’WPC‡ @ Ép»šŒ*āk”²Oč6k8Ž†2ļóģ‡aKĆ ŠĘgk›ę‰ķ†[PU>—&?mxė¬(²üÆ“·Ņ£įcc$%搊fõ¹[ż„ń‹„¬Š š%ģūm·„m+5•Žc ŒßĶ£–1‹€„żé|īē„šxź2­“†]ØwL4?Yš"¬ĆCOmš¦Āę˜½óŒś=ŹC¤­J28Ļ‰Ä>zÕSe¶6»ˆló€×kMƒæ½*µāŽad\£]‰—€Ø=#žÄKŒVF4ŚÉiaā7Eėq Ø,Ņ³Imü%ÉAJ–3§šš~CšCšAš1š;'~C.€f.ńńĢńń______________________________ńńĢVIACRUCISĢDos€son€los€caminos€mššs€importantes€para€el€hombre:€el€de€la€tierra€al€cielo€y€el€de€un€corazš;šnĻa€otro€corazš;šn.€Los€dos€estššn€aquš1š.Ģ„€El€camino€del€Calvario€es€el€šCšnico€que€lleva€a€la€resurrecciš;šn€y,€por€tanto,€a€V€pascua€eternaĻdel€cielo.Ģ„€Y€el€camino€del€Calvario,€donde€JesšCšs€lleva€su€cruz,€sufre€y€muere€por€nosotros,€es€lo€queĻmejor€revela€el€corazš;šn€de€Dios€hacia€nosotros€los€hombres,€cuššnto€ha€amado€Dios€a€los€hombres€yĻcuššnto€debemos€amarnos€unos€a€otros.€Lo€que€ningšCšn€ser€humano€o€angš)šlico,€ni€el€mššs€soš9šador,Ļhubiera€podido€imaginar€del€amor€de€Dios,€se€hace€realidad€aquš1š:€ššHasta€tal€punto€ha€amado€Dios€aĻlos€hombres,€a€mš1š!ĢEl€camino€del€Calvario€es€el€camino€de€JesšCšs,€por€nuestro€amor.€Vamos€a€recorrerlo€con€El.€AĻno€dejarle€solo.ĢEl€camino€del€Calvario€es€tambiš)šn€nuestro€camino.€Vamos€a€apren‚der€a€hacerlo.€Y€a€pedirles€aĻJesšCšs€y€a€Marš1ša€que€nos€acompaš9šen€y€nos€ayuden,€y€nos€deparen€todos€los€cirineos€que€nos€haganĻfalta€para€llevar€con€dignidad€nuestra€cruz€y€llegar€hasta€la€cumbre.ĢP.€G.ĢŠ  œ"Ģ% ŠņņŌ‡¼{»%&,ŌLa€Ō_ŌTeologš1šlaŌ_Ō€de€la€Cruz€en€e1€Sš1šnodo€de€RomaŌ#†&,%»¼{~z#ŌŠ Š ŠŠ ä Šóóą€~~-²ąPor€Jon€Sobrino,€S.€J.ˆŠ Ąš ŠŠ œĢ ŠĢEl€Sš1šnodo€extraordinario€de€1985,€para€evaluar€los€resultados€del€Concilio€Vati‚cano€ń ńIIń ńń!ń11ń!ń,Ļcelebrado€en€Roma,€menciona€la€teologš1ša€de€la€Cruz€en€un€lugar€importante€de€su€documento€final,Ļcuando€habla€de€š šla€misiš;šn€de€la€iglesia€en€el€mundoš š.€En€este€artš1šculo€queremos:ĢŠ č  Š1)Esclarecer€quš)š€significa€la€teologš1ša€de€la€Cruz€en€el€documento€sinodal;Ģ2)Proponer€una€mššs€adecuada€teologš1ša€de€la€Cruz,€a€la€cual€alude€tambiš)šn€el€documento;Ģ3)Releer€desde€š)šsta€algunas€de€sus€afirmaciones€fundamentales.Ģń"ńņ ņń"ńŠ X ˆ  Š1.ššQUE€QUIERE€DECIR€El€DOCUMENTO€CON€š šTEOLOGIA€DE€LA€CRUZš š?ń"ńó óń"ńŠ 4d  ŠŠ @  ŠLa€lectura€del€documento€produce€la€impresiš;šn€de€que€sus€autores€quieren€hacer€algunasĻafirmaciones€fundamentales:€la€realidad€del€misterio,€la€Iglesia€como€comu‚niš;šn,€etc.;€pero€no€quedaĻtan€claro€en€quš)š€consiste€lo€positivo€que€quieren€afirmar€ni€existe€una€cuidadosa€elaboraciš;šn€teolš;šgicaĻde€ello.€Se€tiene€la€impresiš;šn€ń#ńde€queń#ńń$ńcw9w,ń$ń€queda€mššs€claro€lo€que€se€quiere€negar€y€superar€que€lo€que€seĻquiere€afirmń%ńššń%ńń&ńań&ńr,€de€modo€que€para€entender€esto€šCšltimo€hay€que€entender€lo€que€se€quiere€negar.ĢŠ 8h ŠEsto,€creemos,€aparece€sobre€todo€en€el€tratamiento€de€la€teologš1ša€de€la€Cruz.€Se€afirma€suĻurgente€necesidad,€pero€no€se€dice€quš)š€es.€Y€como€no€puede€presupo‚nerse€una€teologš1ša€de€la€CruzĻunš1švoca€(son€diferentes€la€de€Urs€von€Balthasar,€la€de€J.€Moitman,€la€elaborada€por€la€teologš1ša€de€laĻliberaciš;šn),€hay€que€averiguar€en€pri‚mer€lugar€quš)š€es€lo€que€el€documento€quiere€decir€con€teologš1ša€deĻla€Cruz.€Veamos,€para€ello,€el€pššrrafo€en€que€aparece€con€los€pššrrafos€que€le€preceden€y€le€siguen,Ļdonde€estarš1ša€la€fundamentaciš;šn€y€la€consecuencia€de€la€necesidad€de€la€teologš1ša€de€la€Cruz.€Todo€elloĻestšš€en€el€capš1štulo€sobre€š šLa€misiš;šn€de€la€Iglesia€en€el€mundoš š.ĢŠ H Š1.€ń'ńń'ńń)ńņ ņń)ńń'ńLń'ńń(ńlń(ńa€importancia€de€la€Constituciš;šn€š šGaudium€et€Spesš š.ń)ńó óń)ń€La€Iglesia€como€comuniš;šn€esŠ ō$ Šsacramento€para€la€salvaciš;šn€del€mundo.€Por€ello€las€potestades€en€la€Iglesia€han€sido€conferidas€porĻCristo€para€la€salvaciš;šn€del€mundo.€En€este€contexto€afirmamos€la€gran€importancia€y€la€granĻactualidad€de€la€Constituciš;šn€pastoral€š šGaudš1šum€et€Spesš š.€Pero,€a€la€vez,€advertimos€que€los€signosĻde€nuestro€tiempo€son€parcialmente€distintos€de€los€que€habš1ša€en€tiempos€del€Concilio,€habiendoĻcrecido€las€angustias€y€ansiedades.€Pues€hoy€crecen€por€todas€partes€el€hambre,€la€opresiš;šn,€laĻinjusticia€y€la€guerra,€la€tortura€y€el€terrorismo,€y€otras€formas€de€violencia€de€cualquier€clase.€EstoĻobliga€a€una€reflexiš;šn€teolš;šgica€nueva€y€mššs€profunda€que€interprete€tales€signos€a,la,luz€delĻEvangelio.ĢŠ  “#ä & Š2.€ņ ņTeologš1ša€de€la€Cruzó ó.€Nos€parece€que€en€las€dificultades€actuales€Dios€quiere€enseš9šarnos,€deŠ Š Šmanera€mššs€profunda,€el€valor,€la€importancia€y€la€centralidad€de€la€Cruz€de€Jesucristo.€Por€ello€hayĻque€explicar€a€la€luz€del€Misterio€Pascual€la€relaciš;šn€entre€historia€humana€y€la€historia€de€laĻsalvaciš;šn.€Ciertamente€la€teologš1ša€de€la€Cruz€no€excluye€en€modo€alguno€la€teologš1ša€de€la€creaciš;šn€yĻde€la€encarnaciš;šn,€sino€que,€como€es€obvio,€la€presupone.€Cuando€los€cristianos€hablamos€de€Cruz,€noĻmerece‚mos€el€apelativo€de€pesimistas,€pues€nos€colocamos€en€el€realismo€de€la€esperanza€cristiana.Ģ3.€ņ ņEl€š šŌ_ŌaggiornamentoŌ_Ōš šó ó.€En€esta€perpectiva€pascual,€que€afirma€la€unidad€de€la€Cruz€y€laŠ ü, Šresurrecciš;šn,€se€discierne€el€verdadero€y€falso€š šaggiornamentoš š,€como€suele€llamššrsele.€Se€excluye€laĻmera€fššcil€acomodaciš;šn€que€llevarš1ša€a€la€seculari‚zaciš;šn€de€la€Iglesia.€Se€excluye€tambiš)šn€la€cerrazš;šnĻinmovilista€de€la€comunidad€de€los€fieles€en€sš1š€misma.€Pero€se€afirma€la€apertura€misionera€para€laĻsalvaciš;šn€integral€del€mundo.€Por€ella€no€sš;šlo€se€aceptan€los€valores€verdaderamente€humanos,€sinoĻque€se€defienden€fuertemente:€la€dignidad€de€la€persona€humana,€los€derechos€fundamentales€de€losĻhombres,€la€paz,€la€libertad€de€las€opresiones,€de€la€miseria€y€de€la€injusticia.€La€salvaciš;šn€integralĻsš;šlo€se€obtiene€si€estas€realidades€humanas€son€purificadas€y€ulteriormente€elevadas€a€la€familiaridadĻcon€Dios€por€Jesucristo€en€el€Espš1šritu€Santo€(ń:ńIIń:ńń;ń11ń;ń€D€1„3).ĢEn€este€texto€sinodal€se€afirma€la€importancia€actual€de€la€Cruz€de€Jesucristo,€pero€no€se€laĻanaliza€en€cuanto€š šCruz€de€Jesucristoš š,€sino€que€se€pasa€a€analizar€la€necesidad€y€finalidad€de€laĻteologš1ša€de€la€Cruz.€El€contexto€es€la€relaciš;šn€de€la€Iglesia€con€el€mundo,€y€no€tanto€laCruzdejesšCšs€enĻsš1šmisma;€porello€se€la€menciona€en€el€pššrrafo€citado€(ń8ńIIń8ńń9ń11ń9ń€D€2)€y€no€en€el€pššrrafo€dedicado€al€misterio€deĻDios€en€que€aparece€š šCrš1šsto€crucš1šficadoš š€(Cf.€II€A€2).Ģņ ņa)€La€teologš1ša€de€la€Cruz€como€correctivo€del€optimismo€hacia€el€mundo.ó óŠ 8 ŠLa€teologš1ša€de€la€Cruz€es€necesaria€para€explicar€la€relaciš;šn€entre€historia€huma‚na€e€historia€deĻsalvaciš;šn€(aunque€en€el€texto€la€teologš1ša€de€la€Cruz€es€subsumida€ya€en€el€š šMisterio€Pascualš š);€mššs€enĻconcreto,€para€discernir€la€verdad€de€la€historia€humana€y€lo€que€en€ella€hay€o€no€hay€ya€de€salvaciš;šn.ĻEse€discernimiento€es€el€presu‚puesto€para€que€el€š šaggiomamentoš š€sea€correcto€y€no€espšCšreo.ĢEl€documento€presupone€que€despuš)šs€del€Concilio€y€quizšš€tambiš)šn€en€el€Conci‚lio,€ha€existidoĻuna€visiš;šn€excesivamente€optimista€del€mundo,€con€lo€cual€š šel€aggiornamento€ha€llevado€a€la€meraĻfššcil€acomodaciš;šnš š€(ń6ńIIń6ńń7ń11ń7ń€D€3).€Para€desautorizar€ese€exagerado€optimismo,€el€documento€aduce€losĻnuevos€signos€de€los€tiempos€con€relaciš;šn€al€Concilio.€En€la€segunda€y€tercera€relaciš;šn€no€seĻmencionan€en€concreto;€se€dice€solamente€que€š šalgunos€signos€de€los€tiempos€son€ya€distintosš šĻ(segunda€relaciš;šn),€š šson€parcialmente€distintosš š€(tercera€relaciš;šn)€con€respecto€a€los€que€apare‚cen€enĻla€š šGaudium€et€Spesš š.€Pero€en€el€documento€final€se€explicitan:€š šla€opresiš;šn,€la€injusticia,€la€guerra,Ļla€tortura€y€el€terrorismo€y€otras€formas€de€vń@ńiń@ńńAńš1šńAńolenciaš š€(ń<ńIIń<ńń=ń11ń=ń€D€ń>ń1ń>ńń?ńlń?ń).€Siendo€esto€asš1š,€es€evidente€que€elĻš šaggiornamentoš š€no€puede€consistir€simplemente€en€la€acomodaciš;šn.€La€teologš1ša€de€la€Cruz€esĻmencionada€para€recordar€esta€verdad.€Dicho€en€una€palabra:€con€la€teologš1ša€de€la€Cruz€el€documentoĻquiere€desautorizar€la€ingenuidad€con€que€despuš)šs€del€Concilio€la€Iglesia€ha€mirado€al€mundo.ĢŠ  Č!ų$ Šņ ņb)€la€teologš1ša€de€la€Cruz€como€antš1šdoto€contra€el€secularismo.ó óŠ Š ŠLa€excesiva€confianza€hacia€el€mundo€es€ingenua;€pero€ademššs€es€peligrosa,€pues€puede€llevar,Ļcon€cierta€necesidad€histš;šrica,€a€que€se€introduzca€en€la€Iglesia€lo€que€de€limitado€y€malo€hay€tambiš)šnĻen€el€mundo.ĢEso€limitado€y€malo€ha€sido€descrito€antes€en€cuanto€realidad€histš;šrica:€opresiš;šn,€guerra,Ļinjusticia,€etc.€(II€D€ńFń1ńFńńGńlńGń).€Pero€el€Sš1šnodo€describe€tambiš)šn€lo€limitado€y€malo€del€mundo€en€cuantoĻrealidad€cultural„ideolš;šgica:€el€secularismo.€Si€la€realidad€histš;šrica€aparece€como€signo€de€los€tiemposĻal€mencionar€la€relaciš;šn€entre€la€Iglesia€y€el€mundo,€el€secularismo€es€el€primer€signo€de€los€tiemposĻque€se€menciona€en€el€primer€tema€del€Sš1šnodo€que€es,€a€nuestro€juicio,€el€gran€tema€del€Sš1šnodo.€š šLosĻsig‚nos€de€los€tiempos,€en€algunos€puntos,€no€coinciden€del€todo€con€los€que€consti‚tuyeron€lasĻcircunstancias€del€Concilio.€Entre€ellos€hay€que€atender€especialmente€al€fenš;šmeno€del€secularismoš šĻ(ńHńIIńHńńIń11ńIń€A€ńJń1ńJńńKńIńKń).€los€frutos€de€ese€secularismo€son€descritos€con€tintas€negras.€Para€la€fe,€porque€š šprescinde€deĻla€dimensiš;šn€del€misterio,€la€descuida€o€incluso€la€niegaš š.€Y€tambiš)šn€para€el€mundo,€pues€elĻinmanentismo€lleva€š ša€la€idolatrš1ša,€a€la€esclavitud€bajo€ideologš1šas,€a€la€vida€en€estructuras€de€esteĻmundo,€estrechas€y€frecuentemente€opresivasš š€(ibid.).€Tambiš)šn€es€funesto€para€la€Iglesia€misma,€puesĻdel€mundo€secularizado€se€dice€(a€diferencia€de€lo€que€ocurre€en€el€segundo€y€en€el€tercer€mundo)€queĻen€š)šl€aparece€š šcon€bastante€frecuencia€una€desa‚fecciš;šn€hacia€la€Iglesiaš š€(1€3).ĢńLńŠ lœ ŠńLńńMńņ ņńMńc)€la€teologš1ša€de€la€Cruz,€una€actitud€subjetiva€de€realismo€y€de€resistencia.ńMńó óńMńŠ lœ ŠPor€todo€lo€dicho,€la€teologš1ša€de€la€Cruz€del€Sš1šnodo€estšš€al€servicio€de€la€subjeti‚vidad€delĻcreyente€y€de€una€manera€muy€precisa:€que€genere€una€visiš;šn€realista,€no€ingenuamente€confiada,Ļhacia€el€mundo;€y€que€resista€a€que€el€mundo,€en€cuanto€secularizado,€se€introduzca€en€el€creyente.ĢńNńŠ Ü  ŠńNńEsta€teologš1ša€de€la€Cruz€expresarš1ša€la€forma€correcta€en€que€el€creyente€se€debe€dejar€afectarĻplor€el€mundo.€Es€una€teologš1ša€que€formalmente€se€dirige€a€la€subjetivi‚dad€del€creyente€y,€dentro€deĻella,€a€su€ser€afectado€por€el€mundo.€Con€eso€se€la€delimita€al€menos€de€otras€teologš1šas€de€la€Cruz€queĻincluyen,€ademššs€de€ese€elemen‚to,€otros€dos:€la€consideraciš;šn€de€la€Cruz€objetiva€en€el€mundo€y€laĻreacciš;šn€prššxica€hacia€esa€Cruz€objetiva.€En€otras€palabras,€al€haber€mencionado€los€peligros€delĻmundo€para€el€sujeto€creyente,€nada€se€dice€todavš1ša€de€lo€que€positivamente€hay€que€hacer€con€la€CruzĻobjetiva€del€mundo.€El€documento€del€Sš1šnodo€afirma€que€hay€que€š šcrucificarš š€la€subjetividad€paraĻrelacionarse€adecuadamente€con€el€mundo,€pero€no€dice€quš)š€debe€hacer€el€sujeto€con€el€mundoĻcrucificado.ĢEsta€interpretaciš;šn€de€la€teologš1ša€de€la€Cruz€se€confirma€tambiš)šn€por€los€aš9šadi‚dos€que€se€fueronĻhaciendo€en€las€sucesivas€relaciones;€aš9šadidos€que€intentan€esclarecer€el€modo€subjetivo€de€dejarseĻafectar€por€el€mundo.€En€la€primera€relaciš;šn€no€se€menciona€la€teologš1ša€de€la€Cruz,€pero€sš1š€se€dice€queĻhay€que€evitar€tanto€š šel€optimismo€poco€ilustrado€como€el€pesimismo€desesperadoš š€(aunque€laĻexpresiš;šn€aparezca€no€en€el€apartado€de€la€relaciš;šn€de€la€Iglesia€y€el€mundo,€sino€en€el€de€fenš;šmenosĻnegativos€despuš)šs€del€Concilio).€En€la€segunda€relaciš;šn€ya€se€menciona€la€teologš1ša€de€la€Cruz€en€elĻcontexto€de€la€relaciš;šn€entre€Iglesia€y€mundo,€y€se€aš9šade€que€no€por€ello€los€cristianos€merecen€elĻapelativo€de€pesimistas€ni€de€optimistas;ĢŠ x#Ø & ŠńOń„€15ńOńŠ T$„!' ŠŠ  0%`"( Šy€se€mantiene€en€la€tercera€relaciš;šn.€Pero€en€el€documento€final€(suprimiendo€el€tš)šrminoĻš šoptimš1šsmoš š)€se€aš9šade€que€la€teologš1ša€de€la€Cruz€presupone€la€teologš1ša€de€la€creaciš;šn€y€de€laĻencarnaciš;šn,€y€se€subsume€la€teologš1ša€de€la€Cruz€en€el€Misterio€Pascual.ĢEste€enfoque€subjetivo€puede€explicar€tambiš)šn€el€que€los€gravš1šsimos€males€en€11€D€1€seanĻllamados€š šdificultadesš š€que€algo€importante€enseš9šan.€los€hechos€mencio‚nados,€antes€de€serĻdificultades€para€la€Iglesia,€son€realidades€flagrantes€y€sangrantes;€dificultades,€por€tanto,€en€primerĻlugar€para€las€vš1šctimas€que€las€sufren.€Pero€la€conclusiš;šn€que€se€saca€de€esas€dificultades€no€es€acabarĻcon€ellas€(si€bien€luego€se€mencionan€algunas€cosas€que€la€Iglesia€debe€hacer,€Cf.€11€D€6;€aunque€sinĻrelacionar‚lo€con€la€teologš1ša€de€la€Cruz),€sino€el€no€hacerse€ilusiones€acerca€del€mundo€ue€no€ofreceĻš šfacilidadesš š.Ģņ ņd)€El€origen€de€esta€teologš1ša€de€la€Cruz.ó óŠ h ˜  ŠPreguntš)šmonos,€para€terminar,€de€dš;šnde€proviene€esta€teologš1ša€de€la€Cruz.€No€aparece€en€laĻprimera€relaciš;šn,€pero€ya€estšš€en€la€segunda.€Tal€como€ha€quedado€redactado€el€texto,€no€parece€que€laĻteologš1ša€de€la€Cruz€se€inspire€en€lo€que€desde€Amš)šrica€Latina,€por€ejemplo,€dijo€don€AloysioĻLorscheider:€š šLa€Iglesia,€por€lo€tanto,€no€por€razones€sociolš;šgicas€o€ideolš;šgicas,€sino€en€razš;šn€deĻfidelidad€hacš1ša€el€Evan‚gelš1šo€y€el€Concilio,€debe€hacerse€sierva€y€pobre.€El€Siervo€de€Yavhš)š€(Isaš1šas€53)Ļy€la€sierva€de€lavhš)š,€Marš1ša,€deben€ser€hoy€en€grado€mššximo€el€ejemplo€de€la€espirituafi‚dad€delĻcristš1šanoš š.€SegšCšn€este€breve€texto,€la€teologš1ša€de€la€Cruz€se€desarrollarš1ša€a€partir€del€Siervo,€de€JesšCšsĻcrucificado;€pero€no€ocurriš;š€asš1š.ĢTodo€parece€indicar€que€la€razš;šn€para€introducir€la€teologš1ša€de€la€Cruz€y€enten‚derla€tal€comoĻaparece€en€el€documento€estšš€en€la€propia€teologš1ša€de€Juan€Pablo€IIńZń11ńZń€quien€ya€en€el€Concilio€Vaticano€IIĻquiso€enfatizar€la€necesidad€de€redenciš;šn€del€mundo€para€complementar€el€optimismo€conciliar.€En€losĻpaš1šses€del€Este€europeo,€la€Iglesia€no€puede€mostrar€tal€optimismo€hacia€el€mundo;€debe€ser€muyĻprecavida.€Sus€dificultades€y€sufrimientos€se€lo€recuerdan€a€diario.€Si€esta€interpretaciš;šn€es€co‚rrecta,Ļla€concreta€teologš1ša€de€la€Cruz€del€Sš1šnodo€serš1ša€una€llamada€de€atenciš;šn€de€las€Iglesias€del€EsteĻeuropeo€al€optimismo€de€las€Iglesias€del€Occidente€europeo.€Que€este€parece€ser€el€caso€lo€pruebanĻunas€declaraciones€del€cardenal€Daneeis€despuš)šs€del€Sš1šnodo.€š šOtros€dos€grupos€de€obispos€han€tenidoĻmucho€influjo.€El€grupo€de€los€paš1šses€del€Este,€donde€los€cristianos€son€oprimidos€y€la€Iglesia€sufre.ĻPor€este€motivo€se€encuentra€en€la€relaciš;šn€final€una€pššgina€sobre€la€teologš1ša€de€la€Cruz,€porque€todosĻquedamos€muy€impresionados€por€sus€palabrasš š.Ģń[ńŠ ˜Č Š18ń[ńń\ńŠ ˜Č Šń\ńŠ ˜Č Šń]ńņ ņń]ń2.€UNA€TEOLOGIA€DE€LA€CRUZ€DESDE€LA€CRUZ€DE€JESUS.ń]ńó óń]ńŠ t¤ ŠŠ P€  ŠApelar€a€la€teologš1ša€de€la€Cruz€para€corregir€el€exagerado€optimismo€es€una€posń^ń€ń^ńiń_ń_€ń_ńbiń`ńlń`ńńań€1€ńańidad.€PeroĻpuede€ser€tambiš)šn€pel€igroso€si€con€el€lo€se€reduce€la€teologš1ša€de€la€Cruz€o€si€se€hace€de€ello€lo€centralĻde€la€teologš1ša€de€la€Cruz.€Para€corregir€esa€reducciš;šn€y€ese€peligro,€recordemos€brevemente€la€teologš1šaĻde€la€Cruz€que€proviene€de€la€Cruz€de€JesšCšs.Ģńbń~WińbńĢńcńFńcńŠ x#Ø & ŠŠ  T$„!' Šņ ņa)€Una€teologš1ša€de€la€Cruz€objetiva€y€Ō_ŌprššxicaŌ_Ō.ó óŠ Š ŠHay€que€tener€claro€desde€el€principio€que€la€preocupaciš;šn€por€el€dejarse€afectar€correctamenteĻpor€el€mundo,€por€su€positividad€y/o€negatividad,€no€es€algo€especš1šfi‚camente€cristiano.€Budistas,Ļestoicos,€epicšCšreos,€existencial€istas,€marxistas,€etc.,€dan€su€propia€respuesta€a€esta€pregunta.€Tambiš)šnĻtiene€la€suya€propia€la€fe€cristiana.€la€puede€presentar€desde€su€concepciš;šn€de€la€creaciš;šn€o€desde€laĻantropologš1ša€teolš;šgi‚ca€o€(como€lo€hace€el€Sš1šnodo)€desde€la€teologš1ša€de€la€Cruz.€Pero€si€se€hace€desdeĻesto€šCšltimo,€hay€que€hacerlo€con€sumo€cuidado,€no€sea€que€en€ello€desaparezca€lo€fundamental€de€laĻCruz€de€JesšCšs.€Como€es€sabido,€la€Cruz€de€JesšCšs€es€la€consecuen‚cia€de€una€prššctica€determinada:€elĻanuncio€de€la€buena€noticia€a€los€pobres,€su€defensa€y€la€denuncia€de€sus€opresores.€Contra€estaĻprššctica€se€rebela€el€mundo€y€da€muerte€a€JesšCšs.€Con€ello€lo€malo€del€mundo€se€rebela€como€aquelloĻque€positiva‚mente€da€muerte,€que€produce€antes€que€nada€cruces€objetivas:€la€muerte€de€JesšCšs,€y€deĻtantos€otros€evangelizadores€y€profetas,€antes€y€despuš)šs€de€š(šl,€y€la€muerte€objeti‚va€de€aquš)šllos€aĻquienes€defiende€JesšCšs.ĢUna€teologš1ša€de€la€Cruz€que€se€desarrolla€desde€la€Cruz€de€JesšCšs€tiene€que€ser,€por€tanto,€unaĻteologš1ša€de€la€š šobjetividadš šde€la€Cruz,€de€un€mundo€no€sš;šlo€limitado€o€secularizado,€sino€de€un€mundoĻque€formalmente€produce€muerte.€Y€tiene€que€ser€una€teologš1ša€de€la€subjetividad€prššxica;€es€decir,€quš)šĻhacer€con€este€mundo.€La€respuesta€no€puede€consistir€sš;šlo€en€no€dejarse€contaminar€por€š)šl,€sino€enĻtransfor‚marlo,€en€quitarle€el€pecado€que€da€muerte€y€propiciar€la€vida.ĢPor€elemental€que€parezca,€hay€que€recordar€este€principio€ńvńfundamentalńvńńwńf~n'šššš„m'š)šniššf'dššl,ńwńńxń€de€lańxń€actitud€de€JesšCšsĻque€le€lleva€a€la€Cruz.€JesšCšs€fue€un€hombre€de€amor€y€de€gran€amor.€Por€amor,€como€el€siervo,Ļcomienza€anunciando€la€buena€nueva€del€Reino;€por€amor€hace€milagros€y€exorcismos,€denuncia€yĻmaldice€a€los€opresores;€por€amor€se€mantie‚ne€en€su€misiš;šn,€a€pesar€de€la€persecuciš;šn;€y€por€amorĻhasta€el€final€muere€en€la€Cruz,€con€lo€cual€pronuncia€la€gran€palabra€de€amor:€que€Dios€se€haĻacercado€defini‚tivamente€a€este€mundo.ĢEsa€actitud€de€amor€en€sš1š€misma€no€est€bien€descrita€ni€con€la€actitud€de€ńpńĢńpńoptimismo,€ni€con€laĻde€pesimismo,€sea€cual€fuere€la€psicologš1ša€de€JesšCšs€en€esteńqń€ńqńńrńĢńrńpunto.€Y€esa€actitud€primaria€del€amor€esĻla€que€hay€que€tener€al€mirar€al€mundo,ńsń€ńsńńtńĢńtńsean€cuales€fueren€las€dificultades€o€facilidades€que€el€mundoĻofrezca.ĢńuńŠ ą ŠńuńLa€teologš1ša€de€la€Cruz€de€JesšCšs€remite€entonces€al€mundo,€pero€de€manera€bien€precisa,€comoĻmundo€de€pecado,€que€da€muerte,€que€produce€vš1šctimas€bien€concre‚tas.€El€mundo€crucifica€en€primerĻlugar€a€sus€vš1šctimas,€antes€de€analizar€si€es€hostil€o€no€a€la€Iglesia.€La€teologš1ša€de€la€Cruz€de€JesšCšsĻimpone€la€pregunta€de€quš)š€hacer€con€ese€mundo.€Y€la€respuesta€es:€salvarlo,€encarnššndose€en€š)šl€yĻcargando€con€su€pecado.€La€teologš1ša€de€la€Cruz€de€JesšCšs€expresa€el€amor€incondicional€hacia€el€mun‚doĻque€necesita€salvaciš;šn€por€encima€de€toda€otra€consideraciš;šn€sobre€el€optimismo€o€pesimismo€queĻgenera.€Y€esa€teologš1ša€de€la€Cruz€es€la€que€genera€esperanza,€la€cual,€una€vez€mššs,€no€depende€ni€delĻoptimismo€ni€del€pesimismo,€sino€del€amor€con€que€se€va€al€mundo€y€del€amor€que€se€encuentra€en€elĻmundo€entre€sus€vš1šctimas.ĢŠ œ"Ģ% Šńyń„€17ńyńŠ x#Ø & ŠŠ  T$„!' Šńzńņ ņńzńb)€El€seguimiento€de€JesšCšs€como€principio€organizativo€de€las€diversas€teologš1šas.ńzńó óńzńŠ Š ŠEl€documento€es€consciente€de€lo€limitado€de€su€tratamiento€de€la€teologš1ša€de€la€Cruz;€por€eso€laĻcompleta€aš9šadiendo€la€teologš1ša€de€la€creaciš;šn,€de€la€encarnaciš;šn€y€de€la€resurrecciš;šn€implicada€en€elĻMisterio€Pascual€(Cf.€112€y€3).€la€impresiš;šn€que€producen€esos€aš9šadidos€es€que,€para€presentar€laĻcorrecta€actitud€del€total€del€cre‚yente€ante€el€mundo,€se€necesitan€diversos€ingredientes€que€coexistenĻpor€adiciš;šn.€Hay€que€buscar€un€principio€de€organizaciš;šn€a€partir€del€cual€aparezcan€todos€losĻelementos,€su€diversidad,€su€jerarquizaciš;šn€y€su€complementariedad.€Ese€principio€no€es€otro€que€elĻseguimiento€de€JesšCšs.ĢEncarnaciš;šn,€esperanza,€amor,€preocupaciš;šn€y€disponibilidad€a€la€Cruz€no€son€sš;šlo€elementosĻde€una€antropologš1ša€universal€(cristianizada,€si€se€quiere)€que€deban€complementarse€de€algunaĻmanera€para€que,€como€en€un€mosaico€bien€diseš9šado€a€priori,€configuren€al€perfecto€creyente.€Son€mššsĻbien€realidades€que€aparecen€en,€son€exigidas€y€posibilitadas€por€el€seguimiento€de€JesšCšs€š šin€actuš š.ĻEste€seguimiento€es€el€que€va€moldeando€la€actitud€del€creyente,€el€que€le€hace€confrontarse€con€laĻesperanza€y€con€el€realismo,€con€la€contradicciš;šn€al€mundo€y€con€el€aprender€tam‚bš1šš)šn€de€š)šl.€EseĻseguimiento€es€tambiš)šn€el€que€produce€gozo€(actitud€poco€consi‚derada€en€el€Sš1šnodo)€cuando€en€elĻmundo€de€los€pobres€aparece€la€bondad,€la€solidaridad,€la€generosidad,€la€decisiš;šn€a€la€liberaciš;šn,€elĻamor€martirial.ĢEl€seguimiento€de€JesšCšs€es€el€que€cristianamente€va€dictando€la€adecuada€actitud€hacia€elĻmundo.€Y,€por€supuesto,€no€hay€miedo€de€que€partiendo€del€seguimiento€desaparezca€la€teologš1ša€de€laĻCruz.€Apareceršš€ciertamente,€por€donde€y€como€debe€aparecer€cristianamente:€como€consecuencia€deĻuna€vida€de€amor€a€lo€pobre€y€a€los€pobres€de€este€mundo.ĢSi€del€seguimiento€de€JesšCšs€como€principio€organizador€š ša€prioriš š,€aunque€verificado€muchasĻveces€š ša€posterioriš š,€pasamos€a€un€principio€histš;šrico€actual€para€entender€la€teologš1ša€de€la€Cruz,€noĻharš1ša€falta€mššs€que€tomar€en€serio€algunas€de€las€afirmaciones€del€documento.€Se€dice€en€š)šl€que€hayĻš šmuchos€hermanos€y€hermanas€que€padecen€persecuciš;šn€por€la€fe€y€por€la€promociš;šn€de€la€justicš1šaš šĻ(Cf.€ń{ńIIń{ńń|ń11ń|ń€D€6;€por€el€contexto,€se€refiere€a€creyentes€en€situaciones€del€tercer€mundo).€Se€dice€tambiš)šn:Ļš šEn€griego,€testimonio€se€dice€martirio.€Desde€este€punto€de€vista,€las€Iglesias€mššs€antš1šguas€puedenĻaprender€mucho€de€las€Iglesias€recientes,€por€su€dinamismo,€vida€y€testimonio€hasta€el€martirio€deĻsangre€por€la€tš)šš š€(Cf.€ń}ńIIń}ńń~ń11ń~ń€B€2).ĢEstas€citas€se€refieren€al€actual€seguimiento€de€JesšCšs€hoy€en€muchos€lugares€del€tercer€mundo,Ļal€martirio,€es€decir,€a€la€muerte€real€en€Cruz,€pero€š)šsta€presupone€causas€histš;šricas,€el€mundo€que€daĻmuerte;€presupone€al€amor€de€esos€creyentes€que€arriesgan€su€vida€por€la€fe€y€por€la€promociš;šn€de€laĻjusticia,€es€decir,€por€un€gran€amor€a€los€pobres€de€este€mundo.ĢńńŠ ,\! ŠńńEs€una€pena€que€estas€realidades€no€hayan€servido€para€elaborar€una€teologš1ša€de€la€Cruz.€UnaĻreflexiš;šn€honrada€sobre€muchas€de€las€Iglesias€perseguidas,€sobre€las€causas€de€esas€persecuciones€yĻde€sus€consecuencias,€hubiera€iluminado€la€teolo‚gš1ša€de€la€Cruz€y€la€hubiera€encuadrado€en€un€contextoĻespecš1šficamente€cristiano.€Pero€al€haberla€elaborado€desde€el€primer€mundo€y€como€correctivo€a€suĻactitud€hacia€el€mundo,€se€ha€ignorado€ese€punto€de€partida.€Ha€sido€una€ocasiš;šn€perdida€que€ojalšš€seĻaproveche€en€prš;šximos€Sš1šnodos.ĢŠ T$„!' Šń€ń18ń€ńŠ 0%`"( ŠŠ   &<#) Šņ ņ3.€LA€TEOLOGIA€DE€LA€CRUZ€Y€LAS€AFIRMACIONES€FUNDAMENTALESŠ Š ŠDEL€Ō_ŌSINODOŌ_Ō.ó óŠ ¬Ü ŠŠ ˆø ŠDecimos€que€es€una€pena€que€el€Sš1šnodo€no€haya€basado€su€teologš1ša€de€la€Cruz€en€la€realidad€deĻpueblos€e€iglesias€crucificadas,€porque€de€haberlo€hecho€habrš1ša€podido€abordar€tambiš)šn€de€maneraĻmššs€evangš)šlica€sus€temas€mššs€importantes.€Mencionemos€brevemente€tres€de€ellos:€el€misterio,€laĻIglesia€como€comuniš;šn€y€la€llamada€a€la€santidad.Ģņ ņa)€El€misterio€de€Dios.ó óŠ Ō ŠAdmitamos€desde€el€principio€la€diferente€situaciš;šn€en€el€primer€y€en€el€tercer€mundo€por€lo€queĻtocan€al€misterio€de€Dios.€En€aquš)šl€se€da€el€secularismo,€con€sus€secuelas€de€agnosticismo,€ateš1šsmo€oĻsimplemente€pš)šrdida€del€sentido€de€lo€sagrado€e€indiferencia€ante€ello;€en€š)šste€se€da€la€opresiš;šn€y€laĻpobreza,€lo€que€(en€medio€de€la€religiosidad€popular)€plantea€el€problema€de€la€idolatrš1ša.€El€Sš1šnodoĻpretende€superar€lo€primero,€y€hacerlo€en€directo,€mbrir€accesos€a€la€dimensiš;šn€de€lo€divino€o€delĻmisterioš š€(11€A€2).€Lo€divino€es,€por€supuesto,€Dios:€pero€el€Sš1šnodo€se€refiere€tambiš)šn€a€un€ciertoĻambiente€cultural€en€que€š šlas€cosas€transcendentes€y€divinasš š€(Cf.€II€A€1,€asš1š€se€las€llama)€estš)šnĻpresentes.ĢNo€se€dice€exactamente€quš)š€son€cosas€divinas;€pero€en€el€mismo€pššrrafo€se€adu‚ce€laĻproliferaciš;šn€de€las€sectas€como€seš9šal€de€que€la€Iglesia€se€ha€desentendido€de€las€cosas€divinas€que€lasĻsectas€las€proclaman€(aunque€se€desentienden€de€las€cosas€terrenas€y€se€hacen€asš1š€alienantes)€y€tienenĻš)šxito;€lo€cual€mostrarš1ša€que€los€hombres€estššn€sedientos€de€lo€que€no€es€meramente€terrestre.ĻIndudablemente,€el€Sš1šnodo€no€quiere€favorecer€la€difusiš;šn€de€las€sectas,€pero€desearš1ša€poder€crear€eseĻambiente€trans‚cendente€y€misterioso€que€š)šstas€generan,€para€contrarrestar€el€secularismo€Ō_Ōdesdiviniƒ¼zanteŌ_Ō€y€Ō_ŌdestranscenclentalizanteŌ_Ō.ĢQue€la€promociš;šn€de€las€cosas€transcendentales€y€divinas€en€directo€tenga€š)šxito€en€Europa€estššĻpor€verificarse.€Lo€que€sš1š€se€puede€decir€es€que€la€teologš1ša€de€la€Cruz€que€hemos€descrito,€ofrece€otroĻacceso€al€misterio.€En€ella€aparece€el€misterio€de€Dios,€y€de€una€manera€bien€correcta:€el€DiosĻdiferente€a€cualquier€divinidad;€el€Dios€que€mueve€desde€el€futuro€a€la€construcciš;šn€de€una€sociedadĻfraternal;€el€Dios€absoluta‚mente€cercano€hasta€los€horrores€de€la€Cruz;€el€Dios€crucificado;€el€DiosĻque€resucita€a€JesšCšs,€vš1šctima€del€pecado€de€este€mundo,€y€ofrece€asš1š€una€esperanza.€Dicho€en€unaĻpalabra,€el€Dios€que€es€siempre€misterio,€el€š šDeus€sempre€maiorš š,€y€el€Dios€que€se€revela€en€favor€deĻlo€pequeš9šo,€el€š šDeus€semper€minorš š.€No€hay€miedo,€pues,€que€por€este€camino€desaparezca€el€misterioĻde€ese€Dios;€no€sš;šlo€no€desaparece€sino€que€se€incrementa.€Y,€recordš)šmoslo,€el€acceso€al€misterio€deĻese€Dios€no€es€otra€cosa€que€el€seguimiento€de€JesšCšs.ĢUna€cosa€es€recordar€en€una€sociedad€en€que€la€dimensiš;šn€del€misterio€hubiese€perdidoĻambientalmente€su€realidad€y€otra€cosa€es€proponer€el€misterio€del€Dios€cristiano.€En€presencia€de€unĻsecularismo€antimistš)šrico€se€pueden€ofrecer€dosńČń€ńČńńÉńĢńÉńrespuestas.€Una€es€la€de€ofrecer€el€misterio€en€directoĻy€afrontar€el€secularismo€enńŹń€ńŹńńĖńĢńĖńdirecto;€otra€es€ofrecer€el€seguimiento€de€JesšCšs,€en€cuyo€caminarĻapareceršš€indirecta,ńĢń€ńĢńńĶńĢńĶńpero€realmente,€el€misterio€de€Dios€y€la€verdadera€superaciš;šn€del€secularismo.ńĪńĻńĪńńĻńĢńĻńAmbas€ofertas€no€se€excluyen,€pero€hay€que€pensar€cuššl€es€cristianamente€mššsńŠń€ńŠńńŃńĢńŃńradical€e€inclusoĻempš1šricamente€mššs€efectiva.ĢŠ 0%`"( ŠŠ   &<#) ŠEn€el€V€Congreso€de€Teologš1ša€de€Madrid,€dedicado€al€tema€š šDios€de€vida,€š1šdolos€de€muerteš š,€J.ĻGš;šmez€Cafarena€alude€a€esta€problemšštica€y€dice€lo€siguiente:€š šNues‚tro€mundo€occidental€da€hoy€unaĻpobre€imagen€de€sš1š,€Sin€quitar€valor€a€lo€dicho€en€la€primera€parte,€aš9šadamos:€Hemos€pasado€la€crisisĻde€la€secularizaciš;šn.€Era€necesa‚ria€y,€como€hemos€visto,€ha€podido€ser€purificadora.€Pero€vaĻresultando€sospechoso€constatar€que€nos€ha€dejado€como€desconcertados,€obsesionados€con€nuestrosĻproblemas€intelectuales.€Si€somos€sinceros,€quizšš€debemos€confesar€que€esa€especie€de€difusoĻnihilismo,€de€desesperaciš;šn€tranquila€que€sentimos,€no€es€sš;šlo€el€š1šmpacto€de€la€secularizaciš;šn;€esĻtambiš)šn€que€estamos€enervados€por€la€comodidad,€por€el€ansš1ša€de€tener€que€fomentar€las€propagandasĻde€la€sociedad€de€consumo;€estamos€deshumanizados€hasta€habernos€hecho€sordos€al€clamor€humanoĻdel€mundo.€Esta€es€hoy€la€mayor€decadencia€de€Occidente.€Pero€no€tenemos€que€dar€por€fatal€lo€queĻnos€ocurre.€Todo€puede€curarse,€si€nos€decidimos€a€vivir€con€coherencia€la€llamada€a€la€fraternidadš š.ĢššNo€se€estšš€diciendo€aquš1š€que€enfrentarse€con€el€secularismo€en€directo€no€basta,€que€debe€yĻpuede€haber€otro€camino€para€recuperar€lo€humano€y€para€la€recupera‚ciš;šn€de€Dios:€dejar€de€ser€sordosĻal€clamor€del€mundo,€vivir€con€coherencia€la€llama‚da€de€la€fraternidad?€Este€camino€es€el€propuestoĻpor€la€teologš1ša€de€la€Cruz€que€hemos€esbozado.ĢńÓńŠ “ä  ŠńÓńńÕńņ ņńÕńb)€La€comuniš;šn€eclesial.ńÕńó óńÕńŠ “ä  ŠńŌńŠ Ą  ŠńŌńEl€Sš1šnodo€recalca€la€realidad€de€la€Iglesia€como€comuniš;šn€y€la€describe€asš1š:€š šFun‚damentalmenteĻse€trata€de€la€comuniš;šn€con€Dios€porjesucristo€en€el€Espš1šritu€Santoš š€(ńÖńIIńÖńń×ń11ń×ń€C€ńŲń1ńŲńńŁńlńŁń).€Indudablemente€esto€esĻverdad.€Pero€hay€que€preguntarse€por€las€mediacio‚nes.€Como€decš1šaJ.€Moltmann€hace€unos€aš9šos,€laĻcomuniš;šn€se€realiza€allš1š€donde€estšš€el€Seš9šor.€Se€realiza,€por€tanto,€alrededor€de€la€palabra€y€losĻsacramentos€y€alrededor€de€los€pobres€de€este€mundo.€la€historia€de€la€Iglesia€muestra€cuššn€difš1šcil€esĻmanteńŚń~€ńŚńner€la€complementariedad€de€ambas€presencias,€y€la€historia€reciente€muestra€que€es€mššs€fššcilĻllegar€a€la€primera€desde€la€segunda,€que€a€la€inversa.€Una€Iglesia„comuniš;šn€se€realiza€hoy€mššsĻfššcilmente€(recuš)šrdese€el€maravilloso€ejemplo€de€comuniš;šn€de€la€Iglesia€salvadoreš9ša€en€tiempos€deĻMons.€Romero)€desde€la€primaria€comuniš;šn€con€los€pobres€de€este€mundo,€que€potencia€ademššs€laĻcomuniš;š€n€litšCšrgica.€Una€Iglesia€en€comuniš;šn€con€los€pobres€se€hace€mššs€fššcilmente€Iglesia„comuniš;šnĻdentro€de€sš1š€misma.€Y€el€secreto€estšš€en€haber€encontrado€aquel€lugar€histš;šrico€desde€el€cual€la€IglesiaĻse€hace€a€sš1š€misma€Iglesia.€Como€dice€con€admirable€secš1šllez€el€canto€de€los€esclavos€negros,€laĻpregunta€que€se€nos€hace€a€todos€es:€š šššEstabas€allš1šcuando€crucifi‚caron€a€mi€Seš9šor?š š.€Si€la€Iglesia€estššĻa€los€pies€de€la€Cruz€de€JesšCšs€y€de€los€crucifica‚dos€de€este€mundo,€crece€como€Iglesia€y€como€Iglesia„¼comuniš;šn.ĢńŪńŠ t¤ ŠńŪńPor€esa€razš;šn,€tambiš)šn€es€pena€grande€que€el€Sš1šnodo€haya€ignorado€la€imagen€de€la€IglesiaĻcomo€pueblo€de€Dios.€Teme€que€esta€imagen€pueda€ser€sociologš1šzada,€democratizada,€puesta€enĻparalelo€con€la€construcciš;šn€de€otros€pueblos,€etc.€Que€existen€esos€peligros€es€claro,€como€existen€enĻcualquier€otra€imagen€de€la€Iglesia.€Pero€si€se€considera€al€pueblo€de€Dios€como€el€cuerpo€histš;šrico€deĻCristo€que€com‚pleta€hoy€en€su€carne€lo€que€falta€a€la€pasiš;šn€de€JesšCšs,€si€se€le€considera€como€es€hoyĻen€muchš1šsimas€partes€del€mundo,€pueblo€crucificado,€entonces€no€hay€peligro€deĢŠ œ"Ģ% ŠńÜń„€20€„bńÜńŠ x#Ø & ŠŠ  T$„!' Šsociologismo.€El€pueblo€de€Dios€como€pueblo€crucificado€tiene€otro€tipo€de€peligro‚sidad:€laĻexigencia€de€que€la€Iglesia€se€solidarice€con€š)šl€y€crezca€con€š)šl.€Pero€le€ofrece€la€ventaja€de€crecer€comoĻIglesia€en€comuniš;šn€con€ellos€y,€asš1š,€como€ńēńĢńēńcomuniš;šn€en€sš1š€misma.ĢńčńŠ d” Šńčńńźńņ ņńźńc)€la€santidad€de€la€Iglesia.ńźńó óńźńŠ d” ŠńéńŠ @p ŠńéńEl€Sš1šnodo€insiste€en€la€necesidad€de€la€santidad€š šprecisamente€en€este€tiempo€en€queĻmuchš1šsimos€hombres€experimentan€un€vacš1šo€interno€y€una€crisis€espiritualš š€(ńėńIIńėńńģń11ńģń€A€4).€Para€ello€insisteĻen€š špromover€con€fuerza€el€sentido€de€la€penitencia,€de€la€oraciš;šn,€de€la€adoraciš;šn,€del€sacrificio,€de€laĻoblaciš;šn€de€sš1š€mismo,€de€la€caridad€y€de€la€justiciaš š.€Una€vez€mššs,€todo€esto€es€necesario;€pero€losĻelementos€de€la€santidad€descritos€pueden€permanecer€a€un€nivel€genš)šrico€y€no€se€menciona€lo€espeƒ¼cš1šficamente€formal€de€la€santidad.€En€cualquier€caso,€da€la€sensaciš;šn€de€que€la€santidad€es€mencionadaĻcomo€otro€medio€para€la€vuelta€a€lo€sagrado.ĢńķńŠ D t  ŠńķńDesde€la€teologš1ša€de€la€Cruz€esbozada,€hay€que€aš9šadir€dos€cosas.€La€primera€es€unaĻdeterminada€encarnaciš;šn€que,€por€naturaleza,€tiende€a€concretizar€cristianamen‚te€lo€dichoĻgenš)šricamente.€La€encarnaciš;šn€en€el€mundo€de€los€hombres€es€lo€que€hace€a€la€Iglesia€verdaderamenteĻmundanal,€pero€no€mundana.€Fuera€de€ese€mundo,€la€iglesia€tiende€a€hacerse€mundana,€a€sucumbir€aĻla€tentaciš;šn€de€la€riqueza,€a€los€arrullos€de€la€adulaciš;šn€y€a€los€halagos€del€poder.€Y€en€una€IglesiaĻmundana€es€difš1šcil€desarrollar€de€forma€especš1šficamente€cristiana€los€elementos€de€santidad€descritos.ĻLa€segunda€es€que€el€elemento€formal€de€la€santidad€es€el€amor.€SegšCšn€la€teologš1ša€de€la€Cruz€descrita,Ļes€en€primer€lugar€el€amor€a€los€pobres€de€este€mundo,€el€que€exige€y€posibilita€los€otros€elementos€deĻla€santidad€y€el€espš1šritu€con€que€JesšCšs€los€amš;š.€Ese€amor€es€el€que€exige€fortaleza€para€mantenerse€enĻla€persecuciš;šn€y€el€que€puede€llegar€a€ser€el€mayor€amor€del€que€da€la€vida€por€los€hermanos.ĢńīńŠ Ü  ŠńīńDigamos€tambiš)šn€que€la€santidad€asš1š€entendida€produce€gozo.€Quienes€la€viven€afirman€haberĻencontrado€la€perla€preciosa€y€el€tesoro€escondido.€La€esperanza€y€el€gozo€no€entran€por€la€puertaĻfalsa€en€la€fe€cristiana,€como€si€lo€que€este€mundo€ofre‚ciese€fuese€sš;šlo€vacš1šo€y€sin€sentido;€a€lo€queĻhabrš1ša€que€aš9šadir€gozo€y€esperanza.€El€gozo€y€la€esperanza€son€generadores€en€el€proceso€de€la€mismaĻsantidad€en€el€seguimiento€de€JesšCšs.€Es€sorprendente€y€escandaloso,€pero€es€verdad;€los€pobres€de€esteĻmundo€tienen€esperanza€y€son€sujetos€de€gozo€en€medio€de€grandes€sufrimien‚tos;€y€lo€comunican€aĻquienes€se€solidarizan€con€ellos.€La€teologš1ša€de€la€Cruz,€pues,€es€tambiš)šn€teologš1ša€de€la€resurrecciš;šn.ĻDesde€aquš)šlla€se€espera€la€resurrecciš;šn€final;€pero€ya€ahora€se€hacen€presentes€sus€signos:€libertad,Ļesperanza€y€gozo.ĢŠ ˜Č Šńļńņ ņńļń4.€UNA€PALABRA€FINAL.ńļńó óńļńŠ t¤ ŠŠ P€  ŠDigamos€para€terminar,€que€no€queremos€ser€ingenuos.€El€Sš1šnodo€se€enfrenta€con€un€graveĻproblema€en€el€primer€mundo:€la€pš)šrdida€de€sentido€de€la€fe€y,€derivada‚mente,€de€la€significaciš;šn€de€laĻIglesia;€y€a€esos€problemas€quiere€hacerles€frente.€En€conjunto,€da€la€impresiš;šn€de€querer€darles€unaĻrespuesta€en€directo,€reafirmando€el€valor€del€misterio€y€mostrando€a€la€Iglesia€como€lugar€delĻmisterio.€Una€de€lasĢŠ x#Ø & Šńšń„€91€ńšńņņńšń1ńšńŠ T$„!' ŠŠ  0%`"( Šóóayudas€que€ofrece€para€lograrlo€serš1ša€la€teologš1ša€de€la€Cruz.€Con€ella,€al€menos,€se€avisa€a€losŠ Š Šcreyentes€que€no€se€dejen€seducir€por€ese€mundo€sin€fe€y€sin€misterio€que,€en€el€fondo,€Ō_Ōdeshumanš1šzaŌ_Ō.ĢńńńŠ ˆø ŠńńńUna€vez€que€en€el€primer€mundo€ha€ocurrido€la€secularizaciš;šn,€algo€o€mucho€de€esto€esĻnecesario.€Pero,€ššes€suficiente?;€ššes€lo€fundamentaR;€ššes€lo€mššs€eficaz?€Quizšš€la€Iglesia€puedaĻrecorrer€otro€camino:€el€del€seguimiento€de€JesšCšs;€el€de€la€teologš1ša€de€la€Cruz€que€hemos€esbozado;€elĻde€empezar€por€lo€pobre€y€ciertamente€en€el€tercer€mundo;€el€del€olvidarse€un€poco€de€sš1š€misma€y€susĻproblemas€para€abrirse€al€mundo€real,€cargar€con€š)šl,€morir€en€š)šl€si€es€preciso,€pero€dando€asš1š€elĻtestimonio€del€verdadero€amor,€del€amor€de€Dios,€del€misterio€de€Dios.€Ya€hay€muchos€signos€en€elĻprimer€mundo€de€recorrer€este€nuevo€camino,€tan€antiguo€como€el€Evangelio.€Muchos€dicen,€en€elĻprimer€mundo,€que€han€sido€ayudados€por€los€creyentes€del€tercer€mundo.ĢńņńŠ h ˜  ŠńņńAdonde€lleva€ese€camino€en€el€primer€mundo,€no€se€puede€decir€con€seguridad.€Sš1š€parece€ofrecerĻaquella€credibilidad€que€la€Iglesia€busca€y€necesita€para€presentar€el€misterio€de€Dios.€En€cualquierĻcaso€es€el€camino€del€Evangelio.€Es€por€ello€camino€sin€muchos€apoyos€de€este€mundo,€sin€muchoĻpoder,€sin€mucha€ciencia,€sin€muchos€argumentos€para€convercer€en€directo€a€los€que€se€oponen.€EsĻsimplemente€el€camino€del€amor€a€los€pequeš9šos€de€este€mundo.€Y€aunque€ese€camino€produzca€ciertoĻdesconcierto€y€miedo,€y€se€prefiera€volver€a€los€caminos€de€siempre,€quizšš€sea€ya€la€hora€de€hacer€laĻprueba€y€recorrer€el€camino€evangš)šlico.ĢŠ lœ Šńóńńóńńōń_____________________ńōńńóńĢŠ $T Šńóń"Hoy,€quien€se€decide€a€vivir€a€fondo€el€evangelio,€debe€preparar‚se€para€el€martirio.€lo€peor€esĻque€en€muchos€casos€se€apedrea€y€se€mata€en€nombre€de€Jesucristo".ĢCard.€PironioĢŠ  ”Ä ŠŌ‡¼{»%&,ŌŌ_ŌBIBLIOGRAFIAŌ_ŌŌ#†&,%»¼{®#ŌŠ Š ŠŠ ä ŠJ.€Ō_ŌNEYREYŌ_Ō,€The€Passion€According€to€Luke,€A€Redaction€Study€of€Lukes€Soteriology,€232Ļpššgs.,€New€York€1985,€Paulist€Press.ĢŠ xØ ŠF.€J.€MATERA,€Passion€Narratives€and€Gospel€Theologies,€Interpreting€the€S~noptics€ThroughĻTheš1šr€Passions€Stories€(Theological€Inquiries),€XI„256€pššgs.,€New€York€„Nahwah€1986,€Paulist€Press.ĢŠ  < ŠI.€DE€LA€POTERIE,€La€Passion€de€lš)šsus€selon€Ō_ŌlńśńIńśń'EvangileŌ_Ō€de€ńūńŌ_ŌJńūńńüńlńüńeanŌ_Ō.€Ō_ŌTexteŌ_Ō€et€Esprit,€Lire€laSibleĻ73,€221€pššgs.,€Parš1šs€1986,€Les€Editions€du€Cerf.ĢŠ   Š  ŠBONAVENTURA€PIHAN,€Passionist,€Kreuzeslob,€544€pššgs.,€Herausgegeben€von€denĻSšGšddeutsche€„€š:šsterreichischen€Passionisten€1987.€Contiene€seis€meditaciones€sobre€la€Pasiš;šn€deĻCristo,€cuatro€sobre€los€Dolores€de€Marš1ša,€dos€vš1šsperas,€ocho€viacrucis,€setenta€y€cinco€oraciones,Ļcincuenta€canciones€y€treinta€ilustraciones.€Es€un€oracio‚nal€con€cššnticos€a€la€Passiš;šn,€y€hace€suĻpresentaciš;šn€el€Card.€Joseph€Ratzinger,€pńžń€'€ńžńreń’ńseń’ńńńińńntaciš;šńńn€que€ofrecemosńńńńrWe€emosńń€en€este€boletš1šn.Ģńżń01ńżńŠ Čų  ŠŠ ¤Ō Šńń„239ńńŠ €° ŠŠ  \Œ ŠÓ  ÓŌ‡ ƒ–!%&,ŌINDICEŌ#†&,%! ƒ–  #ŌŠ Š ŠÓ” ÓŠ  < ŠŠ č ŠPresentaciš;šną€VVB²ą3ą€@²²C²ąˆŠ Äō ŠŠ  Š ŠInforme€del€Secretariado€de€"Ō_ŌSTAUROSŌ_ŌššĢen€los€Estados€Unidos€de€Amš)šrica€(1973„1987ńńtńń)ńń....ńńńńą€VVB²ąńń5ńńˆŠ Xˆ ŠńńŠ 4 d ŠA€modo€de€introducciš;šnńńą€śśA²ąńń11ˆŠ  @ ŠŠ ģ   ŠńńLńńńńlńńa€Teologš1ša€de€la€Cruz€en€el€Sš1šnodo€de€Roma€ńńą€śśA²ąńń13ńńˆŠ Č ų  ŠńńŠ ¤ Ō  ŠBibliografš1ša€ńńą€śśA²ąńń23ˆŠ € °  Š