,€"parejas€felices".€Nada€permite€oscurecer€lo€mššs€mš1šnimo€la€felicidad€de€estasĻgrandes€amistades,€de€esta€colaboraciš;šn€fraternal,€sin€la€cual€no€hubiera€podido€realizarse€una€obra€duradera.ĻPero€dicho€esto,€el€problema€queda€todavš1ša€intacto.€ššQuš)š€significa€en€una€š;šptica€de€espiritualidad€unaĻsolidaridad€tan€explš1šcita€y€tan€marcada?ĢDespuš)šs€de€haber€observado€el€relativo€olvido€de€la€mujer€en€la€historia€macroscš;špica€de€la€cultura,€alĻmenos€tal€como€se€cuenta€ordinariamente,€ššno€serš1ša€necesario€sugerir,€si€no€una€revancha,€al€menos€una€suerteĻde€compensaciš;šn€en€el€campo,€comnmente€considerado€como€mššs€femenino,€de€la€religiš;šn€o€de€la€mš1šstica,Ļsin€lamentar€demasiado€los€equš1švocos,€mššs€o€menos€peyorativos,€que€se€atribuyen€a€este€sustantivo?€EstosĻ"dichos"€de€evidencia,€esto€es,€de€costumbre,€habrš1ša€que€atenuar‚los,€si€se€tienen€en€cuenta€las€obras€queĻšCšltimamente€han€destacado€la€importancia€de€la€acciš;šn€femenina€en€la€polš1štica€medieval,€en€el€movimiento€deĻideas€de€los€siglos€XVII€y€XVIII,€por€no€decir€nada€de€lo€queńEń€ńEńńFń„ńFńha€ńGńpńGńńHńPńHńodińIń,ńIńdońJń€ńJńpasar€recientemente.ńKń,ńKń€ńLńTodo€ńLńńMńJ9do,,€ńMńesto,ĢńNń„€28€„€€1ńNńŠ š$!# ŠŠ  Ģ%H"$ Šsin€embargo€no€resuelve€nuestro€problema.€Remontššndonos,€si€no€al€diluvio,€sš1š€al€menos€a€los€orš1šgenesĻcristianos,€puede€ser€que€la€simple€lectura€del€evangelio€sirva€para€mostrar€el€lugar€decisivo€de€la€mujer€en€elĻentorno€de€JesšCšs,€asš1š€como€en€su€conducta€y€en€su€prššctica:€el€papel€decisivo€de€la€Magdalena€en€el€anuncio€deĻla€resurrecciš;šn,€y€de€la€Virgen€al€pie€de€la€cruz€y€con€las€otras€"santas€mujeres".€Yendo€mššs€lejos,€hasta€elĻGš)šnesis,€en€el€que€la€mujer€surge€como€el€sueš9šo€mššs€bello€de€Adššn,€ššes€permitido€imaginar€un€rostro€deĻfundadora,€candor€poš)štico€de€una€inmacu‚lada€concepciš;šn,€que,€indispensable€a€la€fundaciš;šn,€llega€a€ser€en€elĻfundador€el€š šsueš9šo€de€una€noche€de€verano"?€Son€otros€tantos€sš1šmbolos,€en€el€sentido€mššs€estricto€de€laĻpalabra,€de€una€relaciš;šn€esencial€que€la€espiritualidad,€a€lo€largo€de€toda€la€histo‚ria,€habrš1ša,€en€cierto€modo,Ļcanonizado.€Dejo€a€cada€uno€la€posibilidad€de€profundizar€como€š)šl€lo€entiende,€en€este€vš1šnculo€"consustancial"Ļe€indispensable€del€que€S.€Pablo€habš1ša€precisado,€a€propš;šsito€del€matrimonio,€que€š)šl€era€"un€gran€sacramentoĻen€Cristo€y€en€la€Iglesia".Ģņ ņConclusiones€y€perspectivasó óŠ ī j  ŠDe€esta€historia€a€vuelo€de€pššjaro€sacarš)š€las€conclusiones€mššs€obvias,€y€de€las€que€no€podršš€prescindirĻningšCšn€discurso€sobre€la€š šteologš1ša€de€la€cruz".Ģš"š€De€S.€Pablo€a€los€mššrtires;€de€los€mššrtires€a€los€locos€de€Oriente€y€de€Occidente;€de€los€locos€de€laĻcruz€a€los€grandes€mš1šsticos€y€a€las€fundaciones€o€reformas€que€han€renovado€la€faz€de€la€Iglesia,€a€pesar€de€lasĻrecaš1šdas€y€de€la€lentitud€dema‚siado€manifiestas€para€pasarlas€desapercibidas,€la€cruz€de€Cristo€se€presenta€bajoĻmšCšltiples€vertientes€de€las€que€yo€recordarš)š€las€mššs€estables€y€salientes:Ģš"š€La€cruz€es,€en€primer€lugar,€la€paradoja€que€echa€por€tierra€los€supuestos€mššs€corrientes€de€unĻsentido€comšCšn.€Por€eso,€ella€se€presenta,€por€una€parte,€como€necedad€y€enfermedad€del€"Dios€nuevo";Ģš"š€por€otra€parte€la€cruz€es€la€"kš)šnosis"€del€Hijo€del€Hombre€y€del€Hijo€de€Dios.€Ella€presenta,€sobre€elĻhorizonte€del€mundo,€el€signo€del€siervo€sufriente€y€del€servicio€incondicional;Ģš"š€el€juicio€final,€tal€como€nos€lo€describe€Mt€25,€presenta€el€š šyo€enigmšštico€del€Hijo€del€Hombre,€queĻtiene€hambre€y€sed,€que€estšš€desnudo€y€en€la€cššrcel€en€los€mššs€pequeš9šos€de€sus€hermanos;Ģń•ń„ń•ńń–ńš"šń–ń€pero€la€cruz€es€tambiš)šn€la€"fuerza"€que€sostiene€en€sus€pruebas€a€los€que€oprime€la€injusticia€delĻhombre€y€al€inocente€aplastado€por€el€triunfo€del€mal€y€de€sus€fuerzas€ocultas;Ģń—ń„ń—ńń˜ńš"šń˜ń€la€cruz€es,€en€fin,€la€instancia€crš1štica€que,€a€lo€largo€de€los€siglos€y€en€una€Iglesia€siempre€en€peligroĻde€dormirse€al€susurro€del€mundo€y€de€sus€prestigios,€recuerda€lo€imprescindible€de€su€renovado€š šretorno"aĻlos€orš1šgenes.ĢEstos€no€son€mššs€que€los€aspectos€mššs€visibles€de€la€"multiforme€gracia€de€Cristo".ĢNos€queda€el€apreciar,€en€una€tercera€parte,€lo€que€es€la€cruz€de€Cristo€en€algu‚ń™ńĢń™ńnos€teš;šlogos,€que,€a€suĻriesgo€y€peligro,€han€tratado€de€decir€como€han€podido,€ańšń€ńšńń›ńĢń›ńveces€mššs€bien€mal€que€bien,€el€misterio€de€estaĻnecedad€y€de€esta€debilidad.Ģ(Continuaršš)ĢTradujo€del€francš)šs:€Pablo€Gańœńrca,€C.P.ńœńńńš šWP~ńńĢńžń29€„ńžńĢŠ  ˆ(%$ ŠÓ  Óņ ņI€N€D€I€C€Eó óŠ „ ŠÓż–ÓŠ ¶2 ŠŠ čd ŠHISTORIA€DE€LA€CRUZ€ą€$$Le$ą3ˆŠ – Šą ° ąEl€mššrtir€ą€$$Le$ą4ˆŠ LČ Šą ° ąSan€Estebaną€$$Le$ą5ˆŠ ~ ś Šą ° ąSan€Ignacio€€ą€$$Le$ą6ˆŠ ° , ŠŠ ā ^ ŠLA€CRUZ€EN€EL€ORIENTE€CRISTIANO€€ą€i#i#Je$ą€12ˆŠ    Šą ° ąa)€Cristo€vencedor€sobre€la€Cruz€€ą€##Ke$ą12ˆŠ FĀ  Šą ° ąb)€Los€locos€de€Cristo€€ą€##Ke$ą12ˆŠ xō  ŠŠ Ŗ&  ŠLA€CRUZ€EN€OCCIDENTEą€i#i#Je$ą€14ˆŠ ÜX  Šą ° ąA.€La€Edad€Media€ą€##Ke$ą14ˆŠ Š  Šą ° ąą  ąa)€San€Bernardo€ą€##Ke$ą14ˆŠ @¼ Šą ° ąą  ąb)€San€Francisco€€ą€##Ke$ą15ˆŠ rī Šą ° ąą  ąą ` ąRetorno€y€perspectivaą€##Ke$ą19ˆŠ ¤  Šą ° ąB.€La€ReformańŌń€€.€€.ńŌńńÕńą€5#5#Ie$ąńÕń€€20ˆŠ ÖR Šą ° ąC.€Devociš;šn€y€devociones€catš;šlicas€ńÖń€...........€.€„„„„ńÖńń×ńą€i#i#Je$ąń×ń€23ˆŠ „ Šą ° ąą  ąa)€Exteriorizaciš;šn€de€la€devociš;šn€ńŲń€ńŲńńŁńą€i#i#Je$ąńŁńńŲń.€ńŲń€23ˆŠ :¶ Šą ° ąą  ąb)€Meditaciš;šn€de€la€Pasiš;šn€€ńŚńą€##Ke$ąńŚń24ˆŠ lč Šą ° ąą  ąc)€La€figura€de€un€fundador€€ńŪńš š€ńŪńńÜńą€##Ke$ąńÜńńŪń€ńŪń26ˆŠ ž Šą ° ąą  ąą ` ąConclusiones€y€perspectivas€€ńŻńą€##Ke$ąńŻń29ˆŠ ŠL Š