’WPC6 A„Z%rŅ3uŹ LUź\7OĢ`cN UcdŚx•ųŽc  sŹ‹ķŹĒ…Ż1É6ьPz0łFŗä¹”å6ÆcüōgUˆŅ¼żžŌ™øŠ”H‚­mfüNÉG OĆĪśył‹nU; ISE¢ŻÄcڼwš ¼sŠc#śƒ^#V„†Ū[‹–&PČ?&Ņģ=Ä?lʖW~Ė~>źcč`O_Śg·1Ūz Ųl©ĶķlGZ×{÷RNÕÓau.zÉ=’~a` ¤|x™Róøoé}ČŠ$žJiPjh•:'ŅÕé„;N€LCS!Qć±8é|‡ę„õōКŌÓ  ÓBOLETš0šN€"STAUROS"Š ZŠ ŠTEOLOGš0šA€DE€LA€CRUZŌ#†ōКõ„„ķ>Œ#ŌŠ ®Ž ŠÓ«ÓĢĢĢŌ‡¼n*»õōКŌņ ņLA€TEOLOGš0šA€DE€LAŠ Q  ŠCRUZ€EN€LA€IGLESIAó óŌ#†ōКõ»¼n*A#ŌŠ e • ŠĢĢĢĢĢSecretariado€de€š šStaurosš š€en€Espaš9ša€ĢPP.€Pasionistas€„€Apartado€287€Ģ50080€„€ZARAGOZA€(Espaš9ša)ĢŠ  ”Ń ŠEdiciš;šn€castellana€de:€ĢSTAUROS€BULLETIN€ĢInternational€Association€ĢGeneral€Secretariat:€Leopoldstraat,€12€Ģ3000€Leuven,€Belgium.ĢĢĢĢĢĢÓ  ÓDepš;šsito€Legal:€Z„551„83ĢCometa,€S.€A.€„€Ctra.€Castellš;šn,€km.€3'400€„€Zaragoza€„€1985ĢÓéÓŠ   <  ŠŲŲŌ‡ :!õōКŌŃ8€ К ņõdÅdŲ8ŃPresentaciš;šnŌ#†ōКõ! :‡#ŌŠ Š ŠĢĢĢą0 ° ąą  ąAbrimos€este€nšCšmero€1985€con€una€sš1šntesis€del€Congreso€Nacional€StaurosĻcelebrado€en€Mš)šxico€el€pasado€aš9šo€bajo€el€titulo€de€š šLa€Teologš1ša€de€la€Cruz€en€laĻlglesiaš š,€juntamente€con€algunas€de€sus€conferencias€mššs€relevantes.€EsteĻCongreso€estuvo€organizado€por€los€Pasionistas€de€Mš)šxico.€La€Teologš1ša€de€la€CruzĻse€hace€Cristologš1ša€cuando€centramos€nuestra€aten‚ciš;šn€no€ya€en€la€Cruz€sino€en.€elĻCrucificado.€Contemplada€la€Cruz€bajo€esta€perspectiva,€la€teologia€deja€de€serĻteorš1ša€y€raciocinio€para€convertirse€en€algo€real,€humano€y€vivencial,€puesto€que€elĻque€muere€en€la€Cruz€es€el€hombre„Dios.Š °ų°ų ŠĢą0 ° ąą  ąDe€nuestra€identificaciš;šn€con€el€Crucificado€depende€el€que€nuestra€vidaĻtenga€sentido€o€se€convierta€en€escššndalo€para€nosotros€mismos€y€tambiš)šn€paraĻnuestros€hermanos.Š °ų°ų ŠĢŠ  Sƒ  ŠŲŲŌ‡ :!õōКŌCrš;šnicaŌ#†ōКõ! :Ü #ŌŠ Š ŠĢņ ņCongreso€Nacional€STAUROS€(Mš)šxico,€febrero€1984)€Š Čų Šsobre€š šLA€TEOLOGIA€DE€LA€CRUZ€EN€LA€IGLESIAš šó óŠ “Ć ŠĢą€»»'ųąPor€Herminio€Gil,€c.p.ˆĢÓ hÓŠ č ŠEste€Congreso,€patrocinado€por€la€Asociaciš;šn€Internacional€š šSTAU‚ROSš š,€y€organizadoĻpor€la€Familia€Pasionista€de€Mš)šxico€(Padres€y€Her‚manas),€con€el€apoyo€del€cardenalĻErnesto€Corripio€Ahumana,€Arzobispo€de€Mš)šxico€D.F.,€de€la€CLAR€y€de€la€CIRM,€ha€podidoĻcelebrarse€despuš)šs€de€superar€inmensas€dificultades€y€oposiciones.€El€programa€inicial€yĻconferenciantes€fueron€prohibidos€por€los€Obispos€auxiliares€de€Mš)šxico;€peror€trasĻconversaciones€de€aclaraciš;šn€se€consiguiš;š€llevarlo€adelante.€La€š šcruzš š€se€convirtiš;š€desdeĻel€principio,€no€sš;šlo€en€reflexiš;šn€y€celebraciš;šn,€sino€en€vida€y€experiencia.ĢEn€el€mismo€han€participado€523€congresistas,€segšCšn€esta€distribuciš;šn:€Seminaristas,Ļ34;€Sacerdotes,€31;€Religiosas€142;€Laicos,€298;€Con‚ferenciantes,€11;€Testimonios,€7.ĢSe€ha€celebrado€en€las€instalaciones€del€Centro€Parroquial€La€Pasiš;šn,€que€estuvo€alĻtope€de€su€capacidad.ĢPresento€a€continuaciš;šn€un€resumen€de€las€conferencias,€con€las€te‚sis€defendidas€porĻlos€conferenciantes;€y€el€Mensaje€final€que€recoge€el€espš1šritu€y€ambiente€del€Congreso.ĻDentro€del€mismo,€hubo€cada€dš1ša€teg‚timonios€y€exposiciš;šn€de€experiencias€de€cruz;€destacoĻen€particular€los€testimonios€de€Mš)šxico,€Costa€Rica€y€Honduras,€El€Salvador€y€Bolivia,ĻNicaragua€y€Guatemala.ĢLa€idea€original€del€Congreso€era€contribuir€los€Pasionistas€a€la€cele‚braciš;šn€del€Aš9šoĻSanto€de€la€Redenciš;šn,€proclamada€por€Juan€Pablo€II,€y€en€la€lš1šnea€de€š šprofundizar€lasĻriquezas€inescrutables€del€misterio€pas‚cual€de€Cristo...€y€como€tarea€teolš;šgica€de€investigarĻy€difundir€en€el€radio€mššs€amplio€posible€el€anuncio€de€la€salvaciš;šn€en€el€cual€estšš€enceƒ¼rrada€la€esencia€del€Evangelio:€Cristo€es€el€šCšnico€Salvadorš š.€Porque€š šla€Redenciš;šn€nosĻabre€el€magnš1šfico€libro€de€nuestra€solidaridad€con€Cristo€paciente;€y,€en€El.€nos€introduce€enĻel€misterio€de€nuestra€solidaridad€con€los€hermanos€que€sufrenš š.ĢLa€evaluaciš;šn€realizada€en€distintos€niveles,€ha€calificado€el€Congre‚so€como€deĻoportuno€y€de€excelente;€muy€bien€organizado€y€realizado;€los€conferenciantes,€de€pluralesĻtendencias€y€paš1šses,€con€algunos€altiba‚jos,€estuvieron€a€la€altura€del€acontecimiento;€sobreĻtodo€los€testimo‚nios€fueron€impactantes,€concretos;€los€momentos€de€oraciš;šn,€adecuadosĢŠ t¤" ŠŠ  9i# Ša€cada€dš1ša.€Llamaron€la€atenciš;šn€en€particular,€el€testimonio€de€una€reli‚giosaĻsalvadoreš9ša€y€de€una€catequista€guatemalteca€indš1šgena€a€la€que€habš1šan€asesinado€a€suĻpadre,€catequista€de€la.€Palabra€de€Dios.ĢCreemos€que€los€Pasionistas€de€Mš)šxico€hemos€puesto€de€relieve€que€el€Carisma€de€laĻCruz€y€del€Crucificado,€intuido€por€Pablo€Danei€como€fundamental€para€el€siglo€XVIII,€sigueĻsiendo€para€la€Iglesia€nšCšcleo€cen‚tral€y€el€valor€esencial€del€cristianismo€en€la€Iglesia€de€hoy.ĻY€sobre€todo,€para€nosotros,€Pasionistas€de€Mš)šxico€y€de€Amš)šrica€Latina.ĢIncluimos€en€este€nšCšmero,€ademššs€de€la€Sš1šntesis€doctrinal,€las€Con‚ferencias€completasĻde€Victorino€Girardi,€de€Laurentino€Novoa,€de€Ma‚teo€Perdia€y€de€Bššrbara€Andrade.€Al€finalĻva€el€š šMensaje€a€los€hombres€que€viven€Crucificadosš š.ĢŠ ‚ ²  ŠŠ G w  ŠOBJETIVO€DEL€CONGRESOĢ(Frans€Damen,€pasionista€belga€en€Bolivia)ĢŠ – Ę  ŠEn€este€Congreso€sobre€la€Teologš1ša€de€la€Cruz€en€la€Iglesia€necesita‚mos€hacernos€unaĻserie€de€interrogantes:ĢššCš;šmo€juzgamos€la€historia€que€vive€nuestro€pueblo?ĢššOuiš)šn€es€el€hombre€que€encontramos€como€no€sujeto€de€la€historia?ĢššOuiš)šn€sigue€realizando€en€la€historia€lo€que€fue€la€vida€y€muerte€de€Cristo?ĢššRealmente€nos€dejamos€afectar€con€la€pobreza€del€pueblo?ĢššCš;šmo€podemos€anunciar€a€Cristo€Crucificado€sin€llevar€en€nuestro€propio€cuerpo€lasĻseš9šales€del€sufrimiento?ĢLa€misiš;šn€de€la€Iglesia€es€transformar€la€memoria€de€la€Pasiš;šn€en€memoria€deĻResurrecciš;šn.€Debemos€saber€ser€profetas€de€Pascua€de€Amš)šrica€Latina.ĢŠ  = ŠREFLEXIš:šN€QUE€LAS€COMUNIDADES€ECLESIALES€DE€BASE€ĢHACEN€SOBRE€LA€CRUZĢ(Fabiššn€Arnaya,€Vicario€de€Pastoral€de€San€Salvador,€C.A.)ĢŠ !Q ŠLa€reflexiš;šn€de€las€Comunidades€Eclesiales€de€Base€parte€de€la€Pala‚bra€de€Dios€a€laĻvida€y€de€los€hechos€de€vida€a€la€Palabra€de€Dios.€Las€CEB€son€el€instrumento€con€el€queĻDios€escribe€parte€de€la€historia.€Estas€comunidades€viven€una€triple€dimensiš;šn:€Estar€en€elĻmundo,€sin€ser€delĢŠ ś*" ŠŠ  æļ# Šmundo,€para€ratnsformar€el€mundo.€Son€sal€porque€purifican€por€medio€delcambio.€SonĻluz€porque€iluminan€la€situaciš;šn€ambigua.€Las€CEB€cirecen€con,€por€y€para€el€pueblo.€UnaĻcomunidad€eclesial€de€base€seršš€siempre€un€signo€de€contradicciš;šn.ĢTenemos€la€obligaciš;šn€y€el€compromiso€de€aprender€lo€que€es€pecado€para€combatirloĻy€lo€que€es€gracia€para€difundirla.€No€ofrecer€cosas€sino€ofrecerse€a€sš1š€mismos€a€semejanzaĻde€Jesucristo,€Sacerdote.€Nos€corres‚ponde€encontrar€el€sentido€liberador€de€la€Cruz,Ļporque€la€Cruz€sin€refle‚xiš;šn€es€una€cruz€vacš1ša€y€la€Cruz€por€la€cruz€es€masoquismo.ĢŠ 3c ŠEXPERIENCIAS€DE€COMPROMISO€PASTORAL€Ģ(Arturo€Lona€Reyes,€Obispo€de€Tehuantepec,€Mš)šxico)ĢŠ ‚ ²  ŠNecesitamos€llegar€a€la€convicciš;šn€de€que€no€basta€la€generosidad,€sino€que€hay€queĻconvertirse.€Desgraciadamente€algunos€asumen€el€evan‚gelio€del€poder€y€no€el€poder€delĻEvangelio.€Hay€que€despojarse€del€poder€religioso,€polš1štico€y€econš;šmico.€Nos€hace€faltaĻformaciš;šn€polš1štica€y€la€gente€nos€exhorta€a€la€prudencia.€Es€necesario€aceptar€la€crš1štica,Ļdejarse€cuestionar.€La€Iglesia€debe€estar€constantemente€a€la€escucha€de€la€Pa‚labra.ĢTomar€la€Cruz€es€hacer€comunidad.€Hay€que€aceptar€el€reto€de€la€Cruz,€que€a€veces€seĻpresenta€en€la€forma€didifamaciš;šn.€En€el€interior€„de€la€Cruz€estšš€la€Esperanza.€Es€precisoĻinyectar€esperanza€en€el€anun‚cio.€Hay€que€dejarnos€evangelizar€por€la€comunidad,€por€losĻpobres,€que€a€travš)šs€„de€sus€palabras€y€actitudes€nos€cuestionan€e€interpelan.€En€la€lš;šgicaĻde€Dios€perder€es€ganar.€La€Cruz€y€el€fracaso€aparente€tienen€un€profundo€sentido€para€lasĻcomunidades.ĢŠ ¾ī ŠLA€TEOLOGIA€DE€LA€CRUZ€QUE€SE€HA€HECHO€EN€MXICO€Ģ(Juan€Gutiš)šrrez,€teš;šlogo€mexicano,€MSpS)ĢŠ  = ŠEn€la€religiosidad€popular€latinoamericana€sobresale€la€devociš;šn€a€Cristo€pacš1šente.€EsĻla€acciš;šn€de€Dios€en€nuestro€pueblo€que€estšš€como€sellado€con€esa€profunda€devociš;šn.ĻDesde€los€inicš1šos€de€la€evangeliza‚ciš;šn,€los€primeros€misioneros€acompaš9šan€a€laĻevangelizaciš;šn€con€la€im‚plantaciš;šn€de€la€Cruz.€El€cristiano€tiene€contacto€con€la€Pasiš;šn€porĻmedio€de€las€narraciones€bš1šblicas,€lo€expresa€por€las€devociones.€Es€necesario€reinterpretarĻla€religiosidad€popular€y€purificarla€porque€la€Iglesia€nece‚sita€renovarse€constantemente.ĢEs€necesario€cuidar€las€interpretaciones€que€puedan€darse€y€que€lle‚van€a€ciertasĻdesviaciones.€La€Cruz€misterio€de€expiaciš;šn€por€el€pecado.€No€es€correcto.€CristoĻCrucificado€es€el€lugar€de€propiciaciš;šn:€Tanto€amš;š€Dios€al€mundo€que€le€dio€a€su€propioĻHijo.€Presentar€el€mensaje€de€la€Redenciš;šn€sin€Incidencias€en€la€historia.€De€igual€maneraĻla€idea€falsa€de€resignaciš;šn€cristiana:€la€Cruz€es€instrumento€de€la€lucha€contra€el€mal;€laĻinjusticia€va€contra€la€Cruz,€fuente€de€toda€justicia.€Otra€falsa€interpretaciš;šn€puede€serĻidentificar€el€mensaje€cristiano€con€una€ideo‚logš1ša.ĢŠ Ó ' ŠŠ  ˜!Č( ŠLA€TEOLOGš0šA€DE€LA€CRUZ€HOY€EN€AMERICA€LATINAĢ(Victorino€Girardi,€Cristš;šlogo€Italiano,€MCCJ)ĢŠ ZŠ ŠEs€determinante€la€presencia€de€la€Cruz€en€la€realidad€de€nuestros€pueblosĻlatinoamericanos.€A.L.€„ha€manifestado€su€fe€de€varias€formas:€para€los€oprimidos€su€fiestaĻprincipal€es€el€Viernes€Santo.€Un€pueblo€crucificado€encuentra€su€identificaciš;šn€en€elĻCrucificado.€No€aceptar€la€Cruz€es€no€entender€a€Dios.€Que€se€pone€dellado€de]€oprimido,Ļdel€que€sufre.€El€pueblo€de€Amš)šrica€Latina€ha€hecho€su€propia€reflexiš;šn€y€ha€dado€lugar€a€laĻTeologš1ša€de€la€Liberaciš;šn.ĢEl€enfoque€de€la€Cristologš1ša€puede€ser€el€siguiente:Ģ„€ššQuš)š€rostro€de€Cristo€se€descubre€en€este€pueblo?Ģ„€ššQuiš)šn€es€JesšCšs?€Es€el€crucificado,€por€lo€tanto€el€que„€sufre€estšš€cerca€de€JesšCšsĻporque€ha€hecho€propio€el€dolor€de€JesšCšs.€Para€un€pueblo€oprimido,€explotado...€el€dolor€esĻtransitorio€porque€tiene€la€certeza€de€la€resurrecciš;šn.ĢLa€victoria€es€de€los€oprimidos,€el€primer€oprimido€es€JesšCšs€Crucifi‚cado.€DebemosĻemplear€el€principio€dialš)šctico:€Dios€se€revela€en€lo€que€š šno€es€Diosš š:€la€Cruz,€la€debilidad.ĻEsta€es€la€revelaciš;šn€cristiana:€Dios€es€el€que€se€arrodilla€a€lavar€los€pies.ĢŠ å  ŠLA€PASION€DE€JESUS,€EL€HIJO€DE€DIOSĢ(Francisco€Lš;špez,€S.J.€biblista€mexicano)ĢŠ 4d ŠNo€interesa€la€Cruz€sino€el€Crucificado.€La€opciš;šn€de€JesšCšs€por€los€marginados€lo€llevš;šĻa€la€lucha€con€los€piadosos€de€la€ley,€a€contradecir€la€interpretaciš;šn€farisaica€de€la€ley€y€laĻpiedad€cultural€de€los€fariseos,€poniendo€asš1š€en€peligro€los€intereses€creados.€JesšCšs€noĻactuaba€por€im‚perativos€š)šticos,€por€ideologš1šas,€por€resentimientos,€sino€por€Amor.ĢJesšCšs€fue€a€su€Pasiš;šn€por€oponerse€a€la€pasiš;šn€del€hombre,€a€la€triple€opresiš;šn:Ļreligiosa,€polš1štica€y€econš;šmica,€cuya€raš1šz€es€el€pecado.ĢJesšCšs€llegš;š€a€la€Pasiš;šn€por€su€Amor€a€su€padre€y€al€hombre.€Y€amaba€con€un€amorĻfuerte€hasta€el€extremo.€Este€es€el€criterio€bššsico€para€dis‚cernir€la€autš)šntica€pasiš;šn€por€elĻReino€de€Dios,€asš1š€en€JesšCšs€como€en€el€cristiano€que€lo€sigue.ĢŠ ę ŠPASIš:šN€DE€JESUS€CONTINUADA€POR€LA€COMUNIDADĢ(Octavio€Mondragš;šn,€C.P.;€biblista€mexicano)ĢŠ 5e! ŠCreer€es€apropiarse€de€la€realidad€escatolš;šgica,€es€una€responsabi‚lidad€personal.€ElĻApš;šstol€Pablo,€de€una€vida€cerrada€en€sš1š€mismo,€pasa€a€poner€como€centro€de€su€vida€aĻCristo€JesšCšs.€No€hay€don€que€no€exija€responsabilidad.€La€fe€no€es€sš;šlo€aceptaciš;šn€de€laĻPalabra,€sino€ponerse€al€servicio,€en€el€cambio.€El€amor€se€ha€dado€en€nuestro€corazš;šn.ĻSola‚mente€quien€obedece€es€signo€de€seguimiento.€Don€y€responsabilidad€coinciden€en€laĻobediencia.ĢŠ ˜!Č( ŠŠ  ]") ŠLa€santificaciš;šn€no€es€un€proceso€personal€sino€justificaciš;šn€mante‚nida€en€elĻsufrimiento.€Servir€a€la€justicia€es€servir€a€Dios.€La€libertad€caprichosa€genera€estructuras€deĻpoder,€mientras€que€la€libertad€en€Cris‚to€crea€un€campo€de€relaciš;šn.€La€vida€cristianaĻespera€la€victoria.€La€Pasiš;šn€de€Jesucristo€contš1šnuada€por€los€discš1špulos€como€libertad€de€laĻmuerte,€como€proclamaciš;šn€del€Seš9šorš1šo€de€Jesucristo,€como€vivir€en€la€esperanza€yĻsolidaridad€y€como€Fe€paciente€y€confiada€en€el€amor€de€Dios.ĢŠ nž ŠLa€Cruz€de€Cristo€vivida€hoy€en€la€Cruz€de€los€hombresĢ(Laurentino€Novoa,€C.P.;€Cristš;šlogo€fundamental€espaš9šol)ĢŠ ½ ķ  ŠVivir€la€Cruz€de€Cristo€es€vivir€la€cruz€de€los€hermanos.€Dios€ha€en‚trado€en€comuniš;šnĻcon€el€hombre.€La€Cruz€acrisola€toda€la€realidad€para€el€cristiano.€El€Dios€que€revela€la€CruzĻes€un€Dios€diferente,€disidente,€Dios€que€ama€con€entraš9šas€de€Padre.€ššQuš)š€historia€revelaĻla€Cruz?€La€historia€de€la€salvaciš;šn.€Desenmarcara€una€concepciš;šn€de€la€historia€paraĻentenderla€desde€los€humildes.€Impulsa€hacia€un€progreso€cristiano.€El€hombre€que€seĻrevela€en€la€Cruz€desenmascara€al€hombre€prepotente€y€nos€revela€al€hombre€con€susĻvalores€humanos€y€š)šticos.ĢLas€implicaciones€de€la€Cruz€de€Cristo:Ģ„€consecuencia€de€su€opciš;šn,€de€su€encarnaciš;šn€situada€en€un€mun‚do€de€pecado,Ģ„€opciš;šn€de€fidelidad€a€Dios€que€le€lleva€a€la€Cruz,€Ģ„€entrega€de€la€vida€y€entrega€personal€al€Padre,€Ģ„€entrada€en€comuniš;šn€con€Cristo€para€comulgar€con€quienes€sufren.ĢLa€Cruz€de€los€hombres:€sš;šlo€quienes€viven€la€Cruz€con€fe€y€espe‚ranza€pueden€hablarĻde€dolor.€La€historia€de]€hombre€estšš€salpicada€de€dolor.€Hay€cruces€que€dignifican,€otrasĻque€humillan€y€destruyen.€Hay€un€sufrimiento€inevitable€por€ser€limitados€como€hombres,Ļpero€puede€abrir‚se€al€anhelo€de€la€resurrecciš;šn,€si€se€enfrenta€con€actitud€de€resistencia€yĻsumisiš;šn.€Hay€otro€sufrimiento€injusto,€no€necesario€ni€libre:€unos€lo€causan,€otros€loĻpadecen.€La€cruz€de€la€pobreza,€del€saqueo€de€materias€primas€de€los€paš1šses€pobres,€de€laĻemigraciš;šn,€de]€terrorismo,€delarma‚mentismo,€del€desempleo,€de€las€drogas,€de€laĻmanipulaciš;šn€ideolš;šgica...€La€Cruz€vivida€hoy€en€la€comunidad€cristiana€como€expresiš;šn€yĻencuentro€con€el€Cristo€total,€en€la€celebraciš;šn€litšCšrgica€como€memorial€y€en€la€solidaridadĻcon€los€pequeš9šos€como€praxis€pascual.ĢŠ p   ŠEL€RESUCITADO€ES€EL€CRUCIFICADOĢ(Mateo€Perdia,€C.P.;€biblista€argentino,€presidente€de€la€CLAR)ĢŠ æļ# ŠLos€Hechos€de€los€Apš;šstoles€nos€anuncian€no€sš;šlo€la€importancia€de€la€Resurrecciš;šn:Ļnos€dicen€tambiš)šn€quiš)šn€es€el€Resucitado.€El€Siervo€de€Yahvš)š,€el€que€Ustedes€mataron,Ļpero€al€que€Dios€ha€hecho€Seš9šor€y€Me„ĢŠ Ó ' ŠŠ  ˜!Č( Šsš1šas.€JesšCšs€es€comentario€vivo€de€los€cantos€del€Servidor,€explicita€su€programa€enĻNazareth€y€lo€testimonia€ante€los€discš1špulos€de€Juan.€El€sš;šlo€busca€servir€y€hace€del€servicioĻla€norma€fundamental€de€su€vida€y€de€los€que€quieren€seguirle.€Este€servicio€le€haceĻincš;šmodo€en€su€š)špoca€y€le€lleva€a€la€Cruz.ĢLa€Resurrecciš;šn€de€JesšCšs,€esperanza€para€los€Crucificados.€Es€la€vic‚toria€de€la€justiciaĻdivina.€El€Dios€Padre€que€resucita€a€JesšCšs,€ratifica€y€confirma€su€vida,€su€enseš9šanza,€susĻopciones€y€actitudes.€la€esperan‚za€que€abre€la€Resurrecciš;šn€de€JesšCšs,€pasa€porĻdestinatarios€concretos:€los€que€cumplen€en€su€carne€lo€que€falta€a€la€Pasiš;šn€de€Cristo.€LaĻResu‚rrecciš;šn€es€juicio€de€la€historia.€La€Iglesia€es€parte€integrante€de€la€Resu‚rrecciš;šn€deĻJesšCšs.€En€las€šCšltimas€dos€dš)šcadas€han€llegado€a€ser€entre€nosotros€la€persecuciš;šn€y€elĻmartirio€signo€de€autš)šntica€fe€cristiana.€Marš1ša€al€pie€de€la€Cruz€encarna€la€esperanzaĻcristiana€de€nuestros€pueblos.ĢŠ  <  ŠEXIGENCIAS€DEL€ENCUENTRO€CON€EL€CRUCIFICADO„RESUCITADO€ĢPARA€LA€VIDA€CRISTIANA€Ģ(Bššrbara€Andirade,€laica€alemana;€antropologš1ša€teolš;šgica)ĢŠ  P  ŠDios€interviene€de€manera€šCšnica€y€definitiva€en€la€historia€de€la€sal‚vaciš;šn€en€elĻacontecimš1šento„Cristo.€Sš;šlo€a€partir€del€fin€tiene€sentido€la€vida€del€hombre,€sš;šlo€a€partir€deĻla€Resurrecciš;šn€tiene€sentido€la€vida€de€Cristo.€Lo€que€distingue€a€JesšCšs€de€los€demššsĻhombres€es€su€relaciš;šn€šCšnica€con€su€Padre.€El€hombre€JesšCšs€provoca€reacciš;šn€violenta€enĻlos€hombres€que€han€falsificado€la€imagen€que€Dios€les€habš1ša€confia‚do€y€no€querš1šan€serĻsiervos.€Dios€responde€resucitando€a€JesšCšs.€El€ser‚hombre€del€hombre€se€realiza€cuandoĻnos€cristificamos.ĢCristo€en€su€muerte€y€resurrecciš;šn€venciš;š€al€pecado€de€una€vez€por€todas.ĻNecesitamos€decir€tšCš€y€amar€a€otros€tšCš€para€realizarnos.€Cristo€tiene€la€respuesta€a€laĻpregunta€radical€del€hombre.€El€encuentro€con€Cristo€determina€nuestra€existencia:€viviš;š€enĻrelaciš;šn€con€su€Padre€y€con€los€hombres.€Ser€como€Cristo,€es€decir:€te€creo,€espero€de€ti€yĻte€amo:€al€Padre€en€los€hermanos.€A€la€sombra€de€Cristo€Crucificado€no€es€posi‚ble€serĻhombre€sino€crucificado€por€los€demššs€y€a€favor€de€los€demššs.€En€la€Cruz€del€seguimientoĻhistš;šrico€encontramos€quiš)šn€es€Cristo,€el€hombre€y€nosotros€mismos.ĢŠ «Ū ŠCOMPROMISO€QUE€EL€CRUCIFICADO„RESUCITADO€EXIGE€ĢA€NUESTRA€IGLESIA€Ģ(Samuel€Ruiz€Garcš1ša,€Obispo€de€San€Cristš;šbal,€Mš)šxico)ĢŠ æļ# ŠJesšCšs€naciš;š€en€la€periferia€del€Imperio:€podre,€eligiš;š€a€los€pobres€para€que€le€siguieranĻy€anunciš;š€el€Reino€de€Dios€a€los€pobres;€proclamš;š€las€bienaventuranzas€desconcertantes.ĻJesšCšs€une€en€uno€solo€el€precep‚to€del€amor€a€Dios€y€al€hermano.€Y€nos€exige€lo€mismo.€ElĻseguimiento€de€JesšCšs€nos€obliga€a€la€conversiš;šn€personal€y€al€cambio€de€la€estructuraĢŠ ˜!Č( ŠŠ  ]") Šsocial€injusta,€por€medio€de€la€denuncia€profš)štica,€de€compadecernos€del€sufrimiento€yĻentrando€en€conversiš;šn€a€nivel€de€Iglesia.ĢLa€muerte„resurrecciš;šn€van€unidas€en€el€anuncio€de€JesšCšs.€Se€trata€de€un€proyecto€deĻvida;€de€la€resurrecciš;šn€del€hombre€en€la€historia.€la€Iglesia€debe€ser€siempre€signo€paraĻanunciar€el€Evangelio€a€todos€Como€Iglesia€tenemos€vocaciš;šn€a€la€unidad;€debemosĻrenunciar€al€poder;€superando€las€circunstancias€de€conflicto.€El€cambio€social€se€da€con€oĻsin€la€Iglesia;€urge,€pues,€estar€presente€como€luz€y€sal€para€caminar€hacia€el€Reino.ĢŠ  3c ŠŲ  ŲŌ‡¼n*»õōКŌņ ņTeologš1ša€de€la€Cruz€Š Š Šen€Amš)šrica€Latinaó óŌ#†ōКõ»¼n*ŁM#ŌŠ ä ŠŠ ų( Šą€ÆÆ!ųąPor€Victorino€Girardi,€MCCJ.ˆĢŠ ‚² ŠEl€tš1štulo€resulta€amplš1šsimo€y€pretencioso.€Oulsiš)šramos,€sin€embargo,€cumplir€conĻnuestra€tarea€y€š šdar€cuenta€de€cš;šmo€se€ha€procedido€en€teologš1ša€sobre€el€š šmysteriumĻcrucš1šsš š€en€Amš)šrica€Latina.€Obviamente€esto€:es€ya€interpretaciš;šn,€es€ya€Teologš1ša€de€laĻCruz.Ģ1.„San€Pablo€exhortando€a€los€Efesios€a€š šconservar€la€unidad€de]€Espš1šritu€con€elĻvš1šnculo€de€la€pazš š€(Ef.€4,3),€recuerda€los€principios€de€la€unidad€en€Cristo:€š šUn€solo€Cuerpo,Ļy€un€solo€Espš1šritu,€como€una€es€la€esperanza€a€la€que€habš)šis€sido€llamados.€Un€solo€Seš9šor,Ļuna€sola€feš š€(Ef.€4,5).€De€la€reflexiš;šn€sobre€y€desde€la€variedad€de€experiencias€de€estaĻšCšnica€e€idš)šntica€fe.€nace€la€variedad€de€las€teologš1šas.€El€punto€de€partida€es€siempre€laĻfenomenologš1ša€de€la€fe€en€Jesucristo,€tal€y€como€es€predicada,€creš1šda,€vivida€en€las€iglesiasĻque€forman€la€Iglesia.€Por€eso€tenemos€la€Teologš1ša€patrš1šstica,€la€Teologš1ša€Medieval,€lasĻTeologš1šas€Euro‚peas€actuales,€la€Teologš1ša€en€Amš)šrica€Latina,€la€incipiente€Teologš1ša€Afriƒ¼cana,€etc.€La€reflexiš;šn€teolš;šgica€„la€š šratio€fide€illustrataš š€de]€Vaticano€1€(D.€179)„€siempre€seĻda€situada€histš;šrica€y€culturalmente,€aunque€no€de€la€misma€manera,€en€efecto,€siempre€seĻsituš;š€el€diššlogo€con€las€filoso‚fš1šas€de€su€š)špoca€pero€no€atendiš;š€suficientemente€laĻexperiencia€de,€la€fe€de€parte€del€pueblo.ĢHoy€en€dš1ša€en€Amš)šrica€Latina€la€teologš1ša€considera€de€funda‚mental€urgencia€recoger€yĻsistematizar€la€experiencia€de€fe€vš1švida€por€nuestros€pueblos.€Hacer€teologš1ša,€por€lo€tanto,Ļsignifica€en€primer€lugar€la€exigencia€de€participar€en€la€vida€y€en€la€fe€del€pueblo€„condiciš;šnĻde€'toda€teologš1ša„€y€asš1š€se€va€definiendo€como€š šun€dar€cuenta€de€una€mane‚ra€reflesixa€de€laĻfe€de€este€puebloš š.€Es€reflexiš;šn€sobre€Dios,€sobre€Jesusristo,€sobre€la€Iglesia,€losĻSacramentos,€el€seguimiento€de€JesšCšs,€desde€la€experiencia€de€fe€de€nuestro€pueblo€queĻcamina€en€su€historia€de€pobreza€hacia€su€liberaciš;šn.€Nace€asš1š€la€Teologš1ša€de€la€Liberaciš;šnĻque€se€quiere€hacer€coincidir€(quizšš€impropiamente)€con€la€teologš1ša€de€Amš)š‚rica€Latina€yĻpara€Amš)šrica€Latina.€Antes€de€ser€š šTeologš1ša€sobre€la€Libe‚raciš;šnš š,€es€teologš1ša€desde€laĻprššctica€de€la€liberaciš;šn€de€un€pueblo€cre‚yente.Ģ2.€„Hemos€hecho€referencia€a€la€fe€de€nuestro€pueblo,€de€la€Iglesia€en€Amš)šrica€Latina.ĻHa€sido€necesario.€En€efecto,€expresamos€nuestra€fe€en€el€misterio€de€Cristo€diciendo:Ļš šCreo€en€Jesucristoš š€y€_creemosš š.€š šCreoš š€porque€la€fe€y€la€entrega€a€Jesucristo€es€unĻcompromiso€personal,€„es€el€ejercicio€apasionado€de€mi€libertad€personal€(Kierkegaard)€enĻque€.nadie€puede€sustituirme.€Sin€embargo,€debemos€tambiš)šn€decir€š šcreemosš š€porque€elĻacto€de€fe€los€incorpora€en€el€de€toda€la€comunidad€cristiana€yĢŠ ē% ŠŠ  ¬ Ü& Šnos€unimos€a€travš)šs€de€ella€con€toda€la€iglesia,€desde€los€Apš;šstoles€a€nuestros€dš1šas.€LaĻteologš1ša€es€autš)šntica€cuando€tiene€en€cuenta€la€doble€dimensiš;šn€de€la€fe,€la€personal€y€laĻcomunitaria;€cuando€se€hace€reflexiš;šn€sobre€mi€fe,€pero€tambiš)šn€sobre€nuestra€fe,€yĻentonces€sobre€el€cš;šmo€la€manifestamos,€la€celebramos,€la€intentamos€vivir€en€laĻcomunidad,€como€Pueblo€de€Dios.ĢŠ ©Ł ŠLA€CRUZ€EN€LA€RELIGIOSIDAD€POPULARĢŠ 3c ŠSi€ahora€nos€preguntamos€cš;šmo€han€manifestado€nuestros€pueblos€lati‚noamericanos€laĻpropia€adhesiš;šn€al€misterio€de€la€Cruz€o€„con€otras€palabras„€cuššl€ha€sido€la€teologš1šaĻsubyacente€de€la€religiosidad€popular€en€torno€a€la€Cruz,€sin€duda€todos€convenimos€con€laĻafirmaciš;šn€de€Jon€Sobrino:€š šLa€Cruz€ha€sido€tradicionalmente€la€fiesta€delpuebloš š.€Para€losĻcampesinos€y€los€oprimidos€en€general€su€fiesta€cristiana€ha€sido€el€Viernes€Santoy€no€tantoĻel€Domingo€de€Resurrrecciš;šn€o€el€dš1ša€de€Navi‚dad€(1).€El€acento€estšš€puesto€sobre€la€imagenĻdelCristo€Sufriente,€delCrucificado,€del€Cristo€moribundo.€Hay€dificultad€para€descubrir€laĻsig‚nificaciš;šn€del€Cristo€Seš9šor,€del€Cristo€Resucitado,€para€la€vida€cristiana.€Se€da€unaĻconcentraciš;šn€de€la€piedad€popular€sobre€el€misterio€de€la€Cruz€y€de€la€muerte.ĢCaben€al€menos€dos€interpretaciones€de€este€hecho.€La€primera,€bas‚tante€comšCšn€hoyĻen€dš1ša€entre€los€teš;šlogos€de€Amš)šrica€Latina,€considera€este€aspecto€de€la€piedad€popularĻcomo€la€expresiš;šn€de€la€situaciš;šn€de€la€mayorš1ša,€a€saber€de€un€pueblo€que€ha€idoĻmuriš)šndose€y€que€iba€siendo€matado€dš1ša€a€dš1ša.€El€pueblo€se€reflejarš1ša€a€sš1š€mismo€en€elĻdestino€de€Cristo,€su€pobreza€serš1ša€como€la€de€Cristo,€su€falta€de€esperanza,€en€ca‚minoĻhacia€la€muerte,€serš1ša€expresiš;šn€de€la€situaciš;šn€infrahumana€de€mu‚chos€esclavizados€deĻAmš)šrica€Latina.€Extraš9šamente€esta€interpretaciš;šn€corresponde€a€la€que€podrš1šamos€llamarĻš šoficialš š:€En€el€Castillo€de€Chapul‚tepec€los€turistas€quedan€fuertemente€impresionados,Ļciertamente€mššs€que€los€mismos€mexicanos,€por€un€mural€en€que€la€cruz€traš1šda€de€Espaš9šaĻpor€los€misioneros€estšš€representada€en€contraposiciš;šn€con€otra€mucho€mššs€grande€sobreĻla€cual€estšš€crucificado€un€mexicano€„la€misma€escena€se€repite€en€el€palacio€de€Cortš)šs€enĻCuernavaca.ĢHay€una€segunda€interpretaciš;šn€„š)šsta€nos€convence€mššs„,€mššs€profunda€y€teolš;šgica€yĻmššs€en€sintonš1ša€con€la€convicciš;šn€de€que€el€Espš1š‚ritu€del€Seš9šor€impulsa€y€guš1ša€activamente€aĻnuestro€pueblo.€En€la€insis‚tencia€de€la€piedad€popular€sobre€el€misterio€de€la€Cruz€se€nosĻmanifies‚ta€una€profunda€intuiciš;šn€y€la€captaciš;šn€autš)šntica€de€la€verdad€central€delĻcristianismo,€un€š šsentire€cum€Ecciesiaš š.€Al€Dios€de€Jesucristo,€šCšnico€ver‚dadero€Dios,€hayĻque€encontrarle€allšš€en€donde€se€ha€manifestado€y€cš;šmo€se€ha€manifestado,€a€saber,€en€laĻCruz;€ahš1š€se€ocultš;š€haciš)šndose€paradš;šjicamente€presente€cuando€se€hacš1ša€ausente.ĻAfirmamos€pues€que€la€š šTheologia€Crucisš š€ha€estado€presente,€y€lo€sigue€estando,€aunqueĻde€manera€implš1šcita,€en€la€piedad€popular.€Sin€embargo,€no€ha€sido€suficien‚tementeĻcomprometida€en€su€dimensiš;šn€„estimuladora€para€un€proceso€de€liberaciš;šn,€mššs€bien€haĻpodido€ser€asimilada€como€razš;šn€de€resignaciš;šn,€de€soportaciš;šn€de€lo€insoportable.ĢŠ ˜!Č( ŠŠ  ]") ŠA€nivel€de€reflexiš;šn€teolš;šgica€explš1šcita,€nos€parece€que€la€Teologš1ša€de€la€Cruz€no€ocupaĻtodavš1ša€el€lugar€que€le€corresponde.€Esta€šCšltima€afir‚maciš;šn,€exige€obviamente€una€ulteriorĻiluminaciš;šn€y€explicitaciš;šn.€Como€hemos€afirmado,€hoy€en€Amš)šrica€Latina€la€reflexiš;šnĻteolš;šgica€sigue€siendo€sustancialmente€una€Teologš1ša€de€la€Liberaciš;šn.€Ahora€bien,€š)šsta€haĻempezado€utilizando€directamente€la€Eclesiologš1ša,€no€la€Cristologš1ša.€Quien€lee€la€Teologš1šaĻde€la€Liberaciš;šn,€de€Gustavo€Gutiš)šrrez,€recuerda€espontššneamente€la€Gaudium,€et€Spes€delĻVaticano€ll,€la€Populorum€Pro‚gressio€de€Pablo€VI,€etc.,€no€ciertamente€un€tratado€deĻCristologš1ša.€El€autor€plantea€e€intenta€contestar€a€las€preguntas€que€la€situaciš;šn€del€hombreĻlatinoamericano€pone€a€la€Iglesia,€para€determinar€la€tarea€de€la€misma€Iglesia€y€delĻcristianismo€en€el€mundo€actual.€La€resume€asš1š:€š šTodo€el€dinamismo€del€cosmos€y€de€laĻhistoria€humana,€el€movimiento€por€la€creaciš;šn€de€un€mundo€mššs€justo€y€fraternal€por€laĻsuperaciš;šn€de€las€desigualdades€sociales€entre€los€hombres€„los€esfuerzos€tan€urgen‚tes€enĻnuestro€continente„€para€liberar€al€hombre€de€todo€aquello€que€lo€despersonaliza:€la€miseriaĻfš1šsica€y€moral,€la€ignorancia,€el€hambre,€asš1š€como€la€toma€de€conciencia€de€la€dignidadĻhumana,€tienen€su€origen,€son€transformados€y€alcanzan€su€perfecciš;šn€en€la€obra€salvš1šficaĻde€Cristo.€En€š)šl€y€por€š)šl€la€salvaciš;šn€estšš€presente€en€el€corazš;šn€de€la€historia€y€de€.losĻhombres,€y€no€hay€acto€humano€que€en€šCšltima€instancia,€no€se€defina€frente€a€ellaš š€(2).ĢSi€el€punto€de€partida€y€de€referencia€de€la€š šTeologš1ša€de€la€Liberaciš;šnš š€ha€sido€laĻIglesia,€y€la€Cristologš1ša€no€ha€sido€desde€el€comienzo€el€prin‚cipio€inspirador€y€unificador,Ļcomo€consecuencia,€tampoco€el€misterio€de€la€Cruz€ha€sido€objeto€de€particular€reflexiš;šn.€LaĻTeologš1ša€de€la€Cruz€sigue€necesariamente€las€suertes€de€la€Cristologš1ša;€no€sorprendeĻentonces€el€no€encontrar€ni€una€palabra€„al€menos€directamente„€acerca€del€mis‚terio€de€laĻCruz€en€el€volumen€de€Gustavo€Gutiš)šrrez.ĢLa€Teologš1ša€de€la€Liberaciš;šn€ha€seguido€la€pauta€de€las€otras€Teologš1šasĻpostconciliares.€Han€empezado€siendo€sobre€todo€š šTeologš1ša€de€la€Iglesiaš š,€sin€embargo,Ļpoco€a€poco€el€interš)šs€se€ha€desplazado€hacia€su€fundador€y€su€reflexiš;šn€teolš;šgica€se€haĻtornado€š šCristologš1šaš š.€Tambiš)šn€la€Teologš1ša€de€la€Liberaciš;šn€estšš€intentando,€desde€haceĻunos€aš9šos.€dar€a€Cristo€el€lugar€que€le€corresponde.€Con€frecuencia€los€mismos€teš;šlogos€deĻla€libe‚raciš;šn€han€lamentado€abiertamente€que€faltaba€a€su€Teologš1ša€el€funda‚mento€de€laĻCristologš1ša.€Entre€ellos€se€ha€hecho€eco€de€esta€situaciš;šn€el€teš;šlogo€brasileš9šo€HugoĻAsmann€(3),€pero€la€expresiš;šn€mššs€radical€ha€sido€de€Jon€Sobrino:€š šEn€Amš)šrica€Latina€noĻse€han€desarrollado€Cristo‚logš1šas€sistemššticas€o€por€lo€menos€presentaciones€coherentes€deĻla€tota‚lidad€del€misterio€de€Cristo,€con€excepciš;šn€del€libro€de€L.€Boff,€Jesucristo€elĻLibertadorš š€(4).€Recordamos€que€la€obra€de€Leonardo€Boff€es€de€1973€cuando€la€Teologš1šaĻde€la€Liberaciš;šn€ya€se€habš1ša€impuesto€en€Amš)šrica€Latina„,€Jon€Sobrino€escribiš;š€laĻafirmaciš;šn€apenas€citada€en€1976.ĢŠ „“$ ŠLA€CRUZ€EN€LA€REFLEXION€TEOLOGICA€DE€AMERICA€LATINAĢŠ  >& ŠLa€Teologš1ša€de€la€Liberaciš;šn€ha€intentado€llenar€esta€laguna;€al€volu‚men€de€LeonardoĻBoff,€de€Jon€Sobrino€(5),€se€han€aš9šadido€las€publicacio‚nes€de€Segundo€Galilea€acerca€delĻSeguimiento,€de€Josš)š€Miguez€Boni„ĢŠ "#R * ŠŠ  ē#!+ Šno€(6)€y€de€varios€otros.€Cristo€estšš€ocupando€un€lugar€cada€vez€mššs€cen‚tral€en€laĻteologš1ša€de€Amš)šrica€Latina.€Asš1š€la€Cristologš1ša€de€los€teš;šlogos€latinoamericanos€se€presentaĻcon€dos€tareas€fundamentales.€No€sš;šlo€se€pregunta€acerca€de€lo€que€dice€la€š štradiciš;šnš šĻsobre€Cristo,€sino€pretende€establecer€quiš)šn€es€Cristo€hoy€para€los€hombres€y€mujeres€deĻnuestras€comunidades€cristianas€y€de€nuestro€pueblo;€quš)š€rostro€nuevo€de€Cristo€se€vaĻdescubriendo€en€la€vida€de€este€pueblo€creyente€y€quš)š€relaciš;šn€hay€entre€las€nuevasĻexperiencias€de€vida€y€el€asumir€un€proyecto€de€libe‚raciš;šn€y€luchar€por€š)šl.€Se€quiere€unaĻCristologš1ša€que€arranque€de€la€fe€vivida€por€un€pueblo;€como€ha€sido€para€las€primitivasĻcomunidades€cris‚tianas,€primero€se€proclamš;š€y€se€creyš;š€en€el€š šSeš9šor€de€la€gloria€Cruciƒ¼ficadoš š€(1€Cor.€2,8),€luego€se€formulš;š€el€misterio€y€se€reflexionš;š€teolš;šgi.€camente€sobre€š)šl.ĢUna€segunda€tarea€que€es€a€la€vez€enfoque€metodolš;šgico€para€la€Cris‚tologš1ša,€consisteĻen€estrechar€š1šntimamente€la€reflexiš;šn€cristolš;šgica€y€el€seguimiento.€š šLa€Cristologš1ša€fue€elĻdescubrimiento€y€la€formulaciš;šn€de€aquellos€que€habš1šan€aceptado€vivir€como€discš1špulos€deĻJesšCšs,€de€aque‚llos€que€habš1šan€aceptado€seguirle.€Los€intentos€de€formulaciš;šn€cristolš;šgicaĻde€Amš)šrica€Latina€son€claramente€conscientes€de€esta€perspectivaš š€(7).€De€su€parte€JonĻSobrino€hace€suya€una€afirmaciš;šn€de€H.€Asmann:€š šEn€cada€generaciš;šn€Cristo€conoce€unaĻnueva€parusš1ša€porque€en€cada€š)špoca€š)šl€adquiere€una€nueva€imagen,€fruto€de€la€difš1šcilĻsš1šntesis€entre€la€vida€y€la€fe...€Hoy€en€la€experiencia€de€la€fe€de€muchos€cristianos€deĻAmš)šrica€Latina,€JesšCšs€es€visto€y€amado€como€Liberador.€La€ubicaciš;šn€de€la€Cristologš1ša€esĻentonces€descrita€en€sentido€amplio€como€el€lugar€donde€inciden€š švida€y€feš š,€a€saber,Ļseguimiento€y€formulaciš;šn€teolš;š‚gicaš š€(8).ĢDe€Cristo€se€consideran€particularmente€aquellos€aspectos,€aquellos€misterios€que€seĻcaracterizan€por€lo€que€J.€Sobrino€llama€operativš1šdad€social,€es€decir,€aquellas€actitudes€deĻJesšCšs€que€orientan€mššs€directa‚mente€a€la€transformaciš;šn€de€la€situaciš;šn€actual€y€queĻparecen€justificar€mššs€abiertamente€una€praxis€liberadora.€Se€dejan€al€lado€problemas€traƒ¼dicionales€como€(en€Cristologš1ša),€el€de€la€uniš;šn€hipostšštica,€de€las€dos€voluntades€en€Cristo,Ļde€la€relaciš;šn€entre€ciencia€divina€y€ciencia€huma‚na,€etc.,€y€no€por€desprecio€explš1šcito€haciaĻestos€problemas€sino€que€en€š šla€situaciš;šn€actual€del€mundo€y€en€la€situaciš;šn€global€de€laĻTeologš1ša,€detenernos€en€esos€problemas,€dedicar€tiempo€y€pensamiento€serš1ša€hacer€elĻjuego€a€un€modo€genš)šrico€de€hacer€teologš1ša,€que€es€poco€comprometi‚do€y€alienante,€por€loĻmenos€en€el€sentido€de€que€desvš1ša€la€atenciš;šn€de€los€verdaderos€problemasš š€(9).€HacerĻteologš1ša€y€mššs€concretamente€Cris‚tologš1ša€no€debe€significar,€afirma€Assmann,€š ššCšnicamenteĻsalvaguardar€el€cuš9šo€teolš;šgico€de€la€reflexiš;šn,€sino€prestar€un€servicio€real€en€el€hori‚zonteĻde€la€liberaciš;šnš š€(10).ĢEn€una€Cristologš1ša,€desde€la€praxis€liberadora€y€desde€el€seguimien‚to,€el€tema€que€haĻido€ocupando€centralidad€ha€sido€obviamente€la€Resu‚rrecciš;šn.€Este€misterio,€afirma€JonĻSobrino,€es€el€paradigma€de€la€libe‚raciš;šn,€del€triunfo€de€un€pueblo€en€camino€(11).ĢLa€Resurrecciš;šn€expresa€la€esperanza,€el€fruto€cierto€de€una€lucha€por€la€libertad,€laĻcerteza€del€triunfo€de€la€causa€del€bien.€La€insistencia€sobre€estos€temas€se€alimentš;šĻtambiš)šn€por€la€aportaciš;šn€de€la€Teologš1šaĢŠ ˜!Č( ŠŠ  ]") Šde€la€Esperanza€(propia€de€los€primeros€aš9šos€de€la€dš)šcada€de€los€70)€que€el€granĻteš;šlogo€protestante€Moltmann€habš1ša€realizado€en€diššlogo€con€la€filosofš1ša€del€marxista„¼revisionista€Ernest€Bloch.€Como€consecuencia,€el€lugar€para€una€Teologš1ša€de€la€CruzĻquedaba€aquš1š€muy€reducido.€Dirš1ša‚mos€mššs,€la€š šTheologia€Crucisš š€se€presentaba€comoĻš šTheologia€Crucifi‚cataš š,€a€saber,€como€la€Cruz€de€la€Teologš1ša€de€la€Liberaciš;šn,€particularƒ¼mente€desde€el€anššlisis€del€seguimiento€de€Cristo.ĢSi€en€su€vida€hubo€actitudes,€posturas€que€podš1šan€justificar€la€denun‚cia€abierta€de€losĻabusos€de€poder,€si€podemos€notar€en€š)šl€hasta€cierta€actitud€zelota,€en€su€Pasiš;šn€y€en€suĻMuerte€en€la€Cruz,€Cristo€nos€des‚concierta€con€su€entrega€voluntaria€y€silenciosa,€con€suĻabandono.€La€misma€terminologš1ša€bš1šblica€de€la€Pasiš;šn€y€Muerte€pone€de€relieve€la€inƒ¼condicional€entrega€de€Jesucristo.€Judas,€quizšš€desilusionado€en€sus€sueš9šosĻrevolucionarios,€š šentregaš š€a€su€Maestro€a€los€soldados€y€š)šstos€al€Sanedrš1šn;€los€SumosĻsacerdotes€lo€š šentreganš š€a€Pilatos€y€š)šstel€a€Hero‚des...€Pilatos€nuevamente€lo€š šentregaš š€aĻlos€judš1šos€para€que€lo€crucifi‚caran.€Finalmente€JesšCšs€muere€š šentregandoš š€su€vida€en€lasĻmanos€del€Padre.€Nos€desconcierta€su€pasividad,€su€hundirse€en€la€debilidad.€No€re‚sulta€enĻabsoluto€fššcil€integrar€esta€actitud€de€JesšCšs€en€una€praxis€libe‚radora€y€en€una€reflexiš;šnĻteolš;šgico„moral€ocupada€en€ver€si€para€el€cris‚tiano€de€Amš)šrica€Latina€cabe€la€resistencia,€yĻhasta€la€resistencia€arma‚da,€a€la€violencia€institucional€izada.ĢŠ ŖŚ  ŠCRUZ€Y€Ō_ŌLIBERACIONŌ_ŌĢŠ 4d ŠLa€reflexiš;šn€cristolš;šgica€se€ha€ido€enriqueciendo.€ge€iba€advirtiendo€que€la€insistenciaĻsobre€la€Resurrecciš;šn€podš1ša€adquirir€un€tono€casi€ro‚mššntico,€un€poco€superficial,Ļdesencarnado,€de€fššcil€escatologš1ša,€desvian‚do€asš1š€la€atenciš;šn€de€hechos€de€autš)šnticaĻpersecuciš;šn€en€Amš)šrica€Latina,€en€donde€la€Iglesia€estaba€perdiendo€mššs€sacerdotes,Ļreligiosos€y€segia‚res€comprometidos,€que€en€cualquier€otra€parte€del€mundo€(12).€Eran€esosĻmartirios€y€persecuciones€los€que€exš1šgš1šan€una€reflexiš;šn€teolš;šgica.€Al€mismo€tiempo€enĻEuropa€se€publicaba,€concretamente€en€1972€(13),€la€obra€maestra€de€Moltmann,€El€DiosĻCrucificado,€precisamente€diez€aos€despus€de€su€Teologš1ša€de€la€Esperanza.ĢSe€abrš1ša€camino€la€voluntad€de€sš1šntesis.€Si€la€victoria€de€Cristo€Resu‚citado€nos€abre€aĻla€esperanza,€su€Pasiš;šn€y€Muerte€nos€recuerdan€que€la€misma€esperanza€cristiana€germinaĻsolamente€sobre€el€terreno€del€sufrimiento€y€de€la€lucha.€Aplicando€estas€afirmaciones€a€laĻTeologš1ša€de€la€Liberaciš;šn,€se€deriva€entonces€que€si€la€praxis€liberadora€es€š šlocusĻtheologicusš š,€es€lugar€en€que€Dios€se€manifiesta€a€sš1š€mismo€y€su€pro‚yecto€acerca€delĻhombre,€el€centro€de€los€š šloci€theologiciš š€estšš€ocupado€por€la€Cruz.€La€misma€praxisĻhistš;šrica€debe€estar€configurada€por€el€Dios€Crucificado.ĢSe€ha€empezado€un€proceso€de€asimilaciš;šn€de€cuanto€Lutero€decš1ša€acerca€de€laĻfunciš;šn€de€la€š šTheologia€Crucisš š€en€relaciš;šn€de€la€teologš1ša€en€su€globalidad.€š šNo€puedeĻllamarse€en€justicia€teš;šlogo€el€que€crea€que€las€cosas€invisibles€de€Dios€puedanĻaprehenderse€a€partir€de€lo€creado,€sino€mejor€a€quien€aprehende€las€cosas€invisibles€eĻinferiores€de€Dios,ĢŠ ]") ŠŠ  "#R * Ša€partir€de€la€Pasiš;šn€y€de€la€Cruzš š€(14).€Nos€parece€que€dos€autores€de€Amš)šrica€LatinaĻhan€asumido,€con€particular€interš)šs,€estas€instancias:€Jon€Sobrino,€desde€la€perspectivaĻteolš;šgica€en€su€Cristologš1ša€desde€Amš)š‚rica€Latina€(15),€y€Segundo€Galilea€desde€laĻperspectiva€pastora€I„esp€i€ri‚tual,€en€varias€publicaciones,€pero€particularmente€en€su€ElĻseguimiento€de€Cristo€(16).ĢJon€Sobrino€resume€su€pensamiento€en€forma€de€tesis€y€escribe:€š šLa€Teologš1ša€de€laĻLiberaciš;šn€debe€aš9šadir€al€principio€analš;šgico€el€š šdialš)šctš1š‚coš š,€y€a€la€admiraciš;šn€el€dolorĻcomo€fuente€de€conocimiento€que€lleve€a€la€praxis€del€amor€transformadorš š€(17).€La€teologš1šaĻhabš1ša€procedido€por€conocimiento€analš;šgico€en€que€lo€semejante€es€conocido€por€lo€semeƒ¼jante,€lo€nuevo€y€lo€desconocido€a€partir€de€lo€ya€conocido.€De€ahš1š€que€la€grandeza€de€DiosĻse€revela€a€travš)šs€y€en€lo€positivo€de€las€creaturas:€belleza,€orden,€inteligencia,€poder,€etc.ĻSi€es€asš1š€la€Cruz€no€deberš1ša€en‚tonces€revelar€nada€de€Dios€en€cuanto€es€totalmenteĻdesemejante.€Sin€embargo,€Dios€se€hace€reconocer€en€su€š šcontrarioš š€y€se€presenta€cornoĻcontradicciš;šn€a€cuanto€el€hombre€considera€verdadero€y€bueno.ĢEn€la€Cruz€el€Todopoderoso€se€revela€en€la€impotencia,€la€sabidurš1ša€de€Dios€se€nos€daĻcomo€escššndalo€y€estupidez€(1€Cor.€1,23).€El€conoci‚miento€por€analogš1ša€tiene€como€base€laĻadmiraciš;šn,€es€decir,€las€cosas€tienen€en€sš1š€algo€correlativo€que€responde€al€sujeto€y€queĻproduce€en€š)šl€admiraciš;šn;€de€allš1š€el€mismo€sujeto€es€movido€a€descubrir€la€conexiš;šn€de€losĻobjetos€hasta€Aquel€que€es€causa€primera€de€todos...€Sin€embargo,€frente€a€la€Cruz€no€hayĻadmiraciš;šn,€hay€dolor.€El€hombre€sš;šlo€se€siente€atraš1šdo€por€lo€que€capta€su€interš)šs,€y€quedaĻcaptado€su€interš)šs€cuando€experimenta€dolorosamente€la€realidad€como€algo€distinto€yĻajeno€a€sš1š€mismo.€š šLo€que€se€aprende€en€el€dolor€„afirma€un€refrššn€africano„€se€aprendeĻmejor,€mššs€establemente€y€mššs€sinceramenteš š.ĢAsš1š€el€dolor€surge€en€presencia€del€mal,€de€la€opresiš;šn,€de€la€injus‚ticia;€frente€a€eseĻdolor€no€quedamos€en€la€contemplaciš;šn,€sino€que€el€conocimiento€nos€lleva€a€la€acciš;šn.€ElĻdolor€se€hace€activo,€intentando€transformar€esa€situaciš;šn€š šdesemejanteš š.€El€que€ve€elĻdolor€ajeno€y€pasa€a€acortar€la€distancia€entre€sš1š€y€el€otro€en€el€dolor,€ha€tomado€la€cruzĻcomo€lugar€de€la€verdadera€revelaciš;šn€de€Dios„Amor.ĢHay€que€buscar€a€Dios€allš1š€donde€histš;šricamente€se€ha€manifestado,€a€saber,€hay€queĻbuscar€al€Hombre„crucificado.€P.€Miranda€escribiš;š:€š šLa€cuestiš;šn€no€estšš€en€si€alguien€buscaĻa€Dios€o€no,€sino€en€si€alguien€le€busca€donde€š)šl€mismo€dijo€que€estabaš š€(18).€Lo€hanĻcomprendido€los€santos€y€mš1šsticos€de€todos€los€tiempis:€Desde€San€Juan€de€la€Cruz,€queĻafirmš;š€que€no€se€puede€penetrar€en€el€espesor€de€Dios€si€antes€no€se€penetra€en€el€espesorĻde€la€Cruz,€a€Carlos€de€Focaul,€š šobsesionadoš š€por€el€šCšltimo€lugar€como€el€šCšnico€en€queĻpodš1ša€encontrar€a€Jesucristo;€desde€Teresa€de€Lisieux€a€Teresa€de€Calcuta€que€ha€hechoĻde€su€vida€una€pro‚longada€bšCšsqueda€de€Cristo€en€la€š šCruz€vivienteš š€de€los€mššs€pobresĻentre€los€pobres.ĢEsta€visiš;šn€se€transforma€en€un€inmenso€interš)šs€por€la€humanidad€oprimida,€y€el€š šserĻcristianoš š€se€identifica,€como€decš1ša€Pablo€VI,€con€el€ser€š šexperto€en€humanidadš š€propio€deĻquien€persevera€en€una€praxis€liberadora.ĢŠ ˜!Č( ŠŠ  ]") ŠSegundo€Galilea€considera€el€sufrimiento€como€el€lugar€privilegiado€de€la€revelaciš;šn€deĻJesucristo€y€de€nosotros€mismos.€El€sufrimiento€pasa€a€ser€asš1š€la€medida€del€amor€y€de€laĻesperanza€(19).€Hay€que€aprender€a€sufrir€con€una€nueva€manera,€no€en€el€abatimiento,Ļsino€en€la€fidelidad€a€una€causa€llena€de€esperanza,€por€lo€cual€quien€sufre€no€lo€hace€comoĻvencido€sino€como€actor€en€una€causa€que€es€la€misma€de€Jesucristo.€la€identificaciš;šn€deĻlos€oprimidos€con€la€Cruz€no€es,€afirma€Segundo€Galilea,€su€identificaciš;šn€con€elĻabatimiento€de€Cristo,€sino€con€su€ener‚gš1ša€resucitante€que€les€llama€a€su€tarea.€No€se€trataĻde€superar€la€cruz€sino€de€hacer€de€la€misma€cruz,€energš1ša€para€llevar€a€cabo€las€tareas€queĻimponen€la€propia€liberaciš;šn€y€la€de€los€demššs.ĢTenemos€en€el€Dios€Crucificado€la€promesa€cierta€que€la€energš1ša€de€la€Resurrecciš;šnĻno€dejaršš€definitivamente€frustrada€la€tarea€de€los€que€sufren€y€mueren€a€causa€de€laĻjusticia.€La€cruz€es€el€signo€de€que€la€causa€de€los€justos€y€oprimidos,€aparentementeĻfracasada,€ya€es€acep‚tada€por€el€Padre,€y€que€por€lo€tanto€ellos€no€estššn€abandonados€sinoĻque€deben€entregarse€con€mššs€fuerza€y€hacer€reinar€la€justicia€tras€las€huellas€de€un€CristoĻCrucificado€pero€nunca€decisivamente€abatido€(20).ĢLa€Cruz€como€lugar€de€la€definitiva€revelaciš;šn€del€Dios€de€Jesucristo,€y€a€la€vez€comoĻprueba€incuestionable€de€la€solidez€de€nuestra€fe,€ya€habš1ša€sido€contemplada€por€D.ĻBonhoeffer.€Con€una€breve€composiciš;šn€poš)štica€de€este€mššrtir€de€los€tiempos€modernosĻcerramos€nuestra€re‚flexiš;šn:ĢŠ oŸ Šš šLos€hombres€en€su€dolor€llegan€a€Dios€Ģimploran€ayuda,€felicidad,€pan,€Ģque€salve€de€la€enfermedad,€de€culpa€y€muerte€a€los€suyos.€ĢEso€lo€hacen€todos,€todos:€cristianos€y€paganos.ĢŠ Hx ŠLos€hombres€se€acercan€a€Dios€en€el€dolor€de€Dios€Ģy€lo€hallan€pobre,€insultado,€sin€abrigo,€sin€pan.€ĢLo€ven€vencido€y€muerto€por€nuestro€pecado.€ššOh€Seš9šor!€ĢLos€cristianos€permanecen€con€Dios€en€la€Pasiš;šnš š€(21).ĢŠ !Q ŠŠ ę ŠŠ  «Ū Šņ ņNOTASó óŠ Š ŠŠ ›Ė Š(1)€ą0  ąSOBRINO,€J.,€Cristologš1ša€desde€Amš)šrica€Latina,€2.a€ed.,€CRT,€Mš)šxico,Š ` Š1977,€p.€136.€Š ųų Š(2)€ą0  ąŌ_ŌGUTIERREZŌ_Ō,€G.,€Teologš1ša€de€la€Liberaciš;šn,€5šš&€ed.,€Sš1šgueme,€Salamanca,Š ź Š1974,€p.€241.€Š ųų Š(3)€ą0  ąCfr.,€MONDIN,€G.,€1€Teolog!€della€Lš1šberazš1šone,€Borla,€Roma,€1977,€pp.€89„Š t¤ Š103.Š ųų Š(4)€ą0  ąSOBRINO,€J.,€Op.€cit.,€p.€24;€BOFF,€L.,€Jesucristo€e/€Libertador€(trad.€de(Š ž. Športu‚guš)šs),€Sal€Terrae,€Santander,€1980.Š ųų Š(5)€ą0  ąCfr.,€BOFF,€L.,€Pasiš;šn€de€Cristo,€pasiš;šn€del€Mundo,€Indo„American€PressŠ ˆ ø  ŠService,€Bogotšš,€1978.€Š ųų Š(6)€ą0  ąCfr.,€MONDIN,€B.,€op.€cit.Š B ųų Š(6)€ą0  ąSOBRINO,€J.,€op.€cit.,€6.€25.€Š×  ųų Š(8)€ą0  ąIbš1šdem,€p.€25.€(9)€Ibš1šdem,€p.€25.Šœ Ģ ųų Š(10)€ą0  ąASSMANN,€H.,€Teologš1ša€desde€la€Praxis€de€la€Liberaciš;šn,€Sš1šgueme,Š a‘  ŠSalamanca,€1973,€p.€74.Š ųų Š(11)€ą0  ąSOBRINO,€J.,€op..€cit.,€p.€136.Šė ųų Š(12)€ą0  ąCfr.€FERRARI,€M.€P.€y€EQUIPO,€El€Martirio€en€Amš)šrica€Latina,€MisionesŠ °ą  ŠCultura‚les€de€BC.,€Mš)šxico,€1982.Š ųų Š(13)€ą0  ąLa€traducciš;šn€espaš9šola€ha€sido€publicada€por€la€Editorial€Sš1šgueme,Š :j ŠSalamanca,€en€1975.Š ųų Š(14)€ą0  ąCitado€en€AA.€VV.,€Teologš1ša€de€la€Cruz,€Sš1šgueme,€Salamanca,€1979,€p.€11;Š Äō Šcfr.€LUTERO,€M.,€Obras,€vol.€1,€Sš1šgueme,€Salamanca,€1977,€p.€82.Š ųų Š(15)€ą0  ąEdiciš;šn€citada€(2.a)€Ō_ŌCRTŌ_Ō,€Mš)šxico,€1977;€cfr.€tambiš)šn€el€ya€recordado€Pasiš;šnŠ N~ Šde€Cristo,€pasiš;šn€del€Mundo,€de€L.€BOFF.Š ųų Š(16)€ą0  ąEdiciones€Paulinas,€Bogotšš,€1981.ŠŲųų Š(17)€ą0  ąSOBRINO,€J.,€op.€cit.,€p.€148.ŠĶųų Š(18)€ą0  ąCitado€por€SOBRINO,€J.,€op.€cit.,€p.€150.Šb’ųų Š(19)€ą0  ąGALILEA,€S.,€op.€cit.,€p.€68.Š'Wųų Š(20)€ą0  ąIbš1šdem,€p.€70.Šģųų Š(21)€ą0  ąBONHOEFFER,€D.,€Resistencia€y€Sumisiš;šn,€Libros€del€Nopal,€Barcelona,Š ±į Š1971,€p.€213;€citado€tambiš)šn€por€SOBRINO,€op.€cit.,€p.€166.Š ųų ŠŠ ;k! ŠŠ  0" ŠŌ‡¼n*»õōКŌņ ņEl€Resucitado€es€el€Crucificadoó óŌ#†ōКõ»¼n*^³#ŌŠ Š Šņ ņEsperanza€para€los€crucificados€de€la€historiaó óŠ ä ŠŠ Æß Šą€88'ųąPor€Mateo€Perdš1ša,€C.P.ˆĢŠ 9i Šą0 ° ąDos€judš1šos€y€un€niš9šo€acababan€de€ser€ahorcados€en€AuschwItz,€delante€de€todosĻlos€presos.€Los€dos€adultos€murieron€rššpida‚mente,€mientras€que€al€niš9šo€le€costabaĻmorir.Š °ų°ų Šą0 ° ąEntonces€un€grito€detrššs€de€mš1š:€š šššDš;šnde€estšš€Dios?š š.€Yo€callš)š.€Unos€momentosĻdespuš)šs€volviš;š€a€gritar:€š šPero€bueno,€ššdš;šnde€esta€Dios?š š.Š °ų°ų Šą0 ° ąY€una€voz€dentro€de€mš1š€respondiš;š:€„ššDš;šnde€estšš€Dios?€ššAhš1š,€colgando€en€la€horca!Š °ų°ų Šą0 ° ą(Cfr.€Relato€de€J.€Moltmann,€Selecciones.€de€teologš1ša,€12€1973,€6)€(1).Š °ų°ų ŠŠ a ‘  Šą0 ° ąDesde€esta€visiš;šn€del€niš9šo,€increš1šblemente€actual€en€nuestra€historia€y€aturdido€porĻel€desgarrador€grito€interpelante€de€la€š šausencia€de€Diosš š,€abordarš)š€mi€tema.ĻDesde€esta€š;šptica€pri‚vilegiada€intentarš)š€captar€algunos€aspectos€de€la€Resurrecciš;šnĻde€JesšCšs.Š °ų°ų ŠŠ :j  ŠŌ_ŌPREDICACIONŌ_Ō€Ō_ŌAPOSTOLICAŌ_ŌĢŠ Äō ŠLa€Resurrecciš;šn€de€JesšCšs€ocupa€el€eje€central€de]€contenido€de€la€primera€predicaciš;šnĻapostš;šlica.€En€los€esquemas€que€nos€transmite€el€libro€de€los€Hechos,€el€anuncio€apostš;šlicoĻno€sš;šlo€nos€seš9šala€la€im‚portancia€del€hecho€de€la€Resurrecciš;šn,€sino€tambiš)šn€quiš)šn€es€elĻRe‚sucitado.€En€la€maš9šana€de€Pentecostš)šs,€Pedro€les€decš1ša€a€sus€conna‚cionales:€š ša€JesšCšsĻde€Nazaret,€el€hombre€a€quien€Dios€acreditš;š€ante€ustedes€realizando€por€su€intermedio€losĻmilagros,€prodigios€y€signos€que€todos€conocen,€a€ese€hombre...€ustedes€lo€hicieron€morirĻpor€medio€dš)š€los€infieles.€Pero€Dios€lo€resucitš;š,€librššndolo€de€las€angus‚tias€de€la€muerteš šĻ(H.€2,€22„24).€Y€luego€el€mismo€Pedro,€dirigiš)šndose€al€pueblo€asombrado€por€la€curaciš;šn€delĻparalš1štico€de€la€Puerta€Her‚mosa:€š šUstedes€renegaron€del€Santo€y€del€Justo,€y€pidiendoĻcomo€gracia€la€liberaciš;šn€de€un€homicida,€mataron€al€autor€de€la€vida.€Pero€Dios€lo€resucitš;šĻde€entre€los€muertos,€de€lo€cual€nosotros€somos€testi‚gosš š€(H.€3,€14„15).€Idš)šntico€lenguajeĻencontramos€en€el€discurso€de€Pedro€ante€el€Sanedrš1šn:€š š€...€al€que€ustedes€crucificaron€yĻDios€resucitš;š€de€entreĢŠ Šŗ! ŠŠ  O" Šlos€muertosš š€(H.€4,€16;€cfr.€5,€30).€En€la€misma€lš1šnea€va€la€predicaciš;šn€de€Pablo€(cfr.€suĻdiscurso€en€Antioquš1ša€de€Pisidia€en€Hechos€13,€28€ss.).€AšCšn€mššs,€Pablo€dirš1ša€a€los€CorintiosĻproclives€a€bizantinismos€filosš;šficos€que€vino€a€ellos€no€queriendo€saber€nada€fuera€deĻJesucristo€y€Jesucristo€Crucificado€(1€Cor.€2,2).€Decš1ša€esto€con€clara€conciencia€de€que€laĻCruz€š šera€escššndalo€para€los€Judš1šos€y€locura€p€ara€los€paganosš š€(1€Cor.€1,22).ĢPara€la€Iglesia€naciente€no€era€š)šse€un€dato€secundario€que€el€Crucifi‚cado€sea€elĻResucitado.€El€hecho€fundamenta€la€revelaciš;šn€de€la€š šSabi‚duria€de€Diosš š,€en€oposiciš;šnĻfrontal€a€la€sabidurš1ša€humana€(cfr.€1€Cor.€1,€17„31).ĢŠ ų( ŠEL€SERVIDOR€DE€Ō_ŌYAHVEŌ_ŌĢŠ ‚ ²  Šš šEl€Dios€de€nuestros€padres€glorificš;š€a€su€servidor€JesšCšsš š€(Hechos€3,€13).€EstaĻafirmaciš;šn€de€Pedro€nos€pone€en€la€pista€del€proceso€de€la€Iglesia€primitiva€y€suĻcomprensiš;šn€cristiana€de€la€resurrecciš;šn.€š šEl€santoš š€y€š šel€Justoš š€crucificado€es€el€ServidorĻde€Dios€del€que€nos€habla€el€Pro‚feta€dell€destierro€en€sus€famosos€cantos€(Is.€41,€1„9;€49,€1„¼6;€50,€4„9;€52,€13;€53,€12).ĢŠ  P  Šą0 ° ąš šYo,€Yahvš)š,€te€he€llamado€para€cumplir€mi€justicia,€te€he€for‚mado€y€tomado€de€laĻmano,€te€he€destinado€para€que€unas€a€mi€pueblo€y€seas€luz€para€todas€lasĻnaciones€...€š š.Š °ų°ų ŠŠ 4d ŠLo€que€Dios€elige€para€ser€su€servidor,€su€elegido,€en€quien€se€com‚place,€es€el€puebloĻen€el€destierro€de€Babilonia.€Es€el€pueblo€oprimido,€que,€con€pinceladas€llenas€de€colorido€yĻdramatismo€describen€las€La‚mentaciones€atribuidas€a€Jeremš1šas.€Desde€el€primer€canto€(Is.Ļ41,€1„9).€Dios€es€desconcertante:€elige€a€los€oprš1šmidos€para€ser€š šluz€de€las€nacio‚nesš š,€esĻdecir€para€que€los€poderosos€reciban€de€š)šl€el€Servicio€de€Dios.ĢNo€es€fššcil€creer€en€el€llamado€de€Dios€cuando€todo€en€derredor€habla€de€la€ausenciaĻde€Dios.€La€tentaciš;šn€de€imitar€a€los€opresores€apartššn‚dose€de€la€comunidad€y€construir€elĻfuturo€por€las€sendas,€del€dominador,€es€muy€fuerte.€Los€hechos€dicen:€š šDios€nosĻabandonš;šš š.€La€fe€les€decš1ša:€š šDios€te€escogiš;š€para€ser€su€servidorš š.€Cuando€la€fe€es€un€DiosĻque€se€usa€mientras€sea€šCštil€y€fššcil,€en€un€dios€lejano,€sin€amor€a€su€pueblo,€sin€fuerzaĻliberadora,€el€pueblo€es€ya€dš)šbil€por€dentro€y€fššcil€presa€de€deno‚minaciš;šn€exterior.€Pero€elĻDios€verdadero€es€el€que€no€se€olvida€de€su€pueblo.€Dios€continuaba€presente€en€medio€deĻsu€pueblo,€y€elige€y€cuen‚ta€con€una€pequeš9ša€semilla€de€resistencia€como€esperanza€deĻfutura€liberaciš;šn.ĢEste€pequeš9šo€resto€fiel€descubre€su€llamado€y€toma€conciencia€del€derecho€y€de€laĻjusticia,€cuya€prššctica€humilde€y€dolorosa€esj€el€comienzo€del€futuro€que€Dios€quiere.ĢEs€el€grupo€mššs€consciente€del€pueblo€que€busca€los€caminos€libera‚dores€en€medio€deĻla€lentitud€del€pueblo€oprimido€y€la€brutalidad€de€la€injusticia€organizada.€Le€acecha€unaĻtentaciš;šn.€Sš;šlo€ese€grupo€sabe€el€camino,€y€al€pueblo€oprimido€le€cabe€la€misiš;šn€deĻseguirlo.€De€ceder€a€la€tentaci5n€el€Servidor€dejarš1ša€de€ser€Servidor€para€ser€dueš9šo€o€seš9šor.ĢŠ ]") ŠŠ  "#R * ŠLa€misiš;šn€del€Servidor€no€pasa€por€la€pulseada€entre€los€fuertes€y€poderosos.€LaĻvictoria€pasa€por€el€sufrimiento€mššs€atroz€o€mejor€por€el€amor€que€hace€suyo€el€sufrimientoĻdel€pueblo€y€del€hermano,€y€hace€suya€la€causa€de€la€justicia€(Canto€111).€Dios€confirma€laĻvictoria€del€Servidor€suyo€(2).ĢŠ ä ŠJESUS,€EL€SERVIDOR€DE€DIOSĢŠ nž ŠJesšCšs€es€el€comentario€vivo€de€los€Cantos€del€Servidor.€Moldeado€por€largos€aš9šos€enĻla€vida€de€los€pobres€de€Nazaret€experimenta€en€el€bautismo€de€Juan€el€llamado€delĻServidor€š štšCš€eres€mi€hijo€muy€querido,€en€quien€tengo€puesta€mi€predilecciš;šnš š€(Mc.€1,€11).ĻEn€la€Sinagoga€de€Nazaret€explicita€su€programa€de€Servidor€(cfr.€Lc.€4,€16„21)€y€en€la€resƒ¼puesta€a€los€discš1špulos€de€Juan€(la€puesta€en€marcha€de€este€programa€es€el€Signo€deĻcredibilidad€die€su€misiš;šn,€cfr.€Mt.€11,€2„6).ĢConoce€la€tentaciš;šn:€la€sutileza€de€Satanššs€que€lo€tienta€con€el€poder,€la€del€amigoĻPedro,€que€le€quiere€ahorrar€riesgos,€la€del€pueblo€que€la€quiere€hacer€rey.€Pero€JesšCšsĻhasta€el€šCšltimo€momento€definiršš€su€situa‚ciš;šn€como€servicio€(cfr.€Mt.€20,€28).€La€actitud€deĻservicio€constituye€una€crš1štica€viviente€a€una€sociedad€estructurada€sobre€la€dominaciš;šn€delĻhom‚bre€sobre€el€hombre.€El€servidor€se€hace€una€persona€incš;šmoda.€Por€eso€los€dirigentesĻde€la€sociedad€buscaron€la€forma€de€eliminar€a€JesšCšs.€La€Cruz€y€la€Pasiš;šn€de€JesšCšs€tieneĻcausas€histš;šricas€concretas€enmarcadas€en€el€horizonte€de€la€fuerza€del€pecado.€ContraĻeste€poder€JesšCšs€presen‚ta€la€batalla€definitiva.€Quiere€la€Victoria.€Pero€no€querš1ša€la€victoriaĻque€nace€por€la€fuerza€(cfr.€Mt.€26,€51„53)€es€decir€por€los€medios€de€opre‚siš;šn.€Querš1ša€laĻvictoria€total,€la€que€emerge€desde€la€profundidad€del€pe‚cado€que€condena€al€hombre€a€laĻexperiencia€del€abandono,€de€la€impo‚tencš1ša€y€de€la€ruptura€total€de€la€causa€que€alentabaĻsu€misma€lucha.€JesšCšs€experimenta€el€abandono€no€sš;šlo€de€sus€amigos,€sino€hasta€de€suĻPadre.€El€grito€anš;šnimo€de€Auschwitz€š šššDš;šnde€estšš€Dios?š š,€ššno€es€el€eco€de€ese€otro€gritoĻdesde€la€Cruz:€š šPadre,€por€quš)š€me€has€abandona‚doš š?€Desde€la€profundidad€de€laĻexperiencia€de€la€ausencia€de€Dios,€JesšCšs€no€deja€de€confiar:€š šPadre,€en€tus€manosĻencomiendo€mi€espš1šrš1štuš š.€El€Servidor€no€es€el€Seš9šor€de€su€misiš;šn.€Su€causa€estšš€en€lasĻmanos€de€Dios.€El€Servidor€no€sš;šlo€no€deja€de€confiar.€Tampoco€deja€de€luchar:€no€permiteĻque€su€corazš;šn€se€contamine€con€la€violencia€de€los€opresores.€De€su€corazš;šn€brota€elĻperdš;šn€como€fruto€maduro€de€prolongada€resis‚tencia:€š šPadre,€perdš;šnalos€porque€no€sabenĻlo€que€hacenš š.ĢEl€Perdš;šn€no€es,€un€š šmanto€die€olvidoš š€es€una€actitud€de€retroceso€en€la€lucha€por€laĻjusticia.€El€perdš;šn€vence€la€injusticia€clamando€que€lo€in‚justo€se€vuelva€justo.€Exige€que€elĻopresor€deje€de€ser€opresor.€Exige€que€exclamemos€como€la€gente€del€destierro€respecto€alĻServidor€de€Dios.€š šNosotros€lo€considerššbamos€golpeado,€herido€por€Dios€y€humillado.€ElĻfue€traspasado€por€nuestras€rebeldš1šas€y€triturado€por€nuestras€iniquida‚des.€El€castigo€queĻnos€da€la€paz€recayš;š€sobre€š)šl€y€por€sus€heridas€fui‚mos€sanadosš š€(Is.€53,€4„5).ĢEl€perdš;šn€que€JesšCšs€ofrece€y€la€experiencia€del€abandono€revelan€la€fuerza€de€la€fe€enĻla€vida.€JesšCšs€sabš1ša€cš;šmo€los€conductores€del€puebloĢŠ ]") ŠŠ  "#R * Štrancaban€la€puerta€de€la€vida€a€los€pobres€y€humildes:€eran€ignorantes€y€malditos,Ļnacidos€en€pecado,€no€conocš1šan€la€Ley.€Es€Dios,€cuya€š šgioria€es€el€hombre€vivienteš š€(SanĻIreneo),€quien€tiene€la€palabra.ĢY€el€padre€resucitš;š€a€su€Servidor€JesšCšs.ĢŠ ä ŠRESURRECCIš:šN,€ESPERANZA€PARA€LOS€š šCRUCIFICADOSš šĢŠ nž ŠLa€resurrecciš;šn€de€JesšCšs,€mššs€que€obra€de€la€omnipotencia€de€Dios,€es€la€victoria€de€laĻjusticia€divina€sobre€la€injusticia€que€lleva€a€la€Cruz€al€Justo€y€Santo.ĢDesde€el€hecho€mššs€grave€de€la€historia,€la€condena€a€muerte€del€Hijo€de€Dios,€laĻresurrecciš;šn€de€JesšCšs€es€la€sentencia€de€Dios€todopo‚deroso€que€a€la€vez€es€esperanza€y€esĻjuicio€para€los€hombres.ĢEl€Dios€Padre€que€resucita€a€JesšCšs€ratifica€y€confirma€su€vida,€la€va‚lš1šdez€de€suĻenseš9šanza,€opciones€y€actitudes.€Testimonia€su€presencia€e€identificaciš;šn€con€su€Hijo€en€suĻpasiš;šn€y€Cruz.€Da€la€victoria€a€la€Justicia€y€hace€confiable€la€confianza€puesta€en€El.€Dios€alĻš šgiorificar€a€su€Siervo€JesšCšsš š€de€nueva€manera€lo€hace€presente€en€la€historia€de€losĻhombres€como€Cristo€del€Seš9šor.€Como€tal€aparece€a€sus€discš1špulos,€glorioso€en€sš1š,€pero€conĻlas€seš9šales€de€la€crucifixiš;šn€(Cf.€50,€21).ĢLa€esperanza€que€abre€la€resurrecciš;šn€de€JesšCšs€es€de€alcance€univer‚sal€(cfr.€Rom.€8,Ļ18„24).€Pero€esta€esperanza€pasa€por€destinatarios€privi‚legiados:€los€que€completan€en€suĻcarne€lo€que€falta€a€las€tribulaciones€de€Cristo€(cfr.€Col.€1„24)€(3),€los€crucificados€por€laĻinjusticia,€por€la€ca‚rencia€del€sentido€profundo€de€la€existencia€humana€y€por€el€hambre€deĻpaz,€verdad€y€vida€(cfr.€Puebla€743).€Pienso€concretamente€en€tantos€millones€entreĻnosotros,€en€Amš)šrica€Latina€para€quienes€„en€la€expre‚siš;šn€de€ellos„€sš;šlo€Dios€les€queda.ĻSon€las€multitudes€que€fššcilmente€se€sienten€Identificadas€con€el€Crucificado,€con€el€CristoĻdel€perdš;šn.ĢLa€resurrecciš;šn€de€JesšCšs€no€es€sš;šlo€esperanza.€Es€tambiš)šn€juicio€a€la€historia.€En€laĻpredicaciš;šn€apostš;šlica,€con€evidente€intenciš;šn€de€llamado€a€la€conversiš;šn,€el€anuncio€de€laĻresurrecciš;šn€es€inseparable€de€la€refe‚rencia€al€Crucificado.€Dios€resucitš;š€al€que€ustedesĻmatarš;šn.€Hay€una€acciš;šn€del€poder€de€Dios€que€supera€la€muerte€y€al€mismo€tiempo€se€daĻun€juicio€sobre€los€causantes€de€esa€muerte.ĢLa€muerte€deja€de€ser€una€tragedia,€pero€dar€muerte€al€Justo,€una€realidadĻescandalosa,€millones€de€veces€repetida€en€la€historia,€es€un€cerrar€la€puerta€al€Espš1šritu€deĻla€Vida.€Hay€una€muerte€cristiana€y€hay€una€muerte€sin€esperanza,€simplemente€muerte.ĢDepende€del€partido€que€tomemos€en€la€vida:€del€lado€de€los€crucifi‚cados€o€del€lado€deĻlos€que€crucifican€(cfr.€Mat.€25).ĢEn€definitiva,€lo€que€da€la€esperanza€es€la€comunidad€en€la€vida€y€destino€de€JesšCšsĻCrucificado€(cf.€Rom.€6).ĢEs€una€paradoja€mššs€de€la€fe€cristiana.€El€Reino€de€Dios€se€construye€desde€losĻpequeš9šos,€desde€los€pobres,€desde€la€marginalidad€de€la€histo‚ria,€donde€el€don€o€gratuidadĻde€Dios€tiene€su,€plena€expresiš;šn.ĢLa€resurrecciš;šn€guarda€una€referencia€primaria€con€los€Crucificados,€los€preferidos€delĻDios€que€da€la€vida.€Dar€la€vida€a€quienes€estššn€ame‚nazados€en€su€vida.€Caracteriza€alĻhombre€nuevo,€servidor€que€suscita€al€Espš1šritu€de€JesšCšs,€el€Seš9šor.ĢŠ ¬$Ü!, ŠŠ  q%”"- ŠLA€IGLESIA€QUE€SURGE€DE€LA€RESURRECCIš:šNĢŠ •Å ŠLa€Iglesia€surge€de€la€resurrecciš;šn€de€JesšCšs.€AšCšn€mššs,€es€parte€inte‚grante€de€la€mismaĻresurrecciš;šn€del€Cristo:€š šLa€fe€en€la€resurrecciš;šn€es€un€momento€interno€de€esta€mismaĻresurrecciš;šn€y€no€la€toma€de€con‚ciencia€de€un€acontecimiento€que€por€su€esencia€podrš1ša€deĻla€misma€forma€pasar€desapercibidoš š€(4).ĢEsa€Iglesia€que€surge,€no€sš;šlo€posee€la€verdad€sobre€la€resurrecciš;šn€de€Cristo,€sinoĻque€tambiš)šn€seršš€expresiš;šn€como€comunidad€visible,€his‚tš;šrica,€de€la€novedad€de€Vida€queĻha€acaecido€a€Cristo.€Los€apš;šstoles€recordarššn€con€insistencia€las€apariciones€de€JesšCšsĻResucitado€y€el€Cris‚to€que€se€les€aparece€lleva€las€seš9šales€de€la€Crucifixiš;šn.ĢLa€resurrecciš;šn€de€JesšCšs€es€una€buena€noticia€cuyo€contenido€inme‚diato€seĻcomprende€desde€el€ministerio€de€JesšCšs,€desde€su€solidaridad€con€los€pobres,€desde€suĻcompasiš;šn€hacia€las€multitudes,€de€la€perse‚cuciš;šn€y€muerte€que€sufre.ĢLos€datos€que€nos€proporcionan€los€escritos€del€Nuevo€Testamento€nos€permitenĻapreciar€que€la€buena€noticia€anunciada€por€los€apš;šstoles€tuvo€buena€acogida€entre€losĻpobres€y€humildes.€Aparentemente€son€ellos€los€que€conforman€las€primeras€comunidadesĻ(cfr.€1€Cor.€1,€26„28).€La€profunda€conversiš;šn€de€Saulo€se€debe€a€su€experiencia€delĻresucitado€perseguido€que€se€le€aparece€en€el€camino€a€Damasco.ĢNada€permite€suponer€que€la€expansiš;šn€y€fuerza€de€la€Iglesia€primi‚tiva€se€basaba€en€elĻpoder€y€prestigio€mundanales.€Por€el€contrario,€su€mensaje€y€la€vida€de€las€comunidadesĻabrš1ša€la€esperanza€para€los€pobres,€los€despreciados,€los€esclavos€y€los€pecadores.ĢEn€esta€lš1šnea€estšš€tambiš)šn€el€š šdiscurso€eclesiššsticoš š€del€Evangelio€de€San€MateoĻ(Cap.€18).€Este€capš1štulo€es€como€una€lectura€en€perspecti‚va€comunitaria€del€Sermš;šn€delĻMonte.€El€capš1štulo€se€estructura€a€partir€del€Interrogante€ššquiš)šn€es€mayor€en€el€reino?€Es€elĻpequeš9šo.€Toda€co‚munidad€cristiana€debe€estar€pensada€y€estructurada€teniendo€al€pequeƒ¼š9šo,€al€desvalido,€al€que€š šmenos€esš š€como€eje€(cfr.€Mt.€18,€5„10).ĢUna€comunidad€estructurada€sobre€el€mššs€pequeš9šo€tiene€la€capaci‚dad€de€amar€yĻbuscar€la€oveja€perdida€con€el€mismo€amor€que€tiene€a€las€99€que€no€se€alejaron€(Mt.€18,Ļ12„14),€de€corregir€al€que€yerra€(Mt.€18,€15„18)€de€perdonar€constantemente€(Mt.€18,€21„22).ĢEl€Evangelio€fundamenta€este€programa€de€vida€de€la€Comunidad:€asš1š€ha€obrado€DiosĻcon€nosotros€(cfr.€Parššbola€del€Servidor€sin€entraš9šas,€Mt.€18,€23„34).ĢEsta€Iglesia€de€los€primeros€tiempos,€destituida€de€poder€y€prestigio€gozaba€de€laĻfuerza€del€Espš1šritu€de€JesšCšs.€La€persecuciš;šn€y€el€martirio€hablan€de€su€relevancia€en€laĻsociedad.ĢNo€es€š)šsta€la€oportunidad€de€analizar€con€perspectivas€histš;šricas€el€caminar€de€laĻIglesia€a€lo€largo€de€20€siglos.€Aunque€nunca€ha€faltado€la€fuerza€del€Espš1šritu€es€evidenteĻque€la€Instituciš;šn€eclesial€estšš€expuesta€por€las€tentaciones€de€las€que€JesšCšs€no€estuvoĻexento:realizar€su€misiš;šn€por€los€caminos€de€los€poderes€mundanales.ĢPareciera€que€en€el€filo€de€su€misiš;šn€se€manifiesta€paradojalmente€cuando€la€vida€y€elĻmensaje€de€la€Iglesia€mantiene€viva€la€esperanza€que€viene€de€la€fe€en€el€Crucificado„¼resucitado.ĢŠ ]") ŠŠ  "#R * ŠPretendo€sš;šlo€insinuar€una€mirada€a€nuestra€Iglesia€de€Amš)šrica€Lati‚na.€En€las€dosĻdš)šcadas€ha€pasado€algo.€La€persecuciš;šn€y€el€martirio€son€un€signo€de€la€fe€cristiana.€NoĻsš;šlo€hablan€de€la€calidad€de€cristianos,€sino€tambiš)šn€de€la€relevancia€de€una€IglesiaĻpresente€en€nuestra€conflic‚tuada€sociedad.ĢCon€diferentes€matices€de€intensidad€ciertamente€hay€un€resurgir€de€nuestras€Iglesias.ĻDos€hechos€significativos€creo€que€explican€este€re‚surgimiento€y€esta€relevancia€de€laĻIglesia.€Aunque€los€enuncie€simple‚mente€como€un€observador,€sš)š€que€la€acciš;šn€del€Espš1šrituĻestšš€en€el€cora‚zš;šn€del€movimiento€de€la€Iglesia.ĢLos€dos€hechos€significativos€son:€un€profundo€cambio€en€la€concien‚cia€de€la€Iglesia€deĻAmš)šrica€Latina€y€las€Comunidades€Eclesiales€de€Base.ĢDesde€hace€unos€aš9šos€el€Cristo€de€nuestra€fe€se€nos€estšš€š šaparecien‚doš š€con€lasĻllagas€vivas€de€su€Crucifixiš;šn.€š šPueblaš š€ha€tenido€el€mš)šrito€de€darles€rostros€concretos€aĻesas€llagas€(P.€31„39).ĢLa€presencia€de€Cristo€Crucificado€identificada€en€la€realidad€histš;š‚rica€de€las€mayorš1šasĻde€nuestros€pueblos€se€manifiesta€a€la€conciencia€eclesial€como€una€exigencia€deĻconversiš;šn.ĢA€su€vez€esta€conversiš;šn€exige€como€primera€actitud€la€solidaridad.€Esta€conversiš;šnĻque€nos€hace€solidarios€con€quienes€en€nuestra€sociedad€visibilizan€las€llagas€delĻCrucificado,€significa€para€los€cristianos€una€ruptura€con€sus€categorš1šas€mentales,€con€susĻactitudes€afectivas€y€emo‚cionales,€con€su€grupo€social,€con€sus€conscientes€e€inconscientesĻcom‚Plicš1šdades€con€un€mundo€que€tranca€la€puerta€a€los€que€son€objeto€de€amor€preferencialĻy€gratuito€de€Dios.ĢSer€pobre€y€marginal€no€es€sš;šlo€experiencia€de€carencias€y€opresiš;šn,€es€una€maneraĻde€amar,€de€sufrir,€de€festejar.€Para€la€Iglesia€en€Amš)šrica€Latina€los€pobres€son€un€mundoĻconsiderado,€no€como€un€lugar€de€traba‚jo,€sino€de€residencia.€Hay€que€salir€de€š)šl€cadaĻmaš9šana€para€dar€testi‚monio€de€la€Buena€Nueva€a€toda€persona€humana.ĢŠ Ņ ŠCONCLUSIš:šNĢŠ \Œ Šla€Iglesia€en€Amš)šrica€Latina€estšš€en€proceso€de€conversiš;šn€hacia€el€amplio€mundo€deĻlos€pobres.€La€direcciš;šn€de€este€impulso€se€manifiesta€mššs€incisivo€en€los€documentos€de€laĻIglesia€que€en€la€realidad€global€de€su€vida.€AšCšn€falta€mucho€para€afirmar€que€la€Iglesia€enĻAmš)šrica€Latina€estšš€articulada€teniendo€a€los€pobres€como€eje.ĢEl€segundo€signo€de€resurgimiento€son€precisamente€las€innumera‚bles€comunidadesĻcristianas€que€han€surgido€en€ššmbitos€perifš)šricos€don‚de€los€pobres€y€sencillos€hanĻdescubierto€su€modo€de€vivir€la€esperanza€cristiana.€Pequeš9šas€comunidades€participativasĻson€un€modo€nuevo€y€mejor€de€ser€Iglesia€donde€realmente€el€š špequeš9šoš š€tiene€su€lugarĻprivi‚legiado.ĢMucho€se€ha€escrito€sobre€las€Comunidades€Eclesiales€de€Base.€Un€hecho€esĻfššcilmente€constatable:€la€vivencia€de€la€fe€lleva€al€mismo€tiempo€a€una€forma€muyĻcomprometida€de€seguimiento€de€JesšCšs€y€supe‚raciš;šn€de€la€marginalidad€para€integrarseĻactivamente€en€una€historia€donde€los€pobres€van€irrumpiendo€cada€vez€con€mayor€fuerza.ĢŠ "#R * ŠŠ  ē#!+ ŠEn€un€continente€donde€el€Escššndalo€de€la€Cruz€se€da€al€Interior€de€pueblos€cristianos,Ļeste€doble€movimiento€de€la€Iglesia€es€una€Esperanza.€Por€encima€de€tantas€suspicacias€yĻestš)šriles€discusiones€intereciesiales€la€fuerza€del€Espš1šritu€de€JesšCšs€Genera,€Vida.ĢŠ O ŠŠ ä Šņ ņNOTASó óŠ ©Ł ŠŠ t¤ ŠŠ 9i Š(1)€ą0  ą(Cfr.€Relato€de€J.€MOLTMANN,€Selecciones€de€teologia,€12,€1973,€6).Šž.ųų Š(2)€ą0  ąNos€remitimos€al€hermoso€y€fecundo€comentario€de€los€Cantos€del€ServidorŠ Ć ó  Šde€Dios€en€Carlos€MESTERS,€La€misiš;šn€del€pueblo€que€sufre,€Colecciš;šnĻPerspectiva€„CLAR€N.O€4,€Bogotšš,€1983).Š ųų Š(3)€ą0  ąLa€Cruz€ha€sido€a€los€ojos€de€los€hombres€la€expoliaciš;šn€de€Cristo.€AlŠ  B  Šmismo€tiempo,€š)šsta€ha€sido,€a€los€ojos€de€Dios,€su€elevaciš;šn€(cf.€Jn€3,€14„¼16).Š ųų Š(4)€ą0  ąRAHNER,€K.,€Christologia,€Freiburg,€1972,€p.€38).Ša‘ ųų Š(5)€ą0  ąVš)šase€G.€GUTIERREZ,€Beber€en€su€propia€pozo,€Pššginas,€Separata€47,Š &V  Š1982.Š ųų ŠŠ °ą  ŠŠ  u„ ŠŲŲŌ‡¼n*»õōКŌņ ņLa€Cruz€de€Cristo€vivida€hoy€Š Š Šen€la€cruz€de€los€hombresó óŌ#†ōКõ»¼n*’#ŌŠ ä ŠŠ ų( Šą€÷÷#ųąPor€Laurentino€Novoa,€C.P.ˆĢŠ ‚² ŠŠ Gw ŠVivir€la€cruz€no€deja€de€ser,€en€principio,€una€pretensiš;šn€peligrosa€o€al€menos€ambigua,Ļsi€entendemos€la€misma€como€el€mššs€ignominioso€instrumento€de€suplicio.€Esta€pretensiš;šnĻpuede€ser€tanto€mššs€utš;špica€cuanto€se€trata€de€la€cruz€de€una€persona€histš;šrica,€ya€queĻcada€cual€tiene€su€propia€cruz€y€el€vivirla€es€tarea€intransferible.€Sin€embargo,€si€es€verdadĻque€la€Cruz€de€Cristo€es€cuanto€instrumento€de€suplicio€sš;šlo€pudo€llevarla€El,€tambiš)šn€esĻverdad€que€en€cuanto€realidad€que€afecta€a€todo€su€destino,€tiene€una€significaciš;šn€queĻafecta€a€cada€hombre€que€se€encuentra€con€El.€Lo€que€aquš1š€nos€interesa€es€preguntarnosĻcš;šmo€pue‚de€ser€vivida€esta€Cruz€de€Cristo€en€la€cruz€de€los€hombres€y€cš;šmo€debe€serĻvivida€sin€ambigšGšedad€para€que€sea€el€camino€que€lleve€a€la€resu‚rrecciš;šn.ĢTodos€aceptamos€de€una€u€otra€manera€que€a€Cristo€le€encontramos€hoy€en€losĻhermanos,€en€los€š špequeš9šosš š€(Cf.€Mt.€10,40;€18,5;€25,€etc.)€y€que€la€Cruz€de€Cristo€laĻencontremos€en€la€cruz€de€los€hermanos.€Todos€aceptamos€tambiš)šn€de€un€u€otro€modo€laĻnecesidad€de€vivir€esto€como€axioma€cristiano€fundamental.€Vivir€la€Cruz€de€Cristo€en€laĻcomunidad€cristiana€y€en€la€experiencia€personal€es€vivir€la€cruz€de€los€hermanos,€de€esteĻš š,prš;šjimoš š€que€todos€los€encontramos€cada€dš1ša€en€nuestro€cami‚nar€hacia€Jerusalš)šn.€LosĻproblemas€surgen€cuando€tratamos€de€profundi‚zar€en€el€sentido€de€la€Cruz€de€Cristo€y€deĻlos€hombres,€cuando€nos€pre‚guntamos€por€la€verdadera€significaciš;šn€que€esto€tiene€paraĻuna€vida€cristiana€autš)šntica.€La€dificultad€estšš€en€comprender€la€trascendencia€de€estaĻrelaciš;šn€y€en€captar€en€quš)š€manera€debe€llevar€a€una€praxis€cristia‚na€comprometida€eĻinquietante,€para€no€hacer€de€ella€un€simple€deseo€o€forma€devocional.€Por€ello,€tratamos€deĻpreguntarnos€en€estas€reflexiones€quš)š€consecuencias€se€deducen€del€misterio€de€la€Cruz€deĻCristo,€cš;šmo€nos€interpelan€en€nuestra€experiencia€crisitana€y€en€quš)š€manera€debemosĻproyectar€hoy€una€posible€vivencia.ĢŠ æļ Š1.€EL€MISTERIO€REVELADO€EN€LA€CRUZ€DE€CRISTOĢŠ Iy ŠEl€mensaje€cristiano€anuncia,€frente€al€pesimismo€de€ciertos€existen‚cialistas,€elĻreducionismo€de€determinados€humanismos€y€el€pretendido€realismo€de€los€neopositivistas,Ļque€el€hombre€no€estšš€solo€en€el€mundo€y€en€la€historia.€Este€hombre€no€es€un€ser€arrojadoĻa€la€incertidumbre€de]€destino,€no€es€un€enigma€de€soledad€y€silencio.€Dios€ha€entrado€enĢŠ "R$ ŠŠ  ē% Šcomuniš;šn€con€el€hombre€por€la€revelaciš;šn,€realizada€š špor€obras€y€pala‚brasš š€(DV€2)€aĻtravš)šs€de€la€historia€salvš1šfica€que€culmina€en€Cristo.€Dios€hablš;š€en€distintas€ocasiones€y€deĻmuchas€maneras€por€los€profetas,€ahora€en€la€etapa€final€nos€ha€hablado€por€el€Hijo€(Cf.ĻHeb.€1,€1„2).€El€punto€culminante€de€la€historia€salvš1šfica€es€Cristo€y€el€hecho€neurššlgico€deĻesta€historia€es€el€hecho€de€la€Cruz.€Esto€quiere€decir€que€todo€lo€que€Dios€nos€ha€reveladoĻsobre€El,€sobre€la€historia€y€sobre€el€hombre€pasa€por€la€Cruz:€š šCrux€probat€omniaš šĻ(Lutero).€El€misterio€que€se€nos€revela€en€la€cruz€de€Cristo€tiene€un€sentido€trascendentalĻpara€toda€la€vida,€toda€experiencia€y€toda€reflexiš;šn€que€quiera€ser€verdaderamente€cris‚tiana,Ļen€cuanto€afecta€e€implica€toda€teorš1ša€y€toda€praxis€a€partir€de€Cristo,€Palabra€y€ObraĻdefinitiva€de€esa€comuniš;šn€de€Dios€con€el€hombre.ĢLa€Cruz€de€Cristo€no€es€pues€un€hecho€mššs€junto€a€otros,€aunque€de€distinta€calidad,Ļsino€que€conforma€toda€la€realidad€de€JesšCšs€e€identi‚fica€lo€cristiano€(1).€La€cosmovisiš;šnĻcristiana€se€define€desde€la€dialš)šc‚tica€de€la€Cruz,€que€crea€una€nueva€perspectiva,€un€modoĻdistinto€de€ver€las€cosas,€de€enfocar€la€realidad;€es€un€nuevo€principio€de€conoci‚miento.ĻEsto€lo€comprendiš;š€muy€bien€S.€Pablo€cuando€establece€en€la€Cruz€un€principio€deĻsabidurš1ša€distinta€a€la€de€la€ley€mosaica€y€a€la€de€los€filš;šsofos,€una€sabidurš1ša€que€trastocaĻtodos€los€valores€(1€Cor.,€1,€17„2,€5).€Esto€mismo€fue€recordado€por€Lutero€en€un€tiempo€deĻcrisis€profunda€de€la€cristiandad,€apelando€a€una€š štheologia€crucisš š€frente€a€la€š štheologiaĻgloriaeš š€de€la€š)špoca,€como€šCšnica€y€genuina€forma€cristiana€de€reflexiš;šn€y€de€praxis€(2).ĢTanto€en€el€pensamiento€de€S.€Pablo€como€en€el€de€Lutero,€la€Cruz€tie‚ne€unaĻdimensiš;šn€gnoseolš;šgico„trascendental,€que€proclama€un€modo€distinto,€sorprendente€deĻenfocar€la€realidad.€La€Cruz€ilumina€con€una€luz€especial€la€razš;šn€de€ser€de€toda€la€historiaĻsalvš1šfica,€no€sš;šlo€identi‚fica€lo€cristiano€sino€que€con„forma€sus€estructuras€epistemolš;šgicas.Ļš šLa€Cruz€no€es€el€šCšnico€tema€de€teologš1ša€pero€sš1š€que€constituye€algo€asš1š€como€la€puerta€deĻentrada€a€sus€problemas€y€respuestas€en€la€tierra.€Todas€las€manifestaciones€cristianasĻsobre€Dios,€la€creaciš;šn,€el€pecado€y€la€muerte€estššn€seš9šalando€al€Crucificado.€Todas€lasĻafirmaciones€cris‚tianas€sobre€la€historia,€la€Iglesia,€la€fe,€el€futuro€y€la€esperanza€viven€delĻCrucificadoš š€(3).ĢLa€Cruz€es€el€misterio€cristiano€central€donde€culmina€la€revelaciš;šn.€SegšCšn€la€lš;šgica€delĻš šMisterioš š,€no€somos€nosotros€los€que€aportamos€nuestras€categorš1šas€para€entender€yĻexplicar,€sino€que€es€el€Misterio€el€que€nos€envuelve,€el€que€conforma€nuestras€categorš1šas€yĻnuestra€for‚ma€de€comprender.€En€este€sentido,€la€cruz€deja€de€ser€š šproblemaš š€paraĻconvertirse€en€el€š šMisterioš š€que€envuelve€todo€lo€cristiano.ĢEsto€ya€tiene€unas€consecuencias€peligrosas.€Entender€la€Cruz€de€Cristo€desde€esteĻplanteamiento€es€pasar€por€aquel€š šscandalum€crucisš š€(1€Cor.€1,€23)€del€que€tuvieronĻconciencia€tan€clara€las€primeras€genera‚ciones€cristianas.€Porque€este€š šescššndaloš š€no€esĻsš;šlo€una€realidad€en€la€experiencia€a€los€extraš9šos€al€Misterio,€sino€una€experiencia€por€laĻque€pasan€los€primeros€discš1špulos,€testigos€de€la€resurrecciš;šn,€y€que€quedš;š€profundamenteĻgrabada€en€la€herencia€de€la€verdadera€tradiciš;šn€cristiana€(4).€Por€este€mismo€escššndaloĻtiene€que€pasar€la€verdadera€experiencia€cristiana€ya€que€mirando€al€Crucificado€podemosĻdecir€queĢŠ ]") ŠŠ  "#R * Šš štoda€integraciš;šn€armš;šnica€en€este€mundo€nos€debe€resultar€sospecho‚saš š€(5).€PorĻesto€mismo,€tenemos€que€decir€que€š šla€teologš1ša€de€la€Cruz€crucifica€realmente€al€cristiano,Ļporque€le€obliga€a€repensar€y€reformular€continuamente€sus€ideas€y€su€teologš1ša,€y€a€ponerĻen€juego€su€propia€iden‚tidad€y€la€del€mundoš š€(6).€La€teologš1ša€clššsica,€en€parte,€en€unĻdesmedido€afššn€por€encontrar€la€razš;šn€lš;šgica€del€Ministerio€de€la€Cruz,€elaborš;š€di‚versasĻteorš1šas€interpretativas€tan€cargadas€de€razonamiento€que€llegš;š€a€hacerlo€š šcomprensibleš š.ĻCon€ello,€se€suprime€o€se€relativiza€la€dirnensiš;šn€escandalosa,€esencial€a€este€Misterio€(7).ĢEl€Misterio€de€la€Cruz€revela€pues€una€sabidura€peculiar€que€ilumina€la€existencia€y€elĻcompromiso€cristianos€desde€perspectivas€distintas€a€las€normalmente€aceptables€porĻnuestros€convencionales€modos€de€pensar.€Este€Ministerio€nos€da€una€visiš;šn€de€Dios,€de€laĻhistoria€y€del€hombre,€que,€por€supuesto,€ha€de€resultar€en€distintos€sentidos€š šescan‚dalosaš šĻa€otras€visiones€lš;šgicas.ĢŠ  <  Ša)€El€Dios€revelado€en€la€CruzĢŠ – Ę  ŠLa€Cruz€nos€revela€un€š šDios€diferenteš š;€nos€abre€a€la€realidad€de€Dios€desdeĻperspectivas€distintas€a€las€que€nos€tienen€acostumbrados€las€teodiceas€y€catecismosĻclššsicos.€Algunos€teš;šlogos€de€la€corriente€lla‚mada€š šTeologš1ša€de€la€Muerte€de€Diosš š€hanĻexpresado€esta€idea€de€una€forma€drššstica,€afirmando€que€en€la€Cruz€de€JesšCšs€acontece€laĻmuerte€de€Dios;€JesšCšs€agonizante,€abandonado€por€Dios,€es€la€imagen€del€hombreĻabandonado€por€Dios€a€lo€largo€de€su€historia.€Tales€afirmaciones€teolš;š‚gš1šcas€deberš1šan€serĻmuy€matizadas€para€librarse€de€una€peligrosa€ambi‚gšGšedad,€pero€ciertamente€podemos€decirĻque€en€la€Cruz€de€JesšCšs€muere€una€idea€de€Dios,€una€imagen€de€Dios€a€la€que€el€hombreĻestaba€muy€acostumbrado€y€de€la€cual€quizšš€no€se€ha€desprendido€ašCšn€una€gran€parte€de€laĻtradiciš;šn€teolš;šgica.€Las€investigaciones€exegš)šticas€y€la€Teologš1ša€de€la€Cruz€hoy€hanĻsubrayado€con€suficiente€claridad€que€la€condena€de€JesšCšs€tiene€dos€dimensionesĻimportantes€para€entender€el€sentido€de€la€misma:€JesšCšs€es€condenado€por€blasfemoĻ(dimensiš;šn€religiosa)€y€por€sos‚pecha€de€ser€un€agitador€del€pueblo€(dimensiš;šn€polš1štica).€LaĻš šprecom‚prensiš;šn€hermenš)šuticaš š€(la€Resurrecciš;šn)€de€la€que€parte€el€cristiano€al€exponerĻeste€hecho,€ha€originado€sin€duda€que€se€bagatelizasen€estas€dos€acusaciones€del€procesoĻhistš;šrico€de€la€muerte€de€JesšCšs,€y€con€ello€se€han€diluido€en€parte€su€contenido€y€susĻconsecuencias.€El€comporta‚miento€de€JesšCšs€estšš€lejos€de€aparecer€como€el€de€unĻrevolucionario€y€El€mismo€se€opone€a€cualquier€interpretaciš;šn€de€este€tipo;€al€contrario,€suĻcomportamiento€no€difiere€aparentemente€de€la€de€un€hombre€piado‚so€de€su€pueblo.€SinĻembargo,€es€condenado€en€nombre€de€la€religiš;šn€judš1ša,€por€quienes€estššn€muy€seguros€deĻtener€a€Dios€de€su€parte.€Sus€actitudes€y€su€mensaje€resultaron€blasfemas€para€los€teš;šlogosĻy€jerarcas€de€su€tiempo,€como€sin€duda€seguirš1šan€resultando€hoy.€Hay€una€diferen‚cia€entreĻla€concepciš;šn€organizada€y€lš;šgica€de€la€vida€religiosa€(imagen€de€Dios,€el€Templo,€elĻSššbado,€la€pureza€legal)€y€la€Buena€Noticia€de€JesšCšs.€En€nombre€de€esta€concepciš;šnĻreligiosa€JesšCšs€tiene€que€morir,€ya€que€su€vida€y€su€predicaciš;šn€resultan€peligrosamenteĻsubversivas.€Esta€diferencia€es€sustancial€para€entender€a€Dios€que€se€revela€en€JesšCšs.ĢŠ ]") ŠŠ  "#R * ŠEste€Dios€es€un€š šDios€diferenteš š€(8):€diferente€al€Dios€encerrado€en€la€religiš;šnĻinstitucional€izada€de€Israel€y€al€Dios€configurado€por€nuestras€categorš1šas€filosš;šficas.ĢEl€Dios€institucionalizado€de€Israel€es€ante€todo€el€Dios€de€la€Ley,€del€Templo,€delĻSššbado;€es€el€Dios€garante€y€legitimador€de€un€orden€socio„religioso€(9)€en€el€que€losĻimpuros€son€separados;€los€pecadores,€seš9šalados;€los€pobres,€socorridos€por€la€limosna;Ļlos€que€lloran€y€sufren,€compadecidos;€las€diferencias€e€injusticias€son€desdramatš1šzadas,ĻsegšCšn€las€leyes€de€todo€realismo€socio„polš1štico.€Este€Dios€institucionalizado€yĻdesdramatizado€ya€no€es€el€Dios€de€los€padres€y€los€profetas:€el€que€ama€con€entraš9šas€deĻpadre,€el€que€se€irrita€contra€el€pueblo€de€dura€cer‚viz,€el€que€se€arrepiente€de€susĻpropš;šsitos,€el€que€escucha€el€desamparo€de€š šhuš)šrfanos€y€viudasš š€y€el€grito€de€los€humildesĻy€oprimidos.ĢEl€Dios€configurado€por€las€diferentes€teodiceas€es€ante€todo€el€Ser€Absoluto,€eterno,Ļomnipotente,€inmutable€e€impasible;€es€el€Dios€abso‚lutamente€perfecto€concebido€por€laĻlš;šgica€humana.€Es€el€Dios€de€la€meta‚fš1šsica€griega€en€la€que€no€se€concibe€una€š šteologš1ša€deĻla€Cruzš š€y€que€hace€imposible€reconocer€a€Dios€en€la€Cruz€de€JesšCšs€(10).€Un€ser€tanĻordenado€y€razonable€que€resulta€in„humano,€ya€que€es€la€misma€raciona‚lidad€la€que€estššĻherida€en€su€raš1šz;€un€ser€tan€justo€que€resulta€cruel;€tan€impasible€que€no€le€conmuevenĻnuestros€relativos€dolores€ni€el€aban‚dono€de€JesšCšs€en€la€Cruz;€tan€omnipotente,€que€desdeĻEl€todo€se€puede€justificar:€lo€maravilloso€y€lo€dolorosamente€incomprensible,€la€grandeza€yĻla€miseria,€la€riqueza€y€la€pobreza.ĢEn€ambos€casos€es€un€Dios€hecho€a€nuestra€imagen€y€semejanza,€un€Dios€concebidoĻdesde€nuestra€plausible€lš;šgica,€no€desde€lo€que€El€nos€ha€revelado.€š šEs€el€Dios€imaginario,Ļracionalizado€por€nuestras€lš;šgicas.€Es€el€Dios€de€nuestra€impaciencia,€el€Dios€que€sustituyeĻa€nuestra€volun‚tad€de€dominio.€Es€el€refugio€de€nuestra€voluntad€de€reproducir,€es€laĻcoartada€de€nuestra€incapacidad€de€crearš š€(11).ĢEl€Dios€de€JesšCšs€es€un€Dios€diferente:€š šEs€un€Dios€disidente;€ni€nues‚tra€lš;šgica,€niĻnuestras€leyes,€ni€nuestras€estructuras,€ni€nuestras€mis‚mas€iglesias€pueden€encerrarloš šĻ(12).€La€Cruz€nos€revela€una€sorprenden‚te€imagen€de€Dios,€define€no€sš;šlo€la€forma€de€estarĻDios€en€JesšCšs,€sino€tambiš)šn€la€forma€de€estar€en€el€mundo€(13).€En€la€Cruz€de€JesšCšsĻculmina€la€libre€autocomunicaciš;šn€de€Dios€al€hombre€iniciada€en€la€Creaciš;šn,€proseguida€enĻla€Encarnaciš;šn€y€coronada€en€el€Hecho€Pascual.€El€Dios€que€nos€revela€la€Cruz€es€un€DiosĻcrucificado€(14),€paciente,€identificado€con€todo€el€dolor€de€la€humanidad.€Su€justicia€noĻlegitima€el€dolor€cau‚sado€por€un€orden€injusto,€su€omnipotencia€se€verifica€en€su€identificaƒ¼ciš;šn€con€los€dš)šbiles€y€abatidos,€su€santidad€no€le€separa€del€hombre€pecador,€su€presenciaĻentre€los€hombres€no€se€realiza€por€caminos€de€gloria€sino€por€caminos€de€cruz.€LaĻcredibilidad€del€poder€de€Dios€pasa€por€la€Cruz€(15).€La€fe€comprendida€en€este€Dios€tieneĻconsecuencias€muy€serias.€El€culto€que€le€debemos,€no€puede€diluirse€en€formas€devoƒ¼cionales€simplemente,€sino€que€debe€realizarse€en€una€existencia€creyen‚te,€responsable€yĻcomprometida€con€todo€aquello€a€lo€que€compromete€la€Cruz€de€Cristo.ĢŠ Ó ' ŠŠ  ˜!Č( Šb)€La€historia€revela&€en€la€CruzĢŠ •Å ŠDios€se€revela€en€la€historia€y€a€travš)šs€de€la€historia€(16),€que€llega€a€ser€por€elloĻš šhistoria€de€la€salvaciš;šnš š.€Esta€historia,€lo€mismo€que€la€realidad€de€Dios,€pasa€por€la€CruzĻde€Cristo,€cuya€sabidurš1ša€le€da€una€perspectiva€diferente€a€la€historia€del€hombre€queĻencontramos€escrita€y€estudiada.ĢLa€historia€en€la€que€se€escribe€y€se€describe€el€progreso€humano€es€la€historia€de€losĻvencedores,€de€los€fuertes,€de€los€que€triunfan,€de€los€que€impulsan€selectivamente€elĻprogreso€hacia€el€futuro.€Es€la€historia€comprendida€e€interpretada€por€una€sabidurš1ša€que€seĻidentifica€con€el€poder,€segšCšn€la€concepciš;šn€empirista€que€ha€impregnado€el€pensamientoĻoccidental€a€lo€largo€de€toda€la€Edad€Moderna.€Es€una€concepciš;šn€š šdar‚winistaš š€de€laĻhistoria€(17).€En€el€pensamiento€moderno€nos€encontramos€tambiš)šn€con€una€concepciš;šnĻemancipatoria€de€la€historia€a€travš)šs€de€la€planificaciš;šn€racional€o€del€impulso€revolucionarioĻde€las€bases€socia‚les.€Fundamentada€en€parte€en€este€pensamiento,€una€corriente€š šencarƒ¼nacionista€de€la€teologš1ša€moderna€ha€elaborado€una€concepciš;šn€optimis‚ta€de€la€historiaĻjustificada€por€la€acciš;šn€de€Dios€en€ella€y€que€llega€a€relativizar€todo€lo€que€en€esta€historiaĻpueda€haber€de€amenaza.ĢLa€Cruz€de€Cristo€presenta€otra€visiš;šn€de€la€realidad.€La€historia€que€pasa€por€la€CruzĻes€diferente,€en€el€sentido€de€que€desenmascara€la€inhumanidad€de€una€concepciš;šnĻarribista€de€la€historia€y€la€ambigšGšedad€de€las€teorš1šas€emancipatorias€u€optimistas€de€ciertasĻconcepciones€mo‚dernas€filosš;šficas€o€teolš;šgicas.€La€historia€desde€la€Cruz€pasa€por€laĻexperiencia€de€la€historia€como€fracaso€(18),€incluye€toda€la€historia€del€dolor€humano€(19):Ļel€dolor€olvidado,€la€suerte€de€los€vencidos,€la€espe‚ranza€de€los€muertos,€las€lššgrimas€de€losĻhumildes€que€nada€han€apor‚tado€a€la€historia€humana€si€no€es€el€testimonio€doloroso€deĻuna€vida€de€sufrimiento,€marginaciš;šn€y€opresiš;šn;€esta€historia€incluye€la€crš;šnica€de€losĻderechos€atropellados,€la€radical€esclavitud€del€pecado€y€el€miedo€ante€la€muerte.€LaĻvergšGšenza€de€los€campos€de€concentraciš;šn,€de€los€campos€de€refugiados,€de€losĻš šdesaparecidosš š,€el€bochorno€histš;šrico€de€la€depredaciš;šn€de€los€pueblos€pobres€y€elĻdespilfarro€insultante€y€epu‚lš;šnico€de€los€pueblos€ricos,€son€suficientemente€reveladoresĻpara€ver€hasta€quš)š€punto€de€exceso€puede€conducir€el€olvido€y€la€marginaciš;šn€de€unaĻhistoria€del€sufrimiento.ĢLa€historia€desde€la€Cruz€de€Cristo€impulsa€un€progreso€distinto,€nos€abre€a€la€realidadĻconscientemente€marginada€por€otras€concepciones,€valora€lo€que€nadie€estšš€dispuesto€aĻnarrar,€alimenta€la€verdadera€lucha€por€la€libertad,€fundamenta€la€esperanza€inquebrantableĻpues€recuerda€que€Dios€es€parte€de€esta€historia€no€narrada.€Esta€historia€desde€la€Cruz€deĻCristo€no€sš;šlo€nos€narra€la€Pasiš;šn€de€JesšCšs€de€Nazaret,€como€camino€que€lleva€a€laĻresurrecciš;šn,€sino€el€relato€de€todos€los€dolores€y€sufri‚mientos€de€una€humanidad€que€sš;šloĻse€pondršš€en€camino€hacia€su€libe‚raciš;šn€en€cuanto€que€no€ahogue€la€esperanza€latente€enĻtoda€la€historia€del€sufrimiento.ĢŠ Ó ' Šc)€El€hombre€revelado€en€la€CruzĢŠ ]") ŠEl€pensamiento€moderno€es€ante€todo€cantropocš)šntricoš š.€El€hombre€quiere€ser€elĻcentro€de€interš)šs€del€mismo€hombre€y€el€centro€de€Ō_ŌconverŌ_Ō‚ĢŠ  ¬$Ü!, Šgencia€de€la€historia.€La€pregunta€sobre€el€hombre€es€planteada€y€respon‚dida€desdeĻlas€distintas€filosofš1šas€que€quieren€aparecer,€por€lo€general,€como€humanistas.€Todas€nosĻenseš9šan€algo€importante€sobre€el€hombre,€pero€todas€nos€ocultan€y€marginan€tambiš)šnĻaspectos€del€hombre€que€no€cuadran€en€la€lš;šgica€humanista€de€unos€o€las€aspiracionesĻš šprometeicasš š€de€otros.€Al€abandonarse€toda€la€posibilidad€de€trascendencia€desde€laĻproclamaciš;šn€del€š šfin€de€la€metafš1šsicaš š,€la€imagen€del€hombre€de€los€hu‚manismosĻcontemporššneos€es€una€imagen€narcisista,€egoš1šsta,€que€nace€de€la€adoraciš;šn€de€sš1š€mismo€yĻse€desarrolla€en€la€aspiraciš;šn€de€poder€en€un€mundo€de€competitividad€e€injusticia,€en€elĻque€los€dš)šbiles€no€tienen€muchas€posibilidades€de€supervivencia.€La€filosofš1ša€del€hombreĻque€hoy€priva,€sobre€todo€en€occidente,€es€la€filosofš1ša€del€tener€sobre€el€ser€(20),€del€poseerĻsobre€el€valer,€del€dominio€sobre€la€apertura€al€otro,€del€pro‚greso€a€cualquier€precio€sobre€elĻprogreso€cualitativo,€de€la€tš)šcnica€sobre€la€š)štica.ĢLa€Cruz€de€Cristo€revela€otra€concepciš;šn€del€hombre,€ya€que€el€Cruci‚ficado€no€sš;šlo€nosĻrevela€el€verdadero€rostro€de€Dios,€sino€tambiš)šn€la€verdadera€imagen€del€hombre;€nosĻdesvela€al€hombre€desde€una€filosofš1ša€del€ser€cuestionado€e€impregnado€por€la€dialš)šcticaĻdel€š šno„serš š€(21).€JesšCšs€encarnado€en€la€humanidad,€nacido€en€la€pobreza,€que€pasš;šĻhacien‚do€el€bien,€condenado€a€muerte,€flagelado,€coronado€de€espinas€y€muerto€en€la€cruzĻdesvela€el€verdadero€misterio€del€hombre€a€travš)šs€de€la€dialš)šc‚tica€de€la€negaciš;šn.€El€š šEcceĻhornoš š€(Jn.€19,'5)€que€recogen€los€Evangelios€como€prototipo€mesiššnico€en€la€lš1šneaĻprofš)štica€(Is.€52,€13„53),€desenmas‚cara€las€imššgenes€del€hombre€prepotente€y€vanalmenteĻoptimista,€as€como€la€capacidad€faisificadora€del€mismo.€Su€vida€y€su€muerte€revelan€unaĻcalidad€de€vid,a€distinta€a€la€vida€falsificada€por€tanta€manipulaciš;šn,€atropello€y€simulaciš;šnĻen€nombre€de€ciertos€humanismos€o€ideologš1šas.ĢLa€cruz€como€lugar€de€encuentro,€de€donaciš;šn€y€absoluta€entrega,€re‚vela€unaĻposibilidad€de€realizaciš;šn€del€hombre€distinta:€š šel€de€la€entrega€de€la€propia€vida€contraĻtodos€los€que€afirman€que€ser€hombre€es€poca€cosa,€contra€todos€los€que€opinan€que€esĻinšCštil€todo€esfuerzo€y€toda€en‚trega,€contra€todos€los€que€piensan€que€no€importa€mššs€queĻconformarse,€dejando€que€las€cosas€sigan€siendo€como€son,€el€signo€de€la€cruz€valora€yĻacentšCša€el€sacrificio€de€la€propia€vida.€No€ha€existido€en€toda€la€histo‚ria€de€los€hombres€unĻgesto€mššs€cargado€de€creatividad,€un€signo€mššs€revolucionarlamente€poderoso€que€laĻentrega€impotente€de€JesšCšs€sobre€el€Calvarioš š€(22).ĢEl€misterio€de€la€Cruz€proclama€una€visiš;šn€diferente€de€la€realidad,€que€identifica€laĻconcepciš;šn€cristiana€sobre€Dios,€la€historia€y€el€hombre.€La€trascendencia€de€esto€creemosĻque€no€se€puede€bagatelizar€ni€regio‚nalizar€teolš;šgicamente€sin€peligro€de€desnaturalizar€laĻteorš1ša€y€la€praxis€cristianas.ĢŠ æļ# Š2.€LA€CRUZ€DE€CRISTOĢŠ Iy% ŠPara€llegar€a€encontrar€el€sentido€de€la€cruz€de€los€hombres€hoy,€de‚bemos€partir€delĻsujeto€de€nuestra€hipš;štesis€de€trabajo:€el€Crucificado.€Hay€una€cruz€abstracta€desde€la€queĻno€podemos€justificar€el€dolor€huma„ĢŠ ]") ŠŠ  "#R * Šno€ni€fundamentar€la€esperanza€de€los€crucificados€de€este€mundo€porque€esta€cruzĻtermina€siempre€por€desembocar€en€una€teologš1ša€de€la€š šley€mo‚saicaš š€o€en€una€filosofš1ša€deĻla€š šlš;šgica€griegaš š.€Es€šCšnicamente€desde€la€Cruz€de€Cristo€desde€donde€se€fundamenta€todoĻel€compromiso€cristiano€en€el€dolor,€contra€el€dolor€y€a€pesar€del€dolor.€ššQuš)š€significa€laĻCruz€de€Cristo€para€la€vivencia€cristiana?€ššDesde€quš)š€perspectivas€se€hace€sig‚nificativaĻpara€el€cristiano€hoy?€Podrš1šamos€distinguir€distintos€puntos€esenciales.€Nos€fijaremos€enĻtres€aspectos€que€clarifican€sin€duda€su€significado€especš1šfico.ĢŠ 3c Ša)€Consecuencia€de€su€opciš;šn€salvš1šficaĢŠ ½ ķ  ŠEl€sentido€de€la€Cruz€de€Cristo€no€se€descubre€vivencialmente€desde€planteamientosĻabstractos,€sino€desde€el€encuentro€con€el€JesšCšs€histš;šri‚co€y€su€misiš;šn€salvš1šfico„liberadora.ĻLa€Cruz€de€JesšCšs€no€puede€explicar‚se€por€planteamientos€de€necesidad€metafš1šsica€oĻpartiendo€de€los€desig‚nš1šos€arbitrarios€de€Dios,€sino€desde€la€dimensiš;šn€que€nos€da€la€libreĻrevelaciš;šn€de€Dios€y€la€trayectoria€histš;šrica€de€JesšCšs.€š šLa€Cruz€de€Cristo€es€consecuenciaĻde€una€encarnaciš;šn€situada€en€un€mundo€de€pecadoš š€(23).€La€confesiš;šn€de€fe€cristianaĻcomprende€ya€la€encarnaciš;šn€de€Cristo€como€comienzo€de€un€šCšnico€acontecimiento€salvš1šficoĻque€concluye€con€la€Cruz€y€Resurrecciš;šn€(24),€y€se€va€verificando€histš;šricamente€en€laĻactitud€de€JesšCšs€de€fidelidad€al€reino€(25).ĢSu€obra€salvš1šfico„liberadora€parte€de€una€encarnaciš;šn€en€una€humani‚dad€rota€por€elĻpecado,€crucificada€por€el€sufrimiento€y€abocada€al€desti‚no€de€la€muerte.€El€Hijo€de€Dios€seĻencarna€en€esta€humanidad€fracasada,€corre€la€misma€suerte€del€š šhijo€del€hombreš š.€SuĻmisiš;šn€profš)štica€hace€que€su€opciš;šn€de€vida€choque€con€el€orden€establecido€sobre€elĻdesor‚den€del€pecado€y€sus€laberintos€diabš;šlicos€que€le€conducen€a€la€muerte,€comoĻconsecuencia€de€muchas€opciones€y€acciones€irresponsables€del€hombre.€Por€eso,€suĻmuerte€es€la€misma€de€los€profetas€(26).ĢSu€opciš;šn€de€fidelidad€a€Dios€y€fidelidad€al€hombre€hacen€que€su€tra‚yectoria€histš;šricaĻpase€por€la€cruz.€Esto€significa€que€tambiš)šn€hoy€la€opciš;šn€y€el€compromiso€cristianos€debenĻpasar€por€la€experiencia€de€la€cruz€que€acrisola€la€fidelidad€a€Dios,€al€hombre€y€a€la€historia.ĻDe€aquš1š€que€las€opciones€cristianas€deben€ser€siempre€hermenš)šuticamente€con‚frontadasĻcon€la€opciš;šn€del€Crucificado€por€un€reino€de€Dios€que€no€se€logra€a€golpes€de€revoluciš;šn,Ļni€por€supuesto€tampoco€desde€actitudes€puramente€š šresignacionistasš š,€sino€por€laĻviolencia€que€nos€exige€la€ac‚titud€permanente€de€conversiš;šn€individual€y€estructural€mente,Ļpor€la€ca‚pacidad€de€asimilar€esta€opciš;šn€salvš1šfica€de€JesšCšs€de€Nazaret.ĢŠ ś*" Šb)€Entrega€de€la€vidaĢŠ „“$ ŠLa€opciš;šn€salvš1šfico„liberadora€de€JesšCšs€cristaliza€en€la€Cruz€como€entrega€de€la€propiaĻvida€en€la€figura€del€š šSiervo€de€Jabwš)šš š.€En€ella€hace€realidad€su€misiš;šn€de€š šser€para€losĻdemššsš š€como€actitud€mesiššnica€fun‚damental.€La€historia€que€lleva€a€JesšCšs€a€la€muerteĻrelata€de€forma€impre‚sionante,€sobre€todo€en€el€Evangelio€de€S.€Juan,€cš;šmo€su€vida€es€unaĻentrega€silidarla€que€culmina€en€la€Cruz:€JesšCšs€es€entregado€por€Judas€a€sus€enemigos€(Jn.Ļ18,€2€par.),€es€entregado€por€los€judš1šos€a€los€roma„ĢŠ ē#!+ ŠŠ  ¬$Ü!, Šnos€(Jn.€18,€30),€es€entregado€por€Pilato€para€ser€crucificado€(Jn.€19,€16),€es€entregadoĻpor€el€Padre€a€la€muerte€(Rom.€8,€32).€Pero€esta€donaciš;šn€no€nace€de€una€imposiciš;šnĻexterna€circunstancial,€sino€que€brota€de€su€opciš;šn€salvš1šfico„liberadora€de€entregarĻvoluntariamente€su€vida€por€sus€ovejas€(Jn.€10,€17„18),€porque€sabe€que€quien€entrega€suĻvida€en€este€mundo€la€guarda€para€la€vida€eterna€(Jn.€12,€25€par.).€Esta€actitud€de€entregaĻculmina€en€la€Cruz€en€la€que€JesšCšs€pende€entre€cielo€y€tierra,€despojado€de€todo€menos€deĻsu€voluntad€salvš1šfica,€consumando€su€inago‚table€capacidad€de€sacrificio.ĢEste€misterio€de€la€entrega€de€la€propia€vida€expresa€la€solidaridad€salvš1šfica€con€losĻhombres€que€ni€pueden€disponer€de€nada,€ni€siquiera€de€su€propia€vida,€con€todas€lasĻpersonas€entregadas€a€la€muerte€injus‚tamente€o€con€apariencia€de€justicia,€con€todos€losĻabandonados€a€mer‚ced€de€las€manipulaciones€ideolš;šgicas,€polš1šticas€y€econš;šmicas,€conĻtodos€los€desprotegidos€por€el€derecho€de€este€mundo,€con€los€que€no€tienen€voz€porqueĻestšš€ahogada€por€el€sufrimiento€que€causa€la€injusticia€que€clama€al€cielo.€Este€misterio€queĻse€consuma€en€la€Cruz€desenmascara€tambiš)šn€toda€concepciš;šn€egoš1šsta€de€la€vida€y€de€lasĻrelaciones€humanas€en€un€mundo€en€el€que€pocos€estššn€dispuestos€a€entregar€algo€por€alƒ¼guien€y€menos€ašCšn€a€entregarse€a€sš1š€mismos€por€los€demššs;€rompe€con€los€radicalismosĻverticalistas€u€horizontalistas€para€desvelarnos€la€auten‚ticidad€de€una€existencia€crucificada,Ļe.d.,€solidaria€radicalmente€con€Dios€y€con€el€hombre,€valora€las€relaciones€humanas€desdeĻperspectivas€muy€distintas€a€las€que€estamos€paganamente€acostumbrados.ĢEs€tan€esencial€este€aspecto€de€la€Cruz€de€Cristo€que€el€Memoria]€Pascual€queĻcelebramos€los€cristianos€en€la€Eucaristš1ša€no€es€otra€cosa€sino€š šel€cuerpo€entregado€deĻCristoš š€(1€Cor.€11,€14€par.)€y€š šsu€sangre€derramada€por€todosš š€(Le.€22,€20€par.),€palabrasĻque€expresan€lo€que€fue€el€sentido€de€una€vida€que€culmina€en€la€Cruz€como€paso€obligadoĻhacia€la€resurrecciš;šn.€Este€memorial€nos€recuerda€que€no€hay€actitud€cristiana€sinĻparticipaciš;šn€en€esta€entrega€de€la€propia€vida€por€los€demššs,€que€no€es€posible€unaĻcomuniš;šn€con€Cristo€entregado€si€no€comulgamos€con€quienes€viven€entregados€alĻsufrimiento.ĢŠ —Ē Šc)€Seguimiento€por€el€camino€de€la€CruzĢŠ !Q ŠLa€salvaciš;šn€liberadora€de€Cristo€a€travš)šs€de€la€Cruz€no€tiene€un€sen‚tido€mššgico€oĻpuntual,€sino€que€sigue€apelando€a€actitudes€salvš1šfico„libe‚radoras,€responsable€y€librementeĻasumidas.€La€actitud€fundamental€cris‚tiana€se€plasma€en€el€seguimiento,€que€es€ante€todoĻš šir€tras€El,€acompa‚š9šššndole€en€sus€caminos,€siendo€testigos€de€sus€obras,€ayudššndole€en€suĻtareaš š€(27).€Su€camino€es€un€camino€hacia€la€cruz,€sus€obras€culminan€en€la€muerte€en€laĻcruz,€su€tarea€es€liberar€a€los€hombres€por€la€obra€de€la€cruz.ĢEs€importante€tener€en€cuenta€que€casi€todos€los€textos€del€NT€sobre€el€seguimientoĻtienen€una€relaciš;šn€expresa€o€implš1šcita€con€el€hecho€de€la€cruz€(28).€El€texto€central€sobre€elĻseguimiento€es€recogido€por€los€Evangelistas€en€el€contexto€del€primer€anuncio€de€la€Pasiš;šnĻ(Mc.€8,€31„38;€Mt.€16,€21„26;€Lc.€9,€22„26).€Estos€textos€muestran€que€no€existe€segui‚mientoĻde€JesšCšs€sin€una€aceptaciš;šn€del€Hijo€del€Hombre€sufriente,€des‚preciado,€crucificado,€y€no€esĻposible€una€confesiš;šn€en€el€š šHijo€del€Hom„ĢŠ "#R * ŠŠ  ē#!+ Šbreš š€sin€una€negaciš;šn€de€sš1š€mismo€por€medio€de€la€entrega€de€la€propia€vida€y€laĻaceptaciš;šn€de€la€cruz.€Aquš1š€se€muestra€de€un€modo€patente€que€quien€entiende€elĻsufrimiento€del€Hijo€del€Hombre,€ha€comprendido€a€Dios,€y€quien€toma€su€cruz€y€le€sigue,Ļencontraršš€la€vida€(29).€El€texto€del€Evangelio€de€S.€Marcos€muestra€con€caracteresĻradicales€que€todo€intento€de€soslayar,€suavizar€o€impedir€este€camino€de€la€cruz€es€inten„.Ļciš;šn€satššnica€(Mc.€8,€33),€ya€que,€como€dice€J.€Moltmann,€š šlo€comšCšnmen‚te€humano€yĻdemasiado€humano€es€lo€satššnico,€y€lo€divino€es€lo€verdade‚ramente€humano,€el€caminoĻseguido€por€el€Hijo€del€Hombreš š€(30).€Pedro€que€intenta€con€la€mejor€voluntad€del€mundoĻapartar€a€Cristo€del€camino€de€la€cruz€argumenta€con€las€razones€y€opciones€comšCšnmenteĻaceptadas€como€plausibles:€la€fuerza,€el€poder,€el€š)šxito,€los€dioses€comšCšnmente€aceptadosĻpor€los€hombres€de€entonces€y€de€hoy.€Estos€dioses€no€pueden€sufrir.€Esta€actitud€de€PedroĻmuestra€hasta€quš)š€punto€nuestra€š šsabidurš1ša€humanaš š€puede€llegar€a€desnaturalizar€elĻautš)šntico€sentido€de€lo€cris‚tiano.ĢLos€textos€sobre€el€seguimiento€nos€estššn€mostrando€la€seriedad€del€compromisoĻcristiano,€que€se€desprende€de€la€opciš;šn€de€Cristo€de€seguir€el€camino€de€la€cruz€paraĻliberar€al€hombre€vuelto€a€los€š1šdolos€de€este€mundo.€La€invitaciš;šn€al€seguimiento€por€elĻcamino€de€la€cruz€no€es€algo€optativo,€sino€universalmente€cristiano,€que€acrisola€laĻautenticidad€de€la€confesiš;šn€y€del€testimonio.ĢŠ ŖŚ  Š3.€LA€CRUZ€DE€LOS€HOMBRESĢŠ 4d ŠLa€Cruz€de€Cristo€da€sentido€a€la€cruz€de€los€hombres,€que€es€la€cruz€concreta€con€laĻque€nos€vamos€encontrando€cada€dš1ša€personal€y€social‚mente.€La€cruz€como€identidadĻcristiana€es€un€enfoque€de€toda€la€existen‚cia€desde€la€perspectiva€que€da€la€Cruz€de€Cristo,Ļpero€la€cruz€como€experiencia€concreta€la€encontramos€en€el€sufrimiento€humano,€que€reƒ¼vela€toda€la€dramšštica€verdad€del€hombre.€Describir€el€sufrimiento€del€hombre€no€sš;šlo€esĻdifš1šcil€por€el€volumen€del€mismo,€sino€que€puede€resultar€indecoroso,€sobre€todo€si€no€seĻparte€de€una€experiencia€vivida.€Sš;šlo€quienes€sufren€en€su€propia€carne€la€enfermedad,€laĻsoledad,€el€abandono,€la€opresiš;šn€o€la€injusticia€tienen€derecho€a€decir€una€palabra€conĻsentido€sobre€estas€formas€de€cruz.€Sš;šlo€quien€vive€estas€experien‚cias€con€fe€y€esperanza,Ļtiene€derecho€a€enseš9šarnos€lo€que€es€una€exis‚tencia€cristiana€crucificada.€Pero,€si€por€unaĻparte€pueden€resultar€osadas€o€indecorosas€ciertas€formas€de€hablar€del€dolor€de€losĻhombres,€por€otra€cierto€silencio€puede€llevar€al€ocultamiento€o€a€la€opresiš;šn€de€unĻsufrimiento€que€clama€al€cielo,€a€favorecer€a€quienes€estššn€interesados€en€reprimir€todoĻsigno€de€dolor,€a€ser€cš;šmplices€de€una€apatš1ša€sistema‚tizada€e€intencionada€por€los€poderesĻrectores€de€nuestra€sociedad.€Por€eso€debemos€hablar€del€dolor.ĢLa€verdadera€historia€del€hombre€estšš€sembrada€de€cruces€y€sufri‚miento€salpicada€deĻsangre€y€desprecio.€Esta€historia€ha€podido€tener€distintas€interpretaciones,€pero€ningunaĻreflexiš;šn€en€religiš;šn€o€filosofš1ša€ignora€esta€cruda€realidad€(31).€Cierto€que€la€vida€no€sš;šlo€esĻsufrimiento€y€cruz;€tambiš)šn€existen€motivos€para€la€alegrš1ša.€Los€dos€factores€(alegrš1ša„ĢŠ ˜!Č( ŠŠ  ]") Šdolor,€cruz„resurrecciš;šn)€forman€las€dos€caras€de€una€misma€realidad€de€la€vida€delĻhombre.ĢPero€hay€sufrimientos€y€sufrimientos;€hay€cruces€de€distinto€signo€que€necesitamosĻdescubrir€y€diferenciar,€porque€exigen€tambiš)šn€trata‚mientos€y€actitudes€diversas.€Hay€crucesĻque€dignifican,€cruces€que€hu‚millan€y€abaten,€y€cruces€que€oprimen.€Queremos€distinguir€alĻmenos€dos€aspectos€importantes€que€tematizan€diferentes€formas€de€flagelaciš;šn€yĻcrucifixiš;šn.ĢŠ 3c Ša)€La€cruz€causada€por€el€sufrimiento€inevitableĢŠ ½ ķ  ŠHay€un€sufrimiento€universal€que€forma€la€cruz€inevitable€de€todo€hombre.€Es€laĻconsecuencia€de€nuestra€condiciš;šn€contingente,€incluso€la€suerte€dialš)šctica€de€todo€loĻcreado.€El€hombre€nace€llorando,€se€desarro‚lla€luchando€y€muere€sufriendo.€Es€una€de€lasĻcaras€inevitables€de€la€realidad.€Con€esta€cruz€nos€encontramos€cada€dš1ša€de€las€mššsĻdiversas€maneras:€En€el€hombre€crucificado€por€la€enfermedad,€angustiado€por€el€miedo,€laĻsoledad,€la€carestš1ša,€las€condiciones€climatolš;šgicas,€la€tensiš;šn€psš1šquica,€las€frustraciones,€elĻritmo€vertiginoso€que€marca€una€sociedad€inhumana€y€finalmente€la€muerte.€Esta€cruz€laĻsufrimos€en€propia€carne,€la€encontramos€en€el€seno€de€nuestra€familia,€en€nuestraĻcomunidad,€en€las€personas€que€nos€encontramos€cada€dš1ša,€entre€los€pobres€y€entre€losĻricos.€Nos€encontramos€tambiš)šn€con€la€inevitable€cruz€de€las€catššstrofes€naturales€queĻbarren€insensiblemente€vidas€y€bienes,€de€los€accidentes€trššgicos€con€los€que€vivimosĻdiariamente€impresionados.ĢSin€duda€que€muchos€de€estos€sufrimientos€rayan€en€la€š šdesdichaš š€(s.€Weil)€porqueĻincluyen€a€un€tiempo€el€dolor€fš1šsico,€psš1šquico€y€social.€Este€sufrimiento€y€mal€ontolš;šgicos,Ļaunque€muchas€veces€nos€deje€mu‚dos€de€impotencia,€š šconstituyen€un€semillero€deĻesperanza€y€hacen€soš9šar€sueš9šos€de€liberaciš;šn€total€desde€la€cautividad€creacional€delĻhombreš š€(32),€porque€a€pesar€de€todo€pueden€abrir€a€la€esperanza€de€algo€totalmenteĻdistinto,€el€š šanhelo€por€lo€completamente€diferenteš š€(M.€Horkheimer).€Vivir€esta€cruz€yĻayudar€a€vivirla,€en€actitud€de€š šresistenclay€sumisiš;šnš š€(D.€Bonhšš5fer)€es€seguir€tras€lasĻhuellas€de€Cristo€hacia€la€resurrecciš;šn:€resistencia€porque€todo€sufrimiento€hay€que€tratarĻde€vencerlo€por€el€ca‚mino€de€la€supresiš;šn;€sumisiš;šn€porque€sabemos€que€nosĻencontraremos€con€el€dolor€que€sš;šlo€puede€superarse€en€cuanto€se€acepta€y€se€sufre.ĻTambiš)šn€este€sufrimiento€es€para€el€hombre€un€misterio€que€nos€envuel‚ve,€y€sš;šlo€desde€laĻlš;šgica€del€misterio€es€aceptable.€Para€el€cristiano€este€misterio€estšš€unido€a€Cristo,€queĻtambiš)šn€sufriš;š€esta€cruz.ĢŠ æļ# Šb)€La€cruz€causada€por€el€sufrimiento€injustoĢŠ Iy% ŠLa€cruz€de€los€hombres€hoy€tiene€tambiš)šn€otra€dimensiš;šn€mššs€trššgica€e€inhumana.€EsĻla€cruz€causada€por€la€injusticia€de€personas€y€estructu‚ras€muy€concretas.€Una€cruzĻplasmada€en€un€sufrimiento€no€necesario€ni€falto€de€responsabilidades.€Tambiš)šn€ante€estaĻcruz€nos€encontramos€to‚dos€implicados,€aunque€de€distintos€modos:€unos€crucificados€porĻsus€inhumanas€consecuencias,€otros€cargados€de€responsabilidades€no€asu‚midas;€unosĻpadeciš)šndola,€otros€causššndola.€Estas€cruces€pueden€ser€articuladas,€en€expresiš;šn€de€J.ĻMoltmann,€como€š šlaberintos€diabš;šlicos€deĢŠ q%”"- ŠŠ  6&f#. Šla€muerteš š€(33).€Si€lo€traducimos€a€un€lenguaje€escatolš;šgico,€podrš1šamos€muy€bien€decirĻque€en€este€mundo€es€una€cruz€que€conduce€a€la€muerte€de€los€pobres€y€oprimidos,€y€„en€elĻfuturo€a€la€de€los€ricos€y€opresores€(Lc.€16,€19„31).€Como€signo€de€una€trššgicaĻcontradicciš;šn,€es€una€cruz€que€juzga€y€discierne.€Tambiš)šn€el€volumen€de€estas€crucesĻhumanas€hace€difš1šcil€una€sš1šntesis.€Nos€fijaremos€en€algunas€de€las€mššs€expresivas:Ģšš€La€cruz€de€la€pobreza€de€hombres€y€pueblos€enteros,€causada€por€la€injusticiaŠ ©Ł Šinstitucional€izada,€por€la€acumulaciš;šn€de€las€riquezas€en€manos€de€unos€pocos,€por€elĻsaqueo€internacional€de€las€ma‚terias€primas€en€los€paš1šses€pobres€por€parte€de€los€paš1šsesĻindus‚trializados,€por€el€fraude,€el€robo€y€el€despilfarro€de€los€malos€ad‚ministradores€queĻllevan€a€pueblos€enteros€al€hambre,€la€indigen‚cia€y€el€desempleo,€que€tratan€de€sanear€losĻfondos€nacionales€a€costa€de€los€mššs€dš)šbiles€socialmente.€Los€dos€mil€millones€de€hombresĻque€padecen€la€extrema€pobreza€y€los€alrededor€de€mil€millones€de€analfabetos€son€laĻexpresiš;šn€mššs€dramšštica€de€esta€cruz€de€la€humanidad.Ģšš€La€cruz€de,€la€violencia,€causada€por€la€guerra€que€provoca€la€injus‚ticia,€por€losŠ Ń   Šintereses€de€unos€pocos€y€el€desprecio€hacia€mu‚chos€y€que€sufre€con€mayor€crudeza€losĻpobres;€la€guerra€que€obli‚ga€a€abandonar€a€millones€de€personas€su€patria€para€refugiar€suĻimpotencia€en€tierra€extraš9ša;€de€la€violencia€que€mata€a€niš9šos€ino‚centes,€ancianosĻindefensos;€la€violencia€institucional€izada€en€po‚deres€despš;šticos€al€servicio€del€dinero€deĻunos€pocos€contra€los€intereses€de€pueblos€enteros;€de€la€violencia€terrorista€alimenta‚da€porĻfanatismos,€manipulaciones€e€intereses€y€que€amenaza€la€convivencia€de€quienes€quierenĻconstruir€un€futuro€en€paz;€de€la€violencia€de€la€desenfrenada€carrera€de€armamento€a€costaĻde€mantener€indigente€a€tres€cuartas€partes€de€la€humanidad.Ģšš€La€cruz€de€la€amenaza€nuclear,€causada€por€la€prepotencias€mundia‚les,€queŠ ¾ī Šconstruyen€un€progreso€a€base€de€la€explotaciš;šn€de€otros€pueblos;€que€hace€que€toda€laĻhumanidad€tenga€que€vivir€sobreco‚gida€por€el€despotismo€del€Este€y€el€Oste.Ģšš€La€cruz€del€desempleo,€causado€por€un€progreso€inhumano,€por€la€mala€planificaciš;šnŠ  = Šy€el€equilibrio€de€intereses€a€favor€de€los€mššs€fuertes;€el€desempleo€que€obliga€a€millonesĻde€familias€a€pasar€hambre,€a€la€inseguridad€permanente€y€en€muchos€casos€a€prosti‚tuir€suĻdignidad€para€poder€sobrevivir.Ģšš€La€cruz€de€la€destrucciš;šn€de€la€naturaleza,€causada€en€gran€parte€por€el€egoš1šsmoŠ !Q Šdesenfrenado€de€las€naciones€industrializadas€y€por€un€progreso€planificado€sin€los€mš1šnimosĻprincipios€š)šticos€y€hu‚manos;€la€destrucciš;šn€de€un€medio€ambiente€en€el€que€la€calidad€deĻvida€se€estšš€convirtiendo€en€una€aspiraciš;šn€imposible.Ģšš€La€cruz€de€las€drogas€y€el€alcoholismo€como€huida€de€una€realidad€inhumana,€comoŠ 5e! Šrefugio€de€una€vida€cargada€de€dolor,€vacš1ša€de€po‚sibilidades€e€ilusiš;šn,€llena€de€desencantoĻy€frustraciš;šn.ĢŠ „“$ ŠŠ  Iy% Ššš€La€cruz€de€la€manipulaciš;šn.€causada€en€unos€sitios€por€los€bajos€in‚tereses€de€laŠ Š Šsociedad€de€consumo€y€en€otros€por€los€intereses€de€las€ideologš1šas€o€regš1šmenes€polš1šticos;€laĻmanipulaciš;šn€que€mata€toda€iniciativa€que€conduzca€a€la€libertad.Ģšš€La€cruz€del€sufrimiento€reprimido€por€una€sociedad€que€promueve€la€inmunizaciš;šnŠ O Šcontra€todo€dolor€en€una€deshumanizadora€apatš1ša;€una€sociedad€que€recluye€ancianos€yĻsubnormales,€que€olvida€el€su‚frimiento€injustamente€infligido,€que€oculta€toda€tragedia€queĻpue‚da€inquietar€su€ansia€de€comodidad.ĢEsta€cruz€causada€por€el€sufrimiento€injusto€es€la€expresiš;šn€del€peca‚do€radical€de€laĻhumanidad€que€mata€a€los€profetas€y€llevš;š€a€la€Cruz€a€JesšCšs€de€Nazaret.€Su€muerte€es€laĻforma€mššs€autš)šntica€de€solidaridad€con€quienes€sufren€injustamente€por€el€egoš1šsmo,€laĻperversidad€y€el€endurecimiento€de€corazš;šn€de€otros.€La€šCšnica€actitud€cristiana€honestaĻante€este€sufrimiento€es€la€protesta,€la€oposiciš;šn,€el€esfuerzo€para€hacer‚lo€desaparecer,€yaĻque€es€la€consecuencia€de€un€mundo€envuelto€en€las€sombras€del€pecado€en€espera€de€suĻliberaciš;šn.€Debemos€saber,€sin€em‚bargo,€que,€a€pesar€de€nuestro€esfuerzo,€muchas€vecesĻsš;šlo€nos€seršš€posible€la€aceptaciš;šn€del€abandono,€la€plegaria€desgarrada€y€la€protesta€deĻnuestro€silencio.€JesšCšs€nuestro€Salvador€pasš;š€por€la€cruz€del€sufri‚miento€inevitable€y€por€laĻcruz€del€sufrimiento€injusto.€Porque€pasš;š€por€el€sufrimiento,€puede€ayudar€a€los€que€sufrenĻ(Heb.€2,€18),€ya€que€su€cla‚mor€fue€escuchado€(Heb.€5,€7),€como€esperanza€definitiva€deĻtodos€los€que€yacen€en€el€dolor€necesario€o€absurdo,€aceptable€o€injusto,€que€ma‚dura€o€queĻdestruye.ĢŠ 4d Š4.€LA€CRUZ€VIVIDA€HOYĢŠ ¾ī ŠHemos€tratado€de€descubrir€quš)š€consecuencias€y€quš)š€sentido€tiene€la€Cruz€de€CristoĻcomo€dato€central€de€la€fe€cristiana;€hemos€tratado€de€descubrir€dš;šnde€y€cš;šmo€encontramosĻla€cruz€de€los€hombres,€que€en‚cuentra€su€sentido€en€la€Cruz€de€Cristo.€Nos€queda€un€šCšltimoĻpaso:€el€de€la€relaciš;šn€de€la€Cruz€de€Cristo€y€la€cruz€de€los€hombres,€el€preguntarnos€en€quš)šĻsentido€podemos€vivir€la€Cruz€de€Cristo€en€la€cruz€de€los€hom‚bres€hoy.ĢAntes€de€pasar€a€la€exposiciš;šn,€seršš€bueno€seš9šalar€que€la€cruz€que€no€se€transformaĻen€vida€conduce€a€la€soledad,€a€la€alienaciš;šn,€o€a€con‚cepciones€aberrantes€sobre€el€dolor.ĻLa€cruz€que€no€se€convierte€en€vida€es€una€cruz€estš)šril,€que€puede€incluso€alimentarĻactitudes€arrticristianas€de€resignaciš;šn€y€sometimiento€en€nombre€de€quien€muriš;š€para€queĻtu‚viš)šsemos€vida€(1€Jn.€4,€9,€14)€y€nos€liberš;š€para€que€viviš)šramos€en€liber‚tad€(Gal.€5,€l).ĢPara€entender,€tanto€la€relaciš;šn€de€la€Cruz€de€Cristo€y€la€cruz€de€los€hombres€comoĻsentido,€partiremos€de€tres€conceptos€que€pueden€con‚siderarse€fundamentales€en€laĻespiritualidad€y€la€experiencia€cristianas:€Comunidad,€Memorial€y€Solidaridad.€Estos€tresĻconceptos€pueden€ser‚virnos€para€enmarcar€una€vivencia€autš)šntica€de€la€Cruz€de€Cristo€enĻla€cruz€de€los€hombres€hoy.Ģńæń„€40ńæńŠ  >& ŠŠ  Ó ' Ša)€Comunidad€como€expresiš;šn€deńĮńlńĮńl€š šChristus€totusš šĢńĄńŠ •Å ŠńĄńLa€comunidad€es€esencial€a€la€fe€cristiana.€El€sentido€autš)šntico€de€esta€comunidad€noĻestšš€dado€por€la€solidaridad€vivida€o€aportada€por€nosotros,€sino€por€la€presencia€viva€deĻCristo€que€da€contenido€a€nues‚tras€vivencias€comunitarias.€La€comunidad€cristiana€es€laĻcontinuaciš;šn€de€Cristo,€la€parte€ńĀń*ńĀńńĆńvńĆńńÄńVńÄńisible€del€Cristo€glorioso,€los€miembros€vivos€de€un€cuerpoĻcuya€cabeza€y€alma€es€el€mismo€Cristo€(Rom.€12,€3„4;€1€Cor.€12,€14„26;€Ef.€1,€22„23).€PorĻeso,€en€la€tradiciš;šn€patrš1šstica€se€habš1ša€del€š šChris‚tus€totusš š€como€concepto€teolš;šgico€queĻincluye€el€cuerpo€glorioso,€el€cuerpo€mš1šstico€y€el€cuerpo€eucarš1šstico.ĢLa€Iglesia„comunidad€es€pues€el€lugar€de€encuentro€y€comuniš;šn€de€Cristo€con€losĻhermanos€y€de€los€hermanos€Con€Cristo.€Esta€presencia€de€Cristo€en€la€comunidad€cristianaĻadquiere€rasgos€mššs€concretos€en€dos€ššmbitos€que€podemos€llamar€privilegiados:€en€laĻcelebraciš;šn€litšCšrgica€(anuncio€de€la€Palabra,€sacramentos,€comuniš;šn€fraterna)€y€en€losĻherma‚nos€mššs€pequeš9šos€(Mt.€25)€(34).€A€Cristo€le€encontramos€ante€todo€en€estosĻš šhermanos€mššs€pequeš9šosš š€y€en€ellos€encontramos€la€Cruz€de€Cristo€cuyo€sentidoĻqueremos€vivir.€Lo€que€hacemos€a€uno€de€los€hermanos€mššs€pequeš9šos,€se€lo€hacemos€aĻCristo.ĢLos€hermanos€mššs€pequeš9šos€son€los€que€sufren,€los€perseguidos,€los€encarcelados,Ļlos€enfermos,€los€pobres€de€solemnidad,€los€campesinos,€los€que€viven€en€la€miseria€de€lasĻchavolas€(favelas€o€ranchš1štos),€los€que€no€tienen€voz€ni€voto,€los€ancianos€y€niš9šosĻabandonados,€los€marginados€en€el€sentido€mššs€amplio€de€la€palabra.€Muchos€se€preguntanĻpor€quš)š€son€ellos€los€privilegiados€del€amor€y€de€la€presencia€de€Cristo,€y€por€quš)š€deben€serĻlos€privilegiados€de€la€comunidad€cristiana,€si€la€salvaciš;šn€de€Cristo€es€universal.€Son€losĻprivilegiados€sencillamente€porque€optan‚do€por€los€šCšltimos€es€cuando€no€cabe€lugar€a€dudaĻque€la€salvaciš;šn€se€hace€universal€de€verdad;€en€ellos€estšš€el€punto€de€alcance€para€laĻinclu‚siš;šn€de€todos.€Como€escribirš1ša€el€abate€Huvelin€al€P.€de€Foucauld:€š šCristo€ha€escogidoĻel€šCšltimo€lugar,€de€tal€suerte€que€nadie€se€lo€podršš€arreba‚tarš š.€Entrar€en€la€universalidadĻsalvš1šfica€de€Cristo€implica€optar€por€los€š šhermanos€mššs€pequeš9šosš š,€por€los€šCšltimos€de€esteĻmundo.ĢLa€fe€que€no€se€integra€en€la€dinššmica€comunitaria€de€la€celebraciš;šn€y€la€acogida€alĻfiermano,€corre€el€riesgo€de€privatizarse,€de€desnaturalizar€su€compromiso.€La€comunidadĻcristiana€si€quiere€ser€de€verdad€prolon‚gaciš;šn€del€mismo€Cristo,€debe€seguir€el€camino€deĻCristo,€debe€compro‚meterse€con€las€opciones€de€Cristo€y€amar€lo€que€El€amš;š.€JesšCšs€noĻpasš;š€de€largo€ante€los€despreciados,€los€abandonados,€los€crucificados€por€el€dolor,€lasĻviudas€desoladas,€la€mujer€caš1šda€y€despreciada€por€la€opiniš;šn€popular,€los€pecadoresĻpšCšblicos.€La€comunidad€que€quiera€acreditarse€como€Iglesia€de€Cristo,€deberšš€ser€lugar€deĻacogida€y€privilegio€para€los€pobres,€tendršš€que€estar€al€lado€de€los€que€sufren€y€mueren€enĻsoledad,€habršš€de€prestar€su€voz€a€los€que€no€la€tienen,€no€podršš€olvidar€que€debe€serĻconfesiš;šn€y€testificaciš;šn€de€quien€escogiš;š€el€šCšltimo€lugar€para€ser€la€esperanza€de€losĻšCšltimos,€de€quien€eligiš;š€la€pobreza€y€la€cruz€como€expresiš;šn€salvš1šfica€menos€ambigua€y€mššsĻautš)šnticamente€humana.€Hacer€posible€una€comunidad€asš1š,€es€el€mejor€camino€para€vivir€laĻCruz€de€Cris‚to€en€la€cruz€de€los€hombres.€En€ello€estšš€en€juego€la€identidad€cristiana,€laĻveracidad€de€la€Iglesia€de€Cristo.ĢńÅń41ńÅńŠ ē#!+ ŠŠ  ¬$Ü!, Šb)€Memorial€como€forma€de€culto€cristianoĢŠ •Å ŠEl€centro€del€culto€y€la€fe€cristiana€estšš€en€el€š šmemoria€passionis€et€resurrectionis€JesuĻChristiš š€(35).€El€concepto€clave€que€especifica€este€culto€cristiano€estšš€en€el€tš)šrminoĻš šMernorialš š€(36),€tomado€de€la€liturgia€judš1ša.€El€tš)šrmino€recuerda€que€en€el€culto€se€abarcanĻlas€tres€dimensio‚nes€del€tiempo:€el€pasado€(recuerdo),€el€presente€(acciš;šn€salvš1šfica€hoy)€yĻfuturo€(celebraciš;šn€de€la€esperanza).ńĪńĢńĪńŠ 3c ŠńČń1)ńČńńČńÓL€ "н(##LÓŻ ‚$³ė ŻŻ  ŻŻ‚$³ė“ŻŌ2нŌŚ  Ś1Ś  Ś)Ō3  Ōą0 ° ąŻ  ŻńČńUna€comunidad€cristiana€que€celebra€el€hecho€central€de€su€fe,€en€primer€lugarŠ ų( Šhace€memoria€de€su€pasado,€memoria€de€Cristo€crucificado€centro€de€todaĻcelebraciš;šn,€memoria€de€todos€los€mššrtires€que€han€sellado€con€su€sangre€estaĻmisma€fe€(37),€me‚moria€de€los€difuntos€que€confesaron€con€esperanza€esta€fe€en€elĻCrucificado,€memoria€de€la€historia€del€sufrimiento€como€au‚tš)šntica€historia€cristiana;Ļeste€recuerdo€traš1šdo€permanentemente€a€la€comunidad,€se€convierte€en€š šmemoriaĻsubversivaš š€(J.€B.€Metz),€que€genera€la€esperanza€liberadora€en€el€corazš;šn€sufrienƒ¼te€del€hombre€y€trastoca€los€valores€de€este€mundo€caduco,€que€sš;šlo€sabe€de€laĻhistoria€de€los€fuertes€y€vencedores;€esta€memo‚ria€es€esencial€a€toda€autš)šnticaĻtradiciš;šn.Żƒ$³ė“1“݌Š °ų°ų ŠŒŻ  ŻńŹń2)ńŹńńÉń€ńÉńńŹńŻ ‚$³ė ŻŻ  ŻŻ‚$³ėō·ŻŌ2нŌŚ  Ś2Ś  Ś)Ō3  Ōą0 ° ąŻ  ŻńŹńEl€culto€cristiano€celebra€tambiš)šn€la€experiencia€salvš1šfico„]€ibera‚dora€del€presente.Š ŖŚ  ŠEs€decir,€el€culto€comunitario€debe€celebrar€la€obra€de€Dios€hoy€en€los€pobres€y€enĻlos€que€sufren,€las€expe‚riencias€liberadoras€que€van€alimentando€la€esperanza.€EnĻeste€sentido,€es€esencial€que€la€comunidad€cristiana€saque€del€silen‚cio€y€laĻmarginaciš;šn€el€sufrimiento€de€los€hombres,€que€proclame€con€fe€el€dolor€de€losĻhermanos,€que€ponga€sobre€la€mesa€de€la€celebraciš;šn€todo€el€dolor€que€hay€en€elĻmundo€(38)€para€hace€una€comunidad€mššs€cristiana€y€un€mundo€mššs€humano,€paraĻque€no€nos€resignemos€con€el€sufrimiento€injusto€y€asumamos€con€fe€el€sufrimientoĻinevitable.Żƒ$³ėō·ø݌Š °ų°ų ŠŒŻ  ŻńĢń3)ńĢńńĖń€ńĖńńĢńŻ ‚$³ė ŻŻ  ŻŻ‚$³ė»ŻŌ2нŌŚ  Ś3Ś  Ś)Ō3  Ōą0 ° ąŻ  ŻńĢńEl€culto€es€tambiš)šn€la€proclamaciš;šn€de€nuestra€esperanza,€porque€sabemos€que€laŠ —Ē Švida€estšš€mššs€allšš€del€Calvario,€porque€somos€conscientes€que€la€salvaciš;šnĻcristiana€no€se€identifica€con€ningšCšn€logro€de€las€liberaciones€intramundanas.€EnĻesta€proclamaciš;šn€de€nuestra€esperanza€los€hombres€crucificados€hoy€reciben€en€laĻcomunidad€cristiana€la€promesa€cierta€de€su€liberaciš;šn,€ya€que€en€ella€se€celebra€laĻjusticia€hecha€por€Dios€al€Crucificado€del€Cal‚vario,€primicia€de€todos€los€que€siguenĻsus€pasos.Żƒ$³ė»ŗ»݌Š °ų°ų ŠŒŻ  ŻńĶńŠ ś*" ŠńĶńEn€este€culto€cristiano€entendido€como€Memorial,€se€une€la€celebra‚ciš;šn€de€la€Cruz€deĻCristo,€de€su€triunfo€sobre€el€pecado€y€la€muerte,€a€la€vida€concreta€de€los€crucificados€deĻeste€mundo€y€sus€anhelos€de€liberaciš;šn;€de€este€modo,€dejar€de€ser€el€culto€un€ritualismoĻvacš1šo€o€mšš‚gico,€y€recibe€la€vida€una€densidad€salvš1šfica.ĢńĻńŠ Ó ' ŠńĻńc)€La€Solidaridad€como€praxis€pascualĢńŠńŠ ]") ŠńŠńLa€misiš;šn€de€Cristo€se€desarrolla€como€encarnaciš;šn€solidaria€con€toda€la€humanidad.ĻPor€su€encarnaciš;šn€entra€a€formar€parte€de€un€destino€humano€solidario€(39).€En€la€cruzĻesta€solidaridad€adquiere€rasgos€pecu‚„€ńŃń42€„ńŃńĢŠ  q%”"- ŠńŅńlińŅńńÓńHńÓńares€de€identificaciš;šn€con€los€hombres€que€sufren€en€este€mundo,€con€los€condenadosĻinjustamente,€con€los€que€padecen€el€dolor€absurdo€o€injusto,€los€que€mueren€con€laĻsensaciš;šn€de€haber€sido€abandonados€de€todos,€incluso€de€Dios.€La€solidaridad€de€CristoĻcon€la€humanidad€expec‚tante€de€salvaciš;šn,€no€es€puramente€teš;šrica€sino€real;€no€sš;šloĻpredicš;š€la€esperanza€para€los€que€sufren€y€a€la€liberaciš;šn€a€los€oprimidos,€sino€que€entregš;šĻsu€vida€y€derramš;š€su€sangre€como€el€gesto€mššs€autš)šntico€de€identificaciš;šn€con€quienes€seĻsienten€entregados€a€la€cruz,€el€sufri‚miento€y€la€muerte,€cuya€sangre€es€derramada€por€elĻodio,€la€codicia€y€otras€pasiones.€Esta€forma€de€solidaridad€es€la€que€Cristo€estšš€pidiendo€aĻquienes€desean€participar€de€su€destino€y€comulgar€con€su€mensaje;€esto€es€lo€que€tieneĻque€significar€el€š šHaced€esto€en€memoria€mš1šaš š€(1€Cor.€11,€24€par.).€Por€supuesto€que€esteĻmandato€no€puede€reducirse€a€la€repeticiš;šn€mimš)štica€o€ritual€de€unos€gestos€cultuales,€sinoĻque€ha€de€referirse€al€contenido€existencial€de€estos€gestos,€que€nos€hablan€del€cuerpo€deĻCristo€entregado€en€solidaridad€por€todos€los€hombres€y€de€la€sangre€derramada€comoĻsemilla€de€esperanza€para€el€bien€de€todos.ĢLa€solidaridad€no€es,€pues,€una€simple€virtud€cristiana,€cuya€conve‚niencia€o€necesidadĻdependa€de€diversas€circunstancias;€es€mššs€bien€una€dimensiš;šn€esencial€de€toda€existenciaĻhumana€autš)šntica€y€que€adquiere€en€los€discš1špulos€de€Cristo€unas€caracterš1šsticas€propias€deĻentrega,€sacri‚ficio€y€compromiso.ĢLa€solidaridad€como€praxis€pascual€del€cristiano,€debe€seguir€los€mis‚mos€caminos€deĻCristo,€que€pasan€por€la€cruz€para€generar€frutos€de€esperanza.€Esta€solidaridad€tiene€queĻllevar€al€cristiano€y€a€la€comunidad€a€estar€con€los€crucificados€de€hoy€por€los€mššs€diversosĻmotivos€(enferńÕń„ńÕńń×ńńÖń€ńÖńń×ńńÖńmedad,€opresiš;šn,€paro,€injusticia,€persecuciš;šn).€Este€estarńÖńńŲńĢńŲń„con€no€es€pońŁń„ĢńŁńńŌńmedad,€opresiš;šn,€paro,€injusticia,€persecuciš;šn).€Este€estarńŌńńŁńĢńŁńsibleĻdesde€la€cruz€sin€un€š šser„paraš š€ellos€(40),€sin€entregar€nuestra€vida€por€su€causa,€por€suĻalivio,€por€su€libertad;€sin€ser€para€ellos€un€signo€de€esperanza€desde€la€experiencia€deĻnuestra€propia€cruz.ĢLa€vivencia€de€la€Cruz€de€Cristo€hoy€en€la€cruz€de€los€hombres€desde€esta€tripleĻdimensiš;šn€de€la€comunidad€como€lugar€de€encuentro€con€el€Cristo€total,€del€memorial€comoĻculto€proyectado€hacia€la€vida€y€de€la€solidaridad€como€praxis€pascual,€puede€contribuir€aĻsuperar€la€tentaciš;šn€de€reducir€esta€vivencia€a€formas€devocionales€o€pseudomš1šsticas€paraĻenmarcarla€en€una€espiritualidad€del€seguimiento€que€implica€actitudes€universales€yĻconcretas€de€compromiso.ĢńŚń„€43€„ńŚńŠ «Ū ŠŠ  p   Šņ ņÓ hÓŌ€ĀÜ% ĀõōКŌNOTASó óŠ Š ŠĢ(1)€ą0 ° ąCf.€J.€MOLTMANN,€El€Dios€crucificado,€Sš1šgueme,€Salamanca,€1977,€pp.€17„49.€Š.^°ų°ų Š(2)€ą0 ° ąEn€las€tesis€19€y€20€de€la€Controversia€de€Heidelberg€(1518)€expone€Lutero€su€opciš;šn€por€unaŠ Ų Šš štheologia€crucisš š:€Non€file€digne€theologus€dicitur,€qui€'invisibilia'€Dei,€per€ea,€quae€factaĻsunt,€intellecta€conspicit,€sed€qui€visibilla€et€posteriora€Dei€per€passiones€et€crucemĻconspecta€intelligitš š€(Werke,€Clemen„Ausgabe€V,€19633,€p.€379).Š °ų°ų Š(3)€ą0 ° ąJ.€MOLTMANN,€op.€cit.,€p.€283.Š€°°ų°ų Š(4)€ą0 ° ąEs€interesante€recordar€que€uno€de€los€textos€que€los€Padres€de€la€Iglesia€mššs€comentaron,Š *Z Šes€š)šste€referente€al€(escššndalo€de€la€cruzš š€y€la€sabidurš1ša€que€brota€de€š)šl€como€prisma€de€laĻcomprensiš;šn€cristiana€de€la€realidad€(Cf.€Texte€der€Kirchenvššter,€T.€ll,€Kš;šsel,€Verlag,ĻMšGšnchen,€1963,€pp.€212,€236).Š °ų°ų Š(5)€ą0 ° ąJ.€I.€Ō_ŌGONZALEZŌ_Ō€Ō_ŌFAUSŌ_Ō,€Este€es€el€hombre,€Sal€Terrae,€Santander,€1980,€p.€288.€ŠŅ  °ų°ų Š(6)€ą0 ° ąT.€F.€VAN€BAVEL,€El€Dios€que€sufre,€en:€Boletš1šn€Stauros,€1,€1979,€p.€6.€Š| ¬ °ų°ų Š(7)€ą0 ° ąCf.€J.€1.€GONZALEZ€FAUS,€El€acceso€a€JesšCšs,€Sš1šgueme,€Salamanca,€1979,€p.€76.Š& V °ų°ų Š(8)€ą0 ° ąš šDios€diferenteš š€es€el€calificativo€fundamental€que€sirve€de€anššlisis€al€teš;šlo‚go€dominico€Ch.Š Š  ŠDUQUOC€para€presentar€la€imagen€de€Dios€revelada€en€JesšCšs,€contrapuesta€a€otrasĻimššgenes€razonables€y€lš;šgicamente€fundadas€de€Dios€como€Absoluto€(Cf.€Ch.€DUQUOC,ĻDios€es€diferente,€Sš1šgueme,€Salamanca,€1978).Š °ų°ų Š(9)€ą0 ° ąPeter€L.€BERGER€ha€analizado€hasta€quš)š€punto€y€en€quš)š€medida€la€religiš;šn€y€una€concepciš;šnŠ xØ  Šdeterminada€del€Dios€de€la€Teodicea€contribuyen€a€legitimar€una€imagen€del€mundo€y€de€laĻsociedad.€Este€Dios€de€la€religiš;šn€š šda€a€las€realidades€quebradizas€del€mundo€social€elĻfundamento€de€un€'€realissimurn'€santo,€que€estšš€por€definiciš;šn€mššs€allšš€de€las€casualidadesĻdel€sentido€humanoš š€(Zur€Dialektik€von€Religion€und€Geselischaft,€S.€Fischer€„Verlag,ĻFrankfurt€a.M.,€1973,€p.€32).Š °ų°ų Š(10)€ą0 ° ąCf.€J.€SOBRINO,€Cristologš1ša€desde€Amš)šrica€Latina,€Ed.€CRT,€Mš)šxico,€1977,€pp.€165„170.Št¤°ų°ų Š(11)€ą0 ° ąCh.€DUQUOC,€op.€cit.,€p.€119.ŠN°ų°ų Š(12)€ą0 ° ąIbid.,€p.€119.ŠČų°ų°ų Š(13)€ą0 ° ąCf.€J.€1.€GONZALEZ€FAUS,€Acceso€a€JesšCšs,€p.€87.Šr¢°ų°ų Š(14)€ą0 ° ąEsta€imagen€de€Dios€se€ha€hecho€patente€a€partir€de€las€nuevas€investigaciones€sobre€laŠ L ŠTeologš1ša€de€la€Cruz,€y€especialmente€en:€J.€MOLTMANN,€El€Dios€crucifi‚cado;€K.€KITAMORI,ĻEl€dolor€de€Dios,€y,€desde€otra€perspectiva€distinta,€H.U.€von€BALTHASAR,€El€misterioĻpascual,€en:€Mysterium€Salutis,€vol.€Ill,€tomo€ll.Š °ų°ų Š(15)€ą0 ° ąJ.€SOBRINO,€JesšCšs€en€Amš)šrica€Latina,€Sal€Terrae,€Santander,€1982,€p.€241€ss.ŠÄō!°ų°ų Š(16)€ą0 ° ąEl€concepto€š šhistoriaš š€es€esencial€para€entender€todo€el€pensamiento€moderno€y€tiene€en€laŠ nž" Šteologš1ša€una€importancia€capital€(Cf.€p.€e.,€W.€KASPER,€Fe€e€historia,€Sš1šgueme,€Salamanca,Ļ1974,€y€W.€PANNENBERG,€La€revelaciš;šn€como€historia,€Sš1š‚gueme,€Salamanca,€1977).Š °ų°ų Š(17)€ą0 ° ąEs€muy€interesante€al€respecto€el€punto€de€vista€crš1štico€del€teš;šlogo€alemššn€J.€B.€METZ,Š lœ% Šexpuesto€en€diversos€artš1šculos€y€conferencias€a€partir€de€su€segunda€š)špoca€de€la€š šTeologš1šaĻPolš1šticaš š€(Cf.€J.€B.€METZ,€La€fe€en€la€historia€y€en€la€socie‚dad,€Cristiandad,€Madrid,€1979,€pp.Ļ99„145).Š °ų°ų Š(18)€ą0 ° ąCf.€J.€ńśńIńśńńūń1ńūń.€Ō_ŌGONZALEZŌ_Ō€Ō_ŌFAUSŌ_Ō,€Acceso€a€JesšCšs,€p.€88.ŠD)°ų°ų Š(19)€ńłńą0 ° ąńłńCf.€J.€B.€METZ,€La€fe€en€la€historia€y€en€la€sociedad,€pp.€140„142.оī*°ų°ų Š(20)€ńüńą0 ° ąńüńEsta€filosofš1ša€del€hombre€occidental€ha€sido€magistralmente€descrita€por€E.€FROMM€en€suŠ h˜+ Šlibro€Ser€o€Tener.Š °ų°ų Š(21)€ńżńą0 ° ąńżńS.€BRETON,€La€cruz€del€no€ser,€en:€š šTeologš1ša€de€la€Cruzš š,€Sš1šgueme,€Salamanca,€1979,€pp.Š ¼ ģ- Š30„48.Š °ų°ų Š(22)€ńžńą0 ° ąńžńX.€PICAZA,€El€signo€de€la€Cruz.€Ensayo€de€confrontaciš;šn€trinitaria,€en€š šCommunioš š,€1,€1980,Š "@/ Šp.€63.Š °ų°ų Š(23)€ń’ńą0 ° ąń’ńJ.€SOBRINO,€Cristologš1ša€desde€Amš)šrica€Latina,€p.€171.Šd#” 1°ų°ų Š(24)€ńńą0 ° ąńńCf.€H.€U.€von€BALTHASAR,€Crucifixus€etiam€pro€nobis,€en€š šCommunioš š,€1,€1980.€pp.€7„16.Š$>!2°ų°ų Š(25)€ńńą0 ° ąńńCf.€J.€R.€ZUBIZARRETA,€Teologš1ša€de€la€Cruz,€en:€Boletš1šn€„Staurosš š,€4,€1983,€pp.€6„23.Šø$č!3°ų°ų Šńń44ńńĢŠ   &<#5 Š(26)€ą0 ° ąCf.€L.€BOFF,€Pasiš;šn€de€Cristo,€Pasiš;šn€del€mundo.€Indo„American€Presa€Service,€Bo‚gotšš,Š Š Š1978,€pp.€96„98.Š °ų°ų Š(27)€ą0 ° ąR.€SCHNACKENBURG,€Existencia€cristiana€segšCšn€el€Nuevo€Testamento,€š šVerbo€Divinoš š,Š $T ŠEstella,€1970,€p.€112.Š °ų°ų Š(28)€ą0 ° ąCf.€R.€SCHNACKENBURG,€Ibid.,€pp.€109„136.Šxذų°ų Š(29)€ą0 ° ąCf.€J.€B.€METZ,€J.€MOLTMANN,€Leidensgeschiste:€Zwei€Meditationem€zu€Markus€8,€31„38,Š "R ŠHerder,€Freiburg,€1974,€pp.€14„15.Š °ų°ų Š(30)€ą0 ° ąIbid.,€p.€22.Šv¦°ų°ų Š(31)€ą0 ° ąCf.€E.€SCHILLEBEECKX,€Recuerdo€crš1štico€de€la€humanidad€sufriente,€en:€š šCristo€y€losŠ  P Šcristianosš š,€Cristiandad,€Madrid,€1983,€pp.€653„705.Š °ų°ų Š(32)€ą0 ° ąL.€BOFF,€El€sufrimiento€nacido€de€la€lucha€contra€el€sufrimiento,€en:€*Concš1šllum„,€119,€1976,Š t ¤  Šp.€325.Š °ų°ų Š(33)€ą0 ° ąJ.€MOLTMANN,€El€Dios€crucificado,€p.€455„459.ŠČ ų °ų°ų Š(34)€ą0 ° ąCf.€J.€MOLTMANN,€Ecumenismo€bajo€la€Cruz,€en:€š šTeologš1ša€de€la€Cruzš š,€Sš1šgueme,Š r ¢  ŠSalamanca,€1979,€pp.€173„176.Š °ų°ų Š(35)€ą0 ° ąCf.€J.€B.€METZ,€El€futuro€a€la€luz€del€memorial€de€la€Pasiš;šn,€en:€š šConcillumš š,€76,€1972,€pp.Š Ę ö  Š326„331;€tambiš)šn€en:€La€fe€en€la€historia€y€en€la€sociedad,€pp.€111„128.Š °ų°ų Š(36)€ą0 ° ąPara€la€comprensiš;šn€de€este€concepto€en€la€liturgia€cristiana€supone€una€aporta‚ciš;šnŠ J  Šfundamental€la€obra€de€M.€THURIAN,€La€Eucaristš1ša€(Memorial€del€Seš9šor),€Sš1š‚gueme,ĻSalamanca,€1965.Š °ų°ų Š(37)€ą0 ° ąNo€en€vano€se€leyeron€durante€siglos€en€las€Asambleas€Cristianas€las€Actas€de€los€MššrtiresŠ H  Šjunto€a€la€Palabra€de€Dios.Š °ų°ų Š(38)€ą0 ° ąCf.€J.€1.€GONZALEZ€FAUS,€Acceso€a€JesšCšs,€p.€110.Šlœ°ų°ų Š(39)€ą0 ° ąCf.€L.€BOFF,€Pasiš;šn€de€Cristo,€Pasiš;šn€del€mundo,€pp.€130„132.ŠF°ų°ų Š(40)€ą0 ° ąJ.€SOBRINO,€Cristologš1ša€desde€Amš)šrica€Latina,€p.€198.ŠĄš°ų°ų ŠĢŌ€ōКõ ĀĀÜ%ŌÓ hÓŠ  D ŠńńŲ/.ŲńńŌ‡¼n*»õōКŌņ ņExigencias€del€encuentro€Š Š Šcon€el€Crucificado„Resucitado€Ģpara€la€vida€cristianaó óŌ#†ōКõ»¼n*Ģź#ŌŠ ų( ŠŠ  < Šą€ŹŹ*ųąPor€Bššrbara€AndradeˆĢŠ –Ę ŠŠ [‹ ŠNos€acercaremos€a€nuestro€tema:€š šExigencias€del€Encuentro€con€el€CrucificadoĻResucitado€para€la€vida€cristianaš š,€en€tres€pasos.ĢLa€funciš;šn€del€primer€paso€es€fundamentar€bš1šblicamente€la€existencia€del€hombre€comoĻdon€y€tarea€a€la€vez,€y€comprender€cš;šmo€se€encarna€en€una€historia€de€salvaciš;šn€la€relaciš;šnĻentre€Dios€y€el€hombre.€En€esta€pri‚mera€reflexiš;šn€nos€limitaremos€al€Antiguo€Testamento.ĢEn€el€segundo€paso,€la€reflexiš;šn€cristolš;šgica,€reflexionaremos€a€par‚tir€del€NuevoĻTestamento€sobre€lo€cual€itativamente€nuevo€de€la€Revela‚ciš;šn€de€Dios€y€revelaciš;šn€delĻhombre€que€aconteciš;š€en€la€vida,€cruz€y€Resurrecciš;šn€de€nuestro€Seš9šor€Jesucristo.€En€estaĻsegunda€parte€nos€limitaremos€a€la€nueva€comprensiš;šn€de€la€Imagen€de€Dios€e€imagen€delĻhombre€que€se€da€en€Cristo€y€por€Cristo.€Nuestra€reflexiš;šn€no€seršš€prin‚cipalmente€bš1šblica,Ļsino€que€trataremos€de€comprender€sistemššticamen‚te€por€quš)š€y€cš;šmo€el€ser„hombre€d